秦淵 柳林

秦淵，1970年7月生，中國曲藝創(chuàng)作委員會委員，四川省曲藝家協(xié)會副主席，巴中市作家協(xié)會主席，民進巴中市委副主委。創(chuàng)作了數(shù)百個文藝作品，先后獲“巴蜀文藝獎”、四川省“五個一工程獎”、中國“人口文化獎”、全國曲藝邀請賽一等獎、全國曲藝年度優(yōu)秀作品獎、全國少兒曲藝大賽一等獎;第九屆中國曲藝牡丹獎節(jié)目獎、文學獎，第十屆中國曲藝牡丹獎節(jié)目獎;第七屆、九屆、十屆中國藝術(shù)節(jié)“群星獎”;第十一屆中國藝術(shù)節(jié)“群星獎”入圍展演;為央視8套熱播電視劇《金沙》創(chuàng)作片頭、片尾詞。大型曲藝劇《望紅臺》參加了第九屆中國曲藝節(jié)展演，《人民日報》《光明日報》《中國藝術(shù)報》《曲藝》雜志和央視一套、央視十一套、天津衛(wèi)視作了報道并給予好評。大型方言話劇《滴灌》被文化和旅游部納入全國現(xiàn)實題材優(yōu)秀舞臺劇目展演目錄。

秦淵的作品樸素感人，具有泥土的芬芳。他總說，匍匐在地上寫作是一種姿態(tài)，蘸著泥水寫作是一份情懷……

一碗“中華文明”的中藥

“五千年歷史長河，是一碗飄香的中藥……”這是四川清音《中華醫(yī)藥》的起句。2005年，巴中市中醫(yī)院請秦淵寫一首院歌，準備去參加全省中醫(yī)藥系統(tǒng)文藝比賽。秦淵覺得，太具地域性的作品不太適合參加比賽。他認為，中醫(yī)中藥承載著中華文明，凝聚著民族情感，很厚重。他和醫(yī)院領(lǐng)導商量，能不能寫一個四川清音，通過中醫(yī)藥來歌頌中華文明，領(lǐng)導同意了。于是，秦淵開始做著艱苦的前期功課。他從中醫(yī)院借來許多書籍，讀完了《湯頭歌》《中華醫(yī)藥簡史》和《本草綱目》原著，經(jīng)過閱讀和思考，他把握住中華醫(yī)藥蘊含的人文情懷，通過中醫(yī)治病、倫理治心、大醫(yī)醫(yī)國三個層次，寫出歌頌中華文明的四川清音《中華醫(yī)藥》。在作品中，他巧妙地運用諧音和轉(zhuǎn)喻，把中藥名和中醫(yī)治療手法有機融入作品，很接地氣：

……

做事要生“細心草”

為人要吃“厚樸”藥

……

“狼毒”不能有“半夏”

一顆良心像“琥珀”

……

古往今來的大國醫(yī)

治天治地治山河

“望”一望天下的風云有幾重

“聞”一聞社會的風氣有幾多

“問”一問民心的向背有幾何

“切”一切時代跳動的啥脈搏

“擦”一擦影響社會的污和垢

“扎”一扎危害人們的丑與惡

“推”一推時代前進的那只船

“扳”一扳民族航行的那把舵

……

世界脈搏握在手

一劑良方天下和

作品既寫出了中醫(yī)藥厚重的歷史人文，又注入了時代關(guān)照，歌頌了中華文明。該作品獲2012年河南寶豐馬街書會全國曲藝邀請賽一等獎、2012年度全國曲藝優(yōu)秀作品銀獎、第十屆中國藝術(shù)節(jié)第十六屆全國“群星獎”。

一場“靈魂置換”的感恩

為時代寫作，為人民寫作，是秦淵堅持的創(chuàng)作導向。2008年，震驚世界的“5.12”汶川大地震讓人民群眾遭受巨大災難，隨即，一場感天動地的災后重建開始了……作為災區(qū)人民的一員，秦淵總與人民群眾血脈相連，情懷相牽，他感受著黨的陽光溫暖，感恩于無疆大愛和中國精神。他飽含深情地寫出了四川清音《開學第一天》。這是一個少兒曲藝作品，他抓住少年兒童的心理特征，以童話的形式，通過靈魂置換，描寫了一場感天動地的鳥類之“抗震救災”。

作品第一部分寫出小鳥上學路上的見聞，表達災后重建有了新學校的喜悅;第二部分回顧災難之中和生離死別;第三部分寫萬眾一心重建家園，最后部分寫感恩。整個作品堅持本真寫作，語言樸素無華，比如寫災后重建：

