王冰

摘要：古琴音樂文化是源遠流長的中華文化中的重要組成部分，新時期，在多元文化的背景下，如何實現(xiàn)古琴文化的傳承與發(fā)展、發(fā)揮傳統(tǒng)文化的美學價值，值得全社會加以關(guān)注。

關(guān)鍵詞：古琴;音樂文化;傳承;發(fā)展

作為“傳統(tǒng)樂器之首”，古琴從誕生之初伊始就展現(xiàn)出了其獨特的美學價值，廣受古代文人雅士的偏愛，也在長期的歷史發(fā)展過程中形成了獨樹一幟的音樂文化體系。古琴音樂文化融合了我國淡泊明志、寧靜致遠的傳統(tǒng)道德觀念，也蘊含著中國特有的傳統(tǒng)哲學，歷經(jīng)千年歷史的洗禮而長盛不衰。在新時期，為了破解“文化荒漠”的困局，提高中華傳統(tǒng)文化的影響力，就需要深度挖掘古琴音樂文化的內(nèi)在價值，推動古琴音樂文化的傳承與發(fā)展。

一、古琴的歷史溯源及傳承

作為歷經(jīng)幾千年發(fā)展而傳承不息的文化大國，我國具有十分豐富的音樂史，與其他傳統(tǒng)音樂相比，古琴音樂文化的形成要更加早一點，且長期在傳統(tǒng)音樂文化體系中占據(jù)著主導(dǎo)的地位。正如《文心雕龍》所言：“民生而志，詠歌所含?！币魳肺幕瘉碓从谏?，是抒發(fā)人民群眾所思所想的載體，而古琴的產(chǎn)生也概莫能外。依照當前所能掌握的史料來看，古琴就近產(chǎn)生于何時尚不可考，其發(fā)明者也難以確定，但依照流傳至今的眾多古琴曲目來看，其歷史足以溯源到遠古的神農(nóng)、伏羲時期，可見古琴音樂文化的歷史之悠久。當然，這一判斷是否完全正確，在研究界仍然存在諸多爭議，但不可否認的是，古琴本身與中國傳統(tǒng)音樂文化的形成同根同源，具有極強的一致性，這也是新時期研究古琴音樂文化、挖掘其中的藝術(shù)及文化價值的基本立足點。

對于絕大多數(shù)中國人民來說，談起古琴的第一印象通常為“雅”，這也是由古琴在傳統(tǒng)文明進程中的持續(xù)決定的，其之所以成為極具代表性的中國傳統(tǒng)樂器，一方面要得益于其極為久遠的誕生時間，另一方面是由文人雅士對其的“偏愛”決定的，這也使得其在我國古代逐漸完成了從普通樂器到專用“雅器”角色的轉(zhuǎn)換。換言之，古琴事實上具有較為濃重的意識形態(tài)色彩，這最早可以追索到周朝禮制所強調(diào)的“樂教”，而在漢代，隨著儒家學說主導(dǎo)地位的確立，古琴形制快速成型，這一時期誕生的諸如《胡笳十八拍》等琴曲至今都擁有極高的影響力。隋唐時期，政治經(jīng)濟堪稱繁榮，這種扎實的經(jīng)濟基礎(chǔ)也為古琴音樂文化的快速發(fā)展提供了條件，同時這一階段的琴曲也具有盛世時代大氣恢宏的特點。在明清時期，“琴學”這一專稱出現(xiàn)， 《神奇族譜》作為我國第一部古琴曲專集也在這一時期出現(xiàn)。而在清朝末年，社會急劇動蕩，古琴音樂也在風雨飄搖的時代背景下艱難生存;新中國成立以來，國家綜合國力不斷增強，古琴音樂文化也迎來了平穩(wěn)的發(fā)展時期，隨著“國學熱”的興起，這一古老的音樂藝術(shù)也得到了更加廣泛的關(guān)注，在多元化的文化背景下其迎來了新的發(fā)展階段。

