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        永不過時的“三字一話”

        2019-09-10 11:13:33周振芳
        教育研究與評論 2019年3期
        關(guān)鍵詞:高品位手寫喬布斯

        周振芳

        20世紀80年代,我讀中等師范學(xué)校的時候,學(xué)校大興“三字一話”基本功練習(xí)之風(fēng),每天要練毛筆字、鋼筆字、粉筆字、普通話,還要逐一過關(guān),過不了關(guān)會影響畢業(yè)。

        大家不比文化課成績,倒是在這“三字一話”上花費了大量時間。早晨有人練,中午集中練,晚自習(xí)時還有人在練。

        大家并不把它當(dāng)成負擔(dān),慢慢成為習(xí)慣,沉浸其中,樂此不疲。這“三字一話”練起來沒個底,它沒有文化課那樣的“滿分”,只能向“滿分”無限靠近,而無法真正抵達。除了“三字一話”,當(dāng)時還有琴法練習(xí)、體育達標訓(xùn)練,還有個人自由選擇范圍內(nèi)的口琴、手風(fēng)琴、國畫、下棋練習(xí),等等。這些可以理解為“三字一話”這一地基上培的“土”,有了這些,地基既有深度又有寬度,有更大的承重能力。學(xué)校還會組織這方面的比賽,以賽促練。粉筆字比賽時,將各教室前后黑板擦得干干凈凈,用豎線平均分成四塊,參賽者一人一塊當(dāng)場書寫指定內(nèi)容,由教師、學(xué)生組成的評委會給作品打分,評出一、二、三等獎。毛筆字比賽時,不分年級,每班推薦幾位優(yōu)秀學(xué)生,集中到大會議室,當(dāng)場書寫指定內(nèi)容的一頁大楷紙。彈琴比賽時,風(fēng)琴擺放到外面空地上,《小松樹》《粉刷匠》《小鴨子》《八月桂花遍地開》……琴聲此起彼伏,校園里像是在過盛大的節(jié)日……學(xué)校櫥窗里常會展出書畫方面的優(yōu)秀作品并定期更換。

        現(xiàn)在有了電腦,可以由機器代替人“寫字”,代替人“講話”了,看起來似乎這“三字一話”的作用不如以前大了。然而,“三字一話”的價值不只體現(xiàn)在課堂上。外在地看,“三字一話”是一個教師的教學(xué)基本功,內(nèi)在地看,它反映了一個人的文化積淀和底蘊。練字就是練人,寫好字需要靜氣,需要靈氣,需要文化氣?!皩懽帧笔前l(fā)生在人身體上最精細化的動作,字里行間滲透著人的性格、氣質(zhì)和學(xué)養(yǎng),散發(fā)

        著人的氣息,每個人寫出的字絕不會像電腦里的楷體、宋體、隸書那樣“千機一面”,每個人有屬于自己的“體式”。普通話也不是純技術(shù)活,除音色、音準、音調(diào)等“技術(shù)”要求外,還需要知識閱歷、認識水平、思維能力等條件,還受非智力因素的影響。有了整體條件做背景,才能說得層次分明,說得大方得體,說得有內(nèi)容、有味道、有品位。不是嗎?普通話測試最后一項“說話”部分,還得由人用耳朵去聽,而無法完全“數(shù)字化”。語言是“存在的家”,口語也反映了一個人的存在狀態(tài),是一個人“面貌”的綜合反映。因此可以這樣說,“三字一話”好的教師,一定是綜合素養(yǎng)比較高的教師,學(xué)生與高品位的教師相處,耳濡目染,接受高品位的教育,才可能成就高品位的人生。要知道,“教”與“學(xué)”,不是單純的信息傳遞和接收,而是人與人之間的交流和交往,它不能全由機器來代替,只能發(fā)生在人與人之間。

        對于“喬布斯之問”,大家并不陌生——蘋果公司創(chuàng)始人喬布斯在其人生的最后幾年多次感嘆:“為什么計算機改變了幾乎所有領(lǐng)域,卻唯獨對學(xué)校教育的影響小得令人吃驚?”這一方面說明,學(xué)校教育要緊跟信息時代的步伐,通過教育的改革實現(xiàn)應(yīng)有的改變;另一方面也說明,一些最基本的東西可能是沒法改變的,或者說改變起來是困難的,也是無須改變的。如同“吃飯”“走路”“睡覺”,不講“吃”什么,“走”在什么路上,

        “睡”在什么床上,就“吃”“走”“睡”本身而言,幾百年、幾千年來,有多少改變?它需要改變嗎?學(xué)校教育也存在這樣沒法改變實際上也無須改變的部分,如上面講到的“三字一話”。因此,我們在思考“喬布斯之問”的同時,是否也可以給出“喬布斯之問”的“反問”——有的是否真的需要改變?“改變”是否真的表示進步?

        不說教育,就拿技術(shù)對生活的改變來說,起初,手機上采用拼音或五筆輸入漢字,人終于可以遠離原始的“手寫”方式,享受技術(shù)進步給生活帶來的改變。但是不久之后,“新款”手機又在“按鍵”輸入的基礎(chǔ)上增加了“手寫”輸入,回到原來的“路”上。大家還是覺得“手寫”比較自然,比較靠近“人”本身,這“回歸”反而比之前的“改變”更先進了。實際上,無論什么事物,都有“需要改變的部分”和“保持不變的部分”。沒有前者,社會得不到發(fā)展,生活得不到改善,我們沒法回答“到哪里去”這個問題;沒有后者,我們浮在半空沒法落地,也沒法回答“從哪里來”“我是誰”這個根本問題。

        “汽車”代替人走路,在給人帶來了極大方便的同時,也給人帶來了指向自身的難題:“腳是用來干什么的?”于是,人們要與“方便”做斗爭,或是以步代車步行去上班,或是另外抽出時間進行鍛煉,把被汽車剝奪的“走路”的本能需要補回來。不然心理上會覺得難受,身體上也會感到不舒服,久而久之還會得“現(xiàn)代病”。技術(shù)的進步改變著人們的生產(chǎn)和生活,現(xiàn)代信息

        技術(shù)運用于教育領(lǐng)域,我們“動手”“動嘴”等基本的活動也遭受到前所未有的被替代和削弱的威脅。這需要我們守住這些基本的活動,課堂上用好“三字一話”,課堂外發(fā)展好“三字一話”,并把“三字一話”作為教師入職的重要條件之一,做好這“面”試工作。不然,我們會失去做教師的底色,我們會被機器代替,我們會從屬于機器而不知道自己是誰。

        越是靠近“人”自身的部分,越是顯得穩(wěn)定、長久和重要,越是需要堅守。“三字一話”是做教師的根本,也是做好教師的根本,現(xiàn)在沒有過時,將來恐怕也不會過時。

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