孫先亮

幾年前，我到西南大學講課時，有位校長對我說，他們學校生源不太好，經(jīng)常發(fā)生學生談戀愛、打架、吸煙、逃課的事情，問我有沒有什么高招。這位校長提到的問題不少學校也都面臨。我說，青春期的孩子活潑好動、精力充沛，除了埋頭學習，他們更想提升自己的綜合素質和發(fā)展自己的興趣愛好，如果學校能夠給每個學生提供正向的、積極的青春能量釋放的渠道，讓每個孩子都有提升素質和發(fā)展個性的空間和機會，相信孩子就不會因為無聊而去做讓學校頭痛的事情。某些孩子表現(xiàn)不好，不一定就是道德品質出了問題。真正讓孩子出現(xiàn)各種所謂道德品質問題的，是學校用學習擠壓和扭曲學生內心的發(fā)展訴求和渴望，從而導致學生逆反、違規(guī)違紀，甚至出現(xiàn)破壞性行為。

哲學家奧古斯丁說，惡是善的缺失。“真善美”歷來是教育的價值取向。向善的教育，體現(xiàn)人類追求自身和社會生活的完美。教育要以自己的內容和方式之善，引導學生向善，從而讓每個孩子擁有美好而善良的心靈，擁有良好的能力和素質，進而為社會做出自己的貢獻。

每個學生都具有向善的本性。教育是使人趨善的，但是教育首先應該相信每個學生都是善的。中國古代的思想家有“性善論”和“性惡論”之爭，可以說人既有向善的潛質，也有變惡的可能。出淤泥而不染，是成年人的人格理想，對于青少年時期的孩子是很難做到的。如果學校教育接受了“性善”或者“性惡”的觀點，那么學校就必然會用不同的管理方式和文化做教育。我始終認為，做教育就是要尊重學生，尊重學生的人格;做教育就是要信任學生，相信他們可以做自己喜歡做的事情和能夠做的事情;做教育就是要喚醒學生內心向善的力量，以善識人，以善做人，以善做事。

學校須用“善”的教育方式引導學生。善的教育方式，就是從學生的年齡特點、性格特征和內在需要出發(fā)，讓教育走進他們的內心。對于未成年人而言，任何教育的方式都會在他們身上留下烙印，責罵、批評、諷刺、處分等懲罰式教育，會讓孩子產(chǎn)生畏懼和順從的意識，也會讓孩子學會以懲罰的方式對待他人。相反，如果以贊賞、表揚、獎勵等賞識的方式對待孩子，孩子就會擁有陽光開放的心態(tài)和心理狀態(tài)，他們也會以同樣的態(tài)度和方式對待他人。好的教育方式應針對孩子不同的表現(xiàn)而施行，需要批評就批評，需要欣賞就欣賞，需要懲戒就懲戒。老子曰：天人合一，道法自然。教育只有順應學生的天性，使其充分張揚心靈和個性，才是教育的“大善”。

教育亦須用“善”的內容充實學生的生活。教育既需要善的方式，更需要善的內涵。與學習間接經(jīng)驗的灌輸和機械記憶等學習方式相比，直接體驗式的學習方式，更能夠引發(fā)處于感性認識為主導階段的學生的發(fā)展興趣，并且能夠讓學生激發(fā)起學習新知識的欲望。學校教育和家庭教育中，要用更多“善”的內容和資源，去充實孩子心靈和精神的時間和空間，這不僅能夠讓孩子沒有作惡的機會和條件，更能引導出孩子內心的善。在學校教育中，要善于從學生的發(fā)展需要出發(fā)，創(chuàng)設更加豐富的校本課程，提供更多的創(chuàng)建社團的機會，引導學生更多參與社會調研及科技創(chuàng)新等實踐活動，激發(fā)他們參與社會生活、參與科技創(chuàng)新的內在動力。在家庭教育中，一定要創(chuàng)造豐富多樣的生活內容，把生活內容演變成孩子可以參與的活動。這樣，善的內容和生活，就能引導孩子的善行，實現(xiàn)他們更好的發(fā)展。

王陽明曾說：知善知惡是良知，為善去惡是格物。善惡不僅是道德判斷的標準，也是做事的“度”的標準。教育既要培養(yǎng)孩子的善的品質和行為，更要以“善”的教育揚善抑惡，給孩子創(chuàng)造最佳的生態(tài)空間。