古琴音樂文化經(jīng)歷了漫長的發(fā)展歷程，卻能毫不褪色，且在新時期展現(xiàn)了其新的文化內(nèi)涵，這足以證明其在中國傳統(tǒng)文化中的瑰寶地位，其所蘊含的文化內(nèi)涵也是值得不斷傳承與探索的文化精華。這種文化內(nèi)涵使得其在數(shù)千年前就擁有了成為獨立音樂體系的能力，并完成了價值的外延，其所倡導(dǎo)的生命觀與道德觀來源于生活、展現(xiàn)為音樂、卻具有超脫于音樂及生活的價值，體現(xiàn)了“天人合一”的精髓，這一核心思想對于推動我國傳統(tǒng)音樂形式乃至傳統(tǒng)文化發(fā)展的作用不言而喻。

二、新時期傳承符號下古琴音樂文化的發(fā)展路徑

（一）培養(yǎng)從事古琴音樂創(chuàng)作的專業(yè)人才

如上所述，古琴在中國古代長期的傳承離不開“文人雅士”這一特殊群體，這也是其重要的符號之一，但新時期古琴音樂文化發(fā)展也必須直面這一群體已經(jīng)消失的問題。當前，古琴相關(guān)人才逐漸呈現(xiàn)出兩個極端的趨勢，一種是部分愛好者“淺嘗輒止”，很難把握古琴文化的精髓，另一種則是一味求新，認為這一傳統(tǒng)音樂文化不再具有價值。針對于這種現(xiàn)狀，應(yīng)當打破人們對于古琴的刻板印象，培養(yǎng)其一批專業(yè)的古琴音樂創(chuàng)作人才，為其提供充足的資金支持，鼓勵其融合各種傳統(tǒng)文化形式以及新時期的音樂形式，為古琴文化注入源源不斷的發(fā)展活力。

（二）綜合運用多樣化形式，彰顯古琴音樂文化價值

古琴在發(fā)展過程中曾長期處于“高山流水”的地位，這也是由其所蘊含的豐富文化及偏愛群體決定的，而在新時期，為了使得古琴音樂文化的價值得到最大化的延伸，就需要在尊重其文化價值的同時，以人民群眾喜聞樂見的形式，兼顧“下里巴人”的普及度，營造更加優(yōu)質(zhì)的美學體驗。例如，可以利用大眾普及度相對較高的傳統(tǒng)文化形式如國畫、太極等，將其同古琴文化進行共同展示，從而達到交相輝映的理想效果，可以在專業(yè)演奏人員的過程中，由國畫愛好者就琴曲的所展現(xiàn)出韻味創(chuàng)作美術(shù)作品，彰顯古琴文化或恢弘、或凄婉、或淡雅、或感人的多樣化魅力。這樣的結(jié)合形式契合了傳統(tǒng)文化傳承的內(nèi)在邏輯，實現(xiàn)了古琴音樂文化同多種文化的有機融合，更彰顯了古琴音樂文化的獨特價值。

（三）各流派取長補短，為傳承凝聚力量

古琴音樂文化之所以流傳至今，不僅在于其創(chuàng)設(shè)了大量不同題材、不同背景、不同內(nèi)容與表現(xiàn)形式的作品上，也體現(xiàn)在古琴音樂文化體系下，所誕生并傳承的豐富的流派上，這些流派是伴隨著古琴音樂文化的自然發(fā)展、在一定的社會背景及文化氛圍中所誕生的，這種“百花齊放”的特點正是古琴文化的魅力之一，也是新時期推動古琴傳承與發(fā)展中需要凝聚的核心力量。因此，應(yīng)當加強專業(yè)協(xié)會建設(shè)，為各大流派的相互融合、取長補短提供廣闊的平臺，突破其在風格等方面的局限，融合古琴文化的核心思想，使得其成為助推古琴音樂文化發(fā)展的強大力量。

三、結(jié)束語

古琴音樂文化是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，蘊含了中華民族歷經(jīng)風霜而不衰的傳統(tǒng)智慧，其文化內(nèi)涵對于人民群眾陶冶情操、增加文化修養(yǎng)具有重要作用。但必須注意的是，當前，文化形式更加多樣，古琴文化的傳承與發(fā)展也面臨著大眾化程度低、專業(yè)人才缺失等諸多問題，要想突破這一發(fā)展困局，就需要立足于古琴音樂文化的核心內(nèi)涵，不斷挖掘其蘊含的美學價值，同現(xiàn)代社會實現(xiàn)深入融合，從而使得古琴音樂文化繼續(xù)綻放新的魅力。

參考文獻

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