周振芳

20世紀(jì)80年代，我讀中等師范學(xué)校的時(shí)候，學(xué)校大興“三字一話”基本功練習(xí)之風(fēng)，每天要練毛筆字、鋼筆字、粉筆字、普通話，還要逐一過關(guān)，過不了關(guān)會(huì)影響畢業(yè)。

大家不比文化課成績(jī)，倒是在這“三字一話”上花費(fèi)了大量時(shí)間。早晨有人練，中午集中練，晚自習(xí)時(shí)還有人在練。

大家并不把它當(dāng)成負(fù)擔(dān)，慢慢成為習(xí)慣，沉浸其中，樂此不疲。這“三字一話”練起來(lái)沒個(gè)底，它沒有文化課那樣的“滿分”，只能向“滿分”無(wú)限靠近，而無(wú)法真正抵達(dá)。除了“三字一話”，當(dāng)時(shí)還有琴法練習(xí)、體育達(dá)標(biāo)訓(xùn)練，還有個(gè)人自由選擇范圍內(nèi)的口琴、手風(fēng)琴、國(guó)畫、下棋練習(xí)，等等。這些可以理解為“三字一話”這一地基上培的“土”，有了這些，地基既有深度又有寬度，有更大的承重能力。學(xué)校還會(huì)組織這方面的比賽，以賽促練。粉筆字比賽時(shí)，將各教室前后黑板擦得干干凈凈，用豎線平均分成四塊，參賽者一人一塊當(dāng)場(chǎng)書寫指定內(nèi)容，由教師、學(xué)生組成的評(píng)委會(huì)給作品打分，評(píng)出一、二、三等獎(jiǎng)。毛筆字比賽時(shí)，不分年級(jí)，每班推薦幾位優(yōu)秀學(xué)生，集中到大會(huì)議室，當(dāng)場(chǎng)書寫指定內(nèi)容的一頁(yè)大楷紙。彈琴比賽時(shí)，風(fēng)琴擺放到外面空地上，《小松樹》《粉刷匠》《小鴨子》《八月桂花遍地開》……琴聲此起彼伏，校園里像是在過盛大的節(jié)日……學(xué)校櫥窗里常會(huì)展出書畫方面的優(yōu)秀作品并定期更換。

現(xiàn)在有了電腦，可以由機(jī)器代替人“寫字”，代替人“講話”了，看起來(lái)似乎這“三字一話”的作用不如以前大了。然而，“三字一話”的價(jià)值不只體現(xiàn)在課堂上。外在地看，“三字一話”是一個(gè)教師的教學(xué)基本功，內(nèi)在地看，它反映了一個(gè)人的文化積淀和底蘊(yùn)。練字就是練人，寫好字需要靜氣，需要靈氣，需要文化氣。“寫字”是發(fā)生在人身體上最精細(xì)化的動(dòng)作，字里行間滲透著人的性格、氣質(zhì)和學(xué)養(yǎng)，散發(fā)

著人的氣息，每個(gè)人寫出的字絕不會(huì)像電腦里的楷體、宋體、隸書那樣“千機(jī)一面”，每個(gè)人有屬于自己的“體式”。普通話也不是純技術(shù)活，除音色、音準(zhǔn)、音調(diào)等“技術(shù)”要求外，還需要知識(shí)閱歷、認(rèn)識(shí)水平、思維能力等條件，還受非智力因素的影響。有了整體條件做背景，才能說(shuō)得層次分明，說(shuō)得大方得體，說(shuō)得有內(nèi)容、有味道、有品位。不是嗎？普通話測(cè)試最后一項(xiàng)“說(shuō)話”部分，還得由人用耳朵去聽，而無(wú)法完全“數(shù)字化”。語(yǔ)言是“存在的家”，口語(yǔ)也反映了一個(gè)人的存在狀態(tài)，是一個(gè)人“面貌”的綜合反映。因此可以這樣說(shuō)，“三字一話”好的教師，一定是綜合素養(yǎng)比較高的教師，學(xué)生與高品位的教師相處，耳濡目染，接受高品位的教育，才可能成就高品位的人生。要知道，“教”與“學(xué)”，不是單純的信息傳遞和接收，而是人與人之間的交流和交往，它不能全由機(jī)器來(lái)代替，只能發(fā)生在人與人之間。

