陳群娣

開放式教學是新課程理念所倡導的一種教學模式。強調(diào)學生是課堂的主人，調(diào)動學生的各種感官，動腦想、動嘴說、動手做，主動獲取知識。筆者在小學道德與法治課堂上采用開放的教學模式，尊重學生的主體地位，把學生從被動的學習狀態(tài)中解放出來，提高課堂的針對性，引導學生快樂學習、自信學習，取得良好的教學效果。筆者主要圍繞“鮮、活、近、實”四個關鍵詞，向課堂開放。現(xiàn)結合教學實踐，談談做法。

一、向文本開放，讓內(nèi)容“鮮”

文本是開展課堂教學的重要依據(jù)和指針。道德與法治課堂要緊靠文本，又要超于文本。筆者在道德與法治教學活動中，靈活運用文本，適度開放文本，深入挖掘文本的德育素材，讓德育課堂擁有源頭活水，促進課堂內(nèi)容鮮活，豐富學生道德與法治的認知，領悟道德與法治的真諦，從而有所啟發(fā)和收獲。

教學《我們小聲點》（《道德與法治》二年級上冊，第12課），筆者緊靠文本，向?qū)W生呈現(xiàn)“教室里面有點兒吵”“這里也要小聲點”，播放課室里“嘩嘩”的吵鬧聲、“砰砰”的關門聲、“吱喳”的桌椅搬動聲，意在讓學生身臨其境，感受課室吵鬧帶來的不和諧，對我們學習構成的不良影響。隨后，筆者在原型啟發(fā)的基礎上，把文本內(nèi)容延伸至課外：一是在校內(nèi)時，我們還有哪些吵鬧的場景？比如，上落樓梯時，有沒有相互追逐、打打鬧鬧影響別人上落的情況？在學校閱覽室閱讀的時候，有沒有大聲喧嘩、不顧及他人感受的情況？二是在校外時，我們又發(fā)現(xiàn)那些吵鬧的場景？比如在標注有“靜”標志的醫(yī)院，有沒有哭鬧？在公交車站，有沒有安靜排隊依次上車？在電影院觀看電影時，有沒有保持安靜、做一個文明觀眾？三是做一個優(yōu)秀的“調(diào)音師”，引導學生無論是在校內(nèi)、在家里還是在公共場所中，都要做一個文明知禮的好孩子，學會控制自我，學會保持安靜，這既是學校及其他公共場所對每一位參與者的基本要求，也是自身文明素養(yǎng)的一種體現(xiàn)。同時，筆者還引導學生督促身邊的親人與伙伴，都來做一個優(yōu)秀的“調(diào)音師”，讓我們的世界充滿和諧的聲音，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)人傳人，永久傳遞。

二、向方式開放，讓課堂“活”

道德與法治課堂有嚴謹?shù)慕虒W方式，但方式并不僵化，更不會一成不變。針對小學生自主意識不強，辨別是非能力較弱的實際，在德育教育過程中，筆者開放課堂的形式，聯(lián)系學生已有的知識經(jīng)驗，采取靈活多變的課堂組織形式，組建活力課堂，使學生從“老師講、學生聽”“老師問、學生答”的傳統(tǒng)模式中解脫出來：開放學生的手腳，讓學生樂意做；開放學生的嘴巴，讓學生大膽說。

筆者重點為學生開放“兩個平臺”，點撥思維，獲得真知：一是“演”的平臺。小學生好奇心強，樂于動手實踐，我把表演引進課堂，培養(yǎng)興趣，活躍課堂。比如，教學《小水滴的訴說》（《道德與法治》二年級下冊，第9課），筆者在引導學生學習文本內(nèi)容、領悟本意后，選定了“小水滴、山川、田野、秧苗、草原”等角色，進行劇本的表演，讓學生體驗小水滴遭遇的不幸，認識到小小水滴的珍貴之處。通過課本劇的表演，學生珍惜水資源的意識得到強化！二是“辯”的平臺。小學生自主意識不強，辨別是非的能力較弱，在德育教育過程中，筆者聯(lián)系學生的知識和生活經(jīng)驗，分小組開展辯論，適時指導學生思考。比如，教學《安全地玩》（《道德與法治》二年級下冊，第8課），筆者根據(jù)學生好奇心強、喜歡玩耍而又缺乏避免危險發(fā)生的經(jīng)驗等實際，設計班級辯論賽，組建辯論小組，引導學生“辯”中釋然，“辯”中感悟：我們能在池塘邊放風箏嗎？會有哪些危險？危險在哪里？辯論沒有標準答案，只要言之有理就能得到加分。少了說錯而招來老師的否定和批評，學生的思維頓時活躍，話題也特別多，正方說在可以在池塘邊放風箏，只要不靠近池塘邊就可；反方說不可以在池塘邊放風箏，池塘邊有很多危險因素，隨時有可能發(fā)生危險事件。辯論只是過程，目的是引導學生參加活動的時候，把安全放在第一位。通過辯論，讓學生在輕松活潑的氣氛中獲得見解，獲得真知。