遭了災，受了難

八方的鳥兒來支援

百靈姐姐天天忙

賑災義演歌聲揚

黃鸝嬸嬸啄蟲子

親自為我們下廚房

烏鴉婆婆送來了礦泉水

寒號鳥大叔送來了棉衣裳

啄木鳥醫(yī)生背藥箱

為我們醫(yī)治痛和傷

貓頭鷹爺爺值夜班

生怕我們著了涼

布谷鳥姐姐撒種子

漫山遍野長成行

燕子們銜來新泥巴

一寸一寸筑起了墻

千萬只鳥兒銜樹枝

廢墟上建起了新樓房

……

這是寫鳥類的災后重建嗎？不，分明是對人間大愛的真情歌頌，分明表達了災后重建的四川人民對黨中央、國務院和全國人民感恩的情懷。該作品獲第九屆中國藝術(shù)節(jié)第十五屆全國“群星獎”。

一盤“歷史人文”的豆腐

2014年 11月12日，“韓啟祥杯”——首屆中國西部優(yōu)秀曲藝節(jié)目展演在陜西易俗大劇院落下帷幕，來自廣元劍閣的四川盤子《劍門豆腐》作為獲獎節(jié)目唯一的代表參加了閉幕式，與全國曲藝名家同臺演出。

為寫好這個作品，秦淵下足了功夫，認真研究了劍門歷史和劍門豆腐的特性。作為“四川名宴”、“國家商標”、“中華老字號”，劍門豆腐已然成為了一種被世界所熟知和喜愛的文化。如何寫劍門豆腐？通過劍門豆腐表達什么主題？秦淵認為，劍門豆腐是人民群眾的創(chuàng)造，人民是歷史的創(chuàng)造者，是文化的創(chuàng)造者，寫劍門豆腐就是要寫出人民群眾的創(chuàng)造，寫出歷史文化的燦爛，寫出嶄新時代的芳香。

作品分為兩個層面：第一個層面是站在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的角度，藝術(shù)地表達劍門豆腐的傳統(tǒng)制作工藝：

……

七十二峰山泉水

把黃豆泡得溜溜圓

千家萬戶石磨響

把日月推得團團轉(zhuǎn)

天地一口大鐵鍋

煮開那滿江的豆?jié){翻

歲月一副豆包架

支起了劍門萬仞山

……

這個豆腐制作得很不一般，曉暢明白的語言，簡單樸素的句子，營造出大意境，彰顯出大格局。接下來第二個層面更不一般，他站在歷史進程的角度，將劍門豆腐與歷史標識進行了藝術(shù)勾連，巧妙地表達出劍門豆腐的歷史文化內(nèi)涵：

……

桌上曾坐武王客

牧野大戰(zhàn)才捷報傳

五丁吃過豆腐宴

才甩起大錘開大山

劉備也曾磨豆?jié){

磨得那天下一分三

媚娘也曾點豆腐

點開了長安點江山

千秋歲月匆匆過

歷史風成了豆腐干

……

時代的智慧作豆腐

而今的味道格外鮮

……

依然是樸素的語言，簡單的句子，卻寫出了歷史的厚重感。兩個層面共同支撐起主題：劍門豆腐是勞動人民智慧的結(jié)晶，是一種具巴蜀特質(zhì)、中華氣派的文化，從而歌頌勞動人民的文化創(chuàng)造、物質(zhì)創(chuàng)造和歷史創(chuàng)造。

一枝“高潔芬芳”的蓮花

萬丈紅塵滾滾來

看我一步一朵蓮花開

……

四川清音《蓮花開》一開頭就寫出蓮花的高潔的品質(zhì)，這是作品的主題定位。

2015年8月，遂寧邀請秦淵寫蓮花——起初秦淵不答應，因為他剛剛寫了四川盤子《心如蓮》，這個作品已經(jīng)讓他很吃力了。遂寧是觀音故里，蓮花是遂寧的市花，再寫蓮花如何出新，這又是一道難題——作品首先不能重復自己。他還是抱著試試的態(tài)度去遂寧采風。他拼命地思考著主題定位、作品切入。最終他把自己置換成了一粒蓮子：

