孫嬋

當(dāng)前，書法文化進(jìn)入新的歷史時期，一方面書法學(xué)科體系日益完備，書法美學(xué)的學(xué)科性質(zhì)與建構(gòu)成為學(xué)者關(guān)注的問題;另一方面隨著毛筆書寫退出實用舞臺，人們對書法藝術(shù)既沒有實踐經(jīng)驗，也缺乏審美基礎(chǔ)，如何進(jìn)行正確的書法審美判斷成了問題。書法家以藝術(shù)技巧塑造藝術(shù)形式，是為了創(chuàng)造美的風(fēng)神。這一形式系統(tǒng)和技法系統(tǒng)，最終匯入以審美為指歸的價值系統(tǒng)。

本專題刊登四篇文章，鄧寶劍《書法美學(xué)的學(xué)科性質(zhì)》從宏觀角度辨析書法美學(xué)研究與書法創(chuàng)作實踐的關(guān)系，指明書法美學(xué)學(xué)科建構(gòu)的重要意義。書法創(chuàng)作依據(jù)美的原則，書法審美就要深入書法本體進(jìn)行觀照，書法美學(xué)研究書法之美，無論從理論研究本身還是對創(chuàng)作實踐進(jìn)行指導(dǎo)，書法美學(xué)學(xué)科建設(shè)都顯得十分重要。黃修珠《論當(dāng)代書法發(fā)展背景之“唐楷時代”》觀照唐代楷書美學(xué)的歷史意義及其局限性，指出唐楷在用筆中正、縱勢結(jié)字、布局勻稱等方面的實踐與審美經(jīng)驗成為后世的經(jīng)典范式，同時其精致的審美意識和規(guī)范也成為后人超越技術(shù)階段、追求漢魏六朝古典審美風(fēng)尚的思想障礙和技術(shù)障礙，并對當(dāng)下書壇創(chuàng)作與審美取向進(jìn)行了反思。陳曉蓉《從現(xiàn)代性視閾看當(dāng)代書法的審美趨尚》分析了工具理性背景下當(dāng)代書法“尚技”的創(chuàng)作與審美特征，認(rèn)為對技術(shù)的研究與應(yīng)用全面地滲透到了書法的各個方面，給當(dāng)代書法帶來了前所未有的深刻變化;書法欣賞的狀態(tài)由傳統(tǒng)的“靜觀”轉(zhuǎn)為“震驚”，昭示著書法的審美從傳統(tǒng)的文化視角向當(dāng)代藝術(shù)視角的轉(zhuǎn)向。并指出在現(xiàn)代性發(fā)展過程中，書法所具有的文化價值與可能承擔(dān)的“審美救贖”的時代使命。成聯(lián)方《簡化字能用于書法創(chuàng)作的歷史證據(jù)與現(xiàn)實依據(jù)》則從微觀的角度具體考察書法審美中文字的書寫問題，認(rèn)為書法家不僅是創(chuàng)造漢字之“美”的藝術(shù)家，而且也是完善漢字之“理”的文字學(xué)家，需要注意書法藝術(shù)創(chuàng)作與規(guī)范漢字書寫之間的區(qū)別，書法藝術(shù)創(chuàng)作中可以提倡寫簡化字，但要加以甄別與選擇，做到既有理據(jù)又很美觀，某些簡化字還有進(jìn)一步完善、優(yōu)化的空間，書法家要從創(chuàng)造書法之美的角度出發(fā)，勇于承擔(dān)在漢字演進(jìn)過程中的歷史責(zé)任。

四篇文章都立足當(dāng)下，直面書法文化傳承與發(fā)展中出現(xiàn)的問題，對當(dāng)代書法藝術(shù)的發(fā)展與書法審美的引導(dǎo)一定不無裨益。