對(duì)于“喬布斯之問”，大家并不陌生——蘋果公司創(chuàng)始人喬布斯在其人生的最后幾年多次感嘆：“為什么計(jì)算機(jī)改變了幾乎所有領(lǐng)域，卻唯獨(dú)對(duì)學(xué)校教育的影響小得令人吃驚？”這一方面說(shuō)明，學(xué)校教育要緊跟信息時(shí)代的步伐，通過教育的改革實(shí)現(xiàn)應(yīng)有的改變;另一方面也說(shuō)明，一些最基本的東西可能是沒法改變的，或者說(shuō)改變起來(lái)是困難的，也是無(wú)須改變的。如同“吃飯”“走路”“睡覺”，不講“吃”什么，“走”在什么路上，

“睡”在什么床上，就“吃”“走”“睡”本身而言，幾百年、幾千年來(lái)，有多少改變？它需要改變嗎？學(xué)校教育也存在這樣沒法改變實(shí)際上也無(wú)須改變的部分，如上面講到的“三字一話”。因此，我們?cè)谒伎肌皢滩妓怪畣枴钡耐瑫r(shí)，是否也可以給出“喬布斯之問”的“反問”——有的是否真的需要改變？“改變”是否真的表示進(jìn)步？

不說(shuō)教育，就拿技術(shù)對(duì)生活的改變來(lái)說(shuō)，起初，手機(jī)上采用拼音或五筆輸入漢字，人終于可以遠(yuǎn)離原始的“手寫”方式，享受技術(shù)進(jìn)步給生活帶來(lái)的改變。但是不久之后，“新款”手機(jī)又在“按鍵”輸入的基礎(chǔ)上增加了“手寫”輸入，回到原來(lái)的“路”上。大家還是覺得“手寫”比較自然，比較靠近“人”本身，這“回歸”反而比之前的“改變”更先進(jìn)了。實(shí)際上，無(wú)論什么事物，都有“需要改變的部分”和“保持不變的部分”。沒有前者，社會(huì)得不到發(fā)展，生活得不到改善，我們沒法回答“到哪里去”這個(gè)問題;沒有后者，我們浮在半空沒法落地，也沒法回答“從哪里來(lái)”“我是誰(shuí)”這個(gè)根本問題。

“汽車”代替人走路，在給人帶來(lái)了極大方便的同時(shí)，也給人帶來(lái)了指向自身的難題：“腳是用來(lái)干什么的？”于是，人們要與“方便”做斗爭(zhēng)，或是以步代車步行去上班，或是另外抽出時(shí)間進(jìn)行鍛煉，把被汽車剝奪的“走路”的本能需要補(bǔ)回來(lái)。不然心理上會(huì)覺得難受，身體上也會(huì)感到不舒服，久而久之還會(huì)得“現(xiàn)代病”。技術(shù)的進(jìn)步改變著人們的生產(chǎn)和生活，現(xiàn)代信息

技術(shù)運(yùn)用于教育領(lǐng)域，我們“動(dòng)手”“動(dòng)嘴”等基本的活動(dòng)也遭受到前所未有的被替代和削弱的威脅。這需要我們守住這些基本的活動(dòng)，課堂上用好“三字一話”，課堂外發(fā)展好“三字一話”，并把“三字一話”作為教師入職的重要條件之一，做好這“面”試工作。不然，我們會(huì)失去做教師的底色，我們會(huì)被機(jī)器代替，我們會(huì)從屬于機(jī)器而不知道自己是誰(shuí)。

越是靠近“人”自身的部分，越是顯得穩(wěn)定、長(zhǎng)久和重要，越是需要堅(jiān)守?！叭忠辉挕笔亲鼋處煹母?，也是做好教師的根本，現(xiàn)在沒有過時(shí)，將來(lái)恐怕也不會(huì)過時(shí)。