三、向生活開放，讓距離“近”

陶行知先生提出教育即生活的教學觀，認為教育要通過生活起作用才能成為真正的教育。生活是常變的、鮮活的，每一天都有每一天的內(nèi)容，每一天都有每一天的精彩。筆者把道德與法治課堂向生活開放，向生活延伸，引入與學生生活緊密相連的、熟悉的人和事，拉近課堂與生活之間的距離，給學生道德與法治的熏陶。

教學《班級生活有規(guī)則》（《道德與法治》二年級上冊，第6課），筆者引導學生通過觀察、辨析班級生活，從不同角度觀察，哪些行為是對的，哪些行為是錯的，并在此基礎上向課外延展，捕捉生活細節(jié)，發(fā)現(xiàn)真善美，踐行真善美，做知、情、意、行統(tǒng)一的好兒童。比如，清晨回到學校，看到潔凈的校園，這里面隱藏了清潔阿姨多少的努力與汗水？馬路和大街上的清潔工人忍受陣陣惡臭，打掃馬路，清運垃圾，承受著怎樣的艱辛？上學路上，每當見到交警叔叔頂著烈日指揮交通，他們揮汗如雨，那又是為什么？回到課室，看到課室整潔明亮，課桌椅擺放整齊，干凈舒適的學習環(huán)境，凝聚了值日同學多少的辛勤與汗水？我們該怎么樣去尊重他們的勞動成果？我們在生活中找一找，身邊有沒有這樣一種人？等。透過生活中熟悉的人和事，引導學生挖掘平凡人背后的故事，他們會覺得平凡的其實不平凡，渺小的其實不渺小，細細體味感人至深，從而有所悟、有所感、有所行。

四、向作業(yè)開放，讓效果“實”

作業(yè)作為課堂教學的延伸，是課堂教學不可缺少的一個重要環(huán)節(jié)。根據(jù)道德與法治的學科特點，筆者精心設計開放性的作業(yè)，激發(fā)學習興趣，輕數(shù)量、重質(zhì)量，輕死記、重能力，既要鞏固教學內(nèi)容，又要培養(yǎng)學生健康的情感，樹立正確的價值觀，促進學生知行能力的形成。

筆者著力設計兩種開放性的作業(yè)，達成教學目標。一是“讀”的作業(yè)。讀是一種重要的語言交際形式，是提升語言能力、擴大知識面的重要手段。我制造機會讓學生誦讀文本，有時擺設“故事擂臺”，借助《道德與法治》文本，搜尋英雄故事，讓學生上臺講故事，定期評選出“最佳擂主”。有時開設“朗讀者”，每節(jié)課推選出兩位同學擔當班級的朗讀者，把中華道德故事的經(jīng)典文獻引進課堂，精選優(yōu)秀篇目讓學生朗讀，重點讀出一種崇尚善美的精神，讀出一種奮發(fā)向上的斗志，讓學生在讀中比較、讀中選擇、讀中收獲；二是“寫”的作業(yè)。筆者創(chuàng)造機會，引導學生探索真知、感悟真情、品味真趣，開展寫作比武，比見解、比態(tài)度、比文筆，讓學生樂寫、能寫、會寫。比如，教學了《我的環(huán)保小搭檔》（《道德與法治》二年級下冊，第12課）后，筆者讓學生寫一寫自己的環(huán)保小搭檔，夸一夸身邊的人，揚一揚生活中的美，寫一寫身邊感人的事。筆者結合班級實際，開展征文，讓學生挖掘身邊美的事、美的人，在班級里舉行學生的優(yōu)秀作品展，讓學生更加喜歡道德與法治課堂。

課堂開放是藝術，適度的開放不僅讓課堂鮮活，更體現(xiàn)了一種教育機智。筆者在道德與法治的課堂中“開”得有法，“放”有技巧，著力打造精品課堂，使課堂效率得到持續(xù)的提升。