蓮子落地入塵埃

十八層淤泥把我埋

我心自有高潔在

把層層污泥擋身外

我要花香洗乾坤

把重重濁氣都排開

苦海之中不回頭

嫩芽破殼我鉆出來

冰心玉骨兩相生

我亭亭玉立站起來

……

他與蓮花進行了一次又一次的“靈魂置換”，采用“無我之境”的創(chuàng)作手法，以第一人稱為切入，從蓮子落地、破殼發(fā)芽、芙蓉出水、花開飄香幾個層次，寫出蓮花高雅圣潔的生命追求，藝術(shù)的詮釋了蓮之精神世界。作品幾經(jīng)修改，最終呈現(xiàn)在舞臺上，并在“第三屆岳池杯中國曲藝之鄉(xiāng)曲藝大賽”中獲得了金獎，2016年獲第九屆中國曲藝牡丹獎文學獎。

一臺“守正出新”的曲藝劇

2015年下半年，四川省文聯(lián)、四川省曲協(xié)與巴中市委市政、巴州區(qū)委區(qū)政府聯(lián)合啟動創(chuàng)作大型四川曲藝劇《望紅臺》。

2016年9月20——23日，《望紅臺》在巴州劇院首演，來自北京的領(lǐng)導及巴中各界人士共2000多人次觀看，高度贊揚該劇。

2016年10月2日，北京西路軍研究會專門邀請主創(chuàng)人員在北京召開了《望紅臺》觀后座談會，秦淵作為編劇與導演安鳳英女士參加了座談，參會的領(lǐng)導何紅軍后代希望能夠早日在北京看到該劇演出。

2018年3月29日，該劇參加了第九屆中國曲藝節(jié)展演。光明日報作了題為《書寫精神的長征》的專題評論，人民日報發(fā)表評論認為：《望紅臺》是新時代中國曲藝在創(chuàng)新進程中推出的一部兼具思想性與藝術(shù)性的優(yōu)秀作品。央視1套、13套作了新聞報道，央視11套作了專題報道。

2018年10月，《望紅臺》選段《守望》獲第十屆中國曲藝牡丹獎節(jié)目獎。

《望紅臺》是一部以中國工農(nóng)紅軍長征勝利80周年為背景的大型歷史曲藝劇;是一部大巴山人民對祖國、對人民、對英雄表達無限感恩的敘事詩;同時也是一部用四川曲藝藝術(shù)演繹革命歷史的綜合型作品。它包含了四川曲藝的眾多藝術(shù)門類，將四川清音、四川揚琴、四川盤子、四川金錢板、四川蓮花落、四川車燈、四川蓮廂、四川竹琴、四川評書、四川諧劇、四川方言朗誦等曲藝形式有機的結(jié)合，集中地展現(xiàn)到一個劇的各個情景之中，是一個大膽的嘗試和創(chuàng)舉。

作品截取紅軍長征路上的一個點——苦水臺，通過苦水臺變成甜水臺再變成望紅臺的歷史演繹，藝術(shù)地反映出紅軍來之前的苦難、紅軍到來的甘甜、紅軍走之后的守望，從而彰顯共產(chǎn)黨是人民的主心骨的大主題。作品以大山和杜鵑這對人物命運走向為主線來貫穿始終，但真正目的不是講述“一人一事”，而是講述那個時代的集體記憶，是關(guān)于時代變革的整體的社會故事。因此，作為個體故事，其表面矛盾設(shè)置得較淡，但卻用更多的筆墨集中表現(xiàn)在了“饑餓寒冷與溫飽幸?！薄昂诎祲浩扰c光明自由”“個體情懷與家國情懷”這三對大矛盾上。作品站在今天的角度，以社會主義核心價值觀為內(nèi)涵，注入思考，審視歷史，展望未來——尾聲《活著》就是立足今天關(guān)于生命意義的積極思考。

寫《望紅臺》，秦淵全身心匍匐在地，他是虔誠的，他的靈魂是對紅軍禮贊、對蘇區(qū)人民禮贊的。他一個人關(guān)在一個農(nóng)家樂里，每天寫16個小時;他寫《送別》場景時淚流滿面，他寫《守望》情懷時嚎啕大哭，他是真誠的，只有飽含深情的寫作，才有感人肺腑的文章?！锻t臺》從首演到參加中國曲藝節(jié)屆展演，每場演出都感動著現(xiàn)場觀眾。

秦淵的每一個作品都接地氣，每一次創(chuàng)作都努力用真心、真情寫作。他總說，匍匐在地上寫作是一種姿態(tài)，蘸著泥水寫作是一份情懷……

我們期待他更多更好的作品。