武春銘

在《煙雨潮州》一文中，作者用豐富的文學(xué)性，雄厚的筆力，以及溫柔的筆觸，描繪出了一座煙雨朦朧的潮州。正因?yàn)槿绱耍屢粋€(gè)未曾去過潮州的人對(duì)潮州有了一個(gè)全新的印象：“撐一把折骨雨傘，仄起腳后跟兒，走在文星路相思樹掩映的翠綠里，聽淅淅瀝瀝的雨聲”，“踏著你淺淺的雨水和淺淺的綠意，在寬不盈丈的深深小巷，尋找宋許駙馬府，明黃尚書府”，那看似平淡的語言向我們展示了一個(gè)在細(xì)雨三月中的潮州和那些文化遺跡與文人歷史，恍若在夢中游了一回潮州，染了那一方秀慧好學(xué)的風(fēng)情。

整篇文章的結(jié)構(gòu)，敘事宏大，勾勒出了潮州的輪廓，敘事緊密而充滿溫情。在開頭介紹了潮州的街巷與民居，并提到了民居小巧的格局與布置，“進(jìn)門是一道木雕的門屏風(fēng)，轉(zhuǎn)過去是六扇木雕的客廳門，天井是種著蓮花的大陶缸，客廳里的木柱上，是掛著烏漆沐金的木楹聯(lián)”。接著是潮州文化中最具特色的潮劇與繡花抽紗；這時(shí)再引出了文起八代之衰，道濟(jì)天下之溺的韓愈，又從韓愈寫到了關(guān)于他的湘子橋：湘江春曉水迢迢，十八梭船鎖畫橋，湘子橋下的花艇“六篷船”船上皆置放著盆花盆草，濮小姑、曾春姑、曾九娘……在當(dāng)時(shí)民間說這些月夕花朝、鬢影留香的疍家女子的名氣竟“不亞秦淮、珠江”。而在這些歷史的背后不難看出作者心思之縝密，一環(huán)扣著一環(huán)地向讀者介紹那些歷史，從中更能看出作者對(duì)潮州文化深入骨髓的熟悉。

文章在語言的表達(dá)上具有豐富的文學(xué)性，具有濃濃的文人氣質(zhì)。修辭與長短句的參差之美貫穿了全文，“初春三月，時(shí)雨霏霏，那池那水，便漾起一圈圈漣漪，青翠了小城的天氣”，“一邊是孔廟學(xué)宮檐水滴嗒的花窗紅墻，一邊是宋家園勒石作匾的烏漆大門”，“三十六街，百廿四巷”，“幽深幽深的柏油小路”，平淡卻又蘊(yùn)含美的語言給這潮州街景染上了文人氣息，無數(shù)的歷史大宅便隨著文字映在了腦海中。潮州女的繡花抽紗“一張方凳，二個(gè)沙包，壓著幾框圓圓的花規(guī)，十指纖纖的繡女，便在厝前廊下，捏一根小小針兒，一邊飛針走線，一邊輕輕絮語”，這一情景仿佛顯現(xiàn)在了眼前，極美的文字給予讀者極致的享受?！斑@里歷史上出過2位狀元，這里先后有十位宰相蒞臨，這里哺育了182位進(jìn)士，這里家家戶戶，讀書之聲不絕于耳”，潮州這學(xué)風(fēng)綿延的書生氛圍，向往之情油然而生。

文章深入潮州文化的底蘊(yùn)，讓內(nèi)容顯得更有文化氣息，讓潮州文化深入人心。無論是那井還是木屐，或是那各樣式的家居裝飾，都是與潮州民眾的生活息息相關(guān)的。而這些普通的底層民眾，正是文化最敏感細(xì)微的末端，先由末端來敘述，再延伸到位于文化前端改變了潮州的韓愈。韓愈改善了影響潮州的不利地理環(huán)境因素，在此地興鄉(xiāng)學(xué)、重教化、筑韓堤、襄農(nóng)事，也就改變了潮州的文化，從而影響了潮州的百姓。而百姓受了文化的熏陶，才有了現(xiàn)在潮州的人文民俗，才有了那全國十大劇種的潮劇。作者把潮州大致的文化形象蘊(yùn)于文字之中，且文章本身的文字并不難懂，以此更能做到雅俗共賞。

讀罷此文，真想去潮州一游，體驗(yàn)?zāi)呛惋L(fēng)細(xì)雨中的仄仄窄窄的小巷與那即將消逝的綠意，何嘗不是一個(gè)好的選擇呢？