薦書人 ：李光衛(wèi)

出版人，上海教育出版社資深教育類圖書策劃人，成功策劃的《中華古詩文閱讀》（6冊）《中華經(jīng)典詩詞2000首》（10卷）《給孩子的好詩詞》（3卷）等300多本圖書深受讀者歡迎。

推薦書目：《畫給孩子的365首詩》

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是一個民族的精神命脈，更是一個國家深厚的文化軟實力。想要立足于激蕩的世界文化之林，反觀自身傳統(tǒng)，究其根，固其本，在此基礎(chǔ)上去劣取優(yōu)，就顯得尤為重要。

“清流”變“主流”

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！秉h的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時代內(nèi)涵，并為傳承和創(chuàng)新發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指引了方向。2018年5月，教育部發(fā)布了《關(guān)于開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地建設(shè)的通知》，計劃到2020年在全國范圍內(nèi)建設(shè)100個左右中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地。在之前的“傳統(tǒng)文化進校園”“固本工程”“鑄魂工程”等基礎(chǔ)上，探索構(gòu)建具有高校特色和特點的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系。

對于浸潤其中的人們而言，傳統(tǒng)文化中適應(yīng)時代發(fā)展的部分，有著春風(fēng)化雨的積極影響。文化類節(jié)目走紅，可以說是這幾年熒屏上一大可喜的亮點。《中國漢字聽寫大會》《中國詩詞大會》《經(jīng)典詠流傳》《詩書中華》《國家寶藏》等多檔文化類節(jié)目熱播，掀起了一股又一股弘揚經(jīng)典文化的熱潮。這些文化類節(jié)目，從中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中取材，展現(xiàn)了中華文化的絢爛多彩與博大精深，激發(fā)出中國觀眾的文化自信?！皡柡α耍业膰?，成為觀眾們在觀看此類節(jié)目時，共同的心理寫照。全國政協(xié)委員、中國國家話劇院導(dǎo)演田沁鑫說：“作為一個中國人，對我們的文化，應(yīng)該有堅決的、徹底的、毫不懷疑的自信?！备鼮榭上驳氖?，這些節(jié)目深得“90后”“00后”乃至“10后”的追捧。傳統(tǒng)文化在新時代通過新形式，走近了青少年。文化類節(jié)目從最初的“清流”，霸氣地成為了“主流”。由此可見，在當(dāng)下，整個社會對于中國傳統(tǒng)文化教育的重要性已經(jīng)達成了共識。

非陳詩何以展其義

中國，是詩歌的國度。詩，是文學(xué)的精華。代代相傳的經(jīng)典古詩詞，更是中華民族文化中的瑰寶。朱熹在《詩序》里曾說：“或有問于予曰：‘詩何為而作也？’予應(yīng)之曰：‘人生而靜，天之性也;感于物而動，性之欲也。夫既有欲矣，則不能無思;既有思矣，則不能無言;既有言矣，則言之所不能盡，而發(fā)于咨嗟詠嘆之余者，又必有自然之音響節(jié)奏而不能已焉。此詩之所以作也?！比松鷣砭陀懈鞣N各樣的情感，而這些情感又需要表達出口。古人云：詩言志，歌永言。指事造形，窮情寫物，面對著“春風(fēng)春鳥，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒”，凡此種種感蕩心靈的周遭日常，“非陳詩何以展其義”？ 如今，雖然詩詞這樣的文學(xué)形式已與現(xiàn)代人的表達習(xí)慣漸行漸遠，但其流淌在中國人血液里的文化基因卻未曾改變。習(xí)近平總書記曾說：“古詩文經(jīng)典已融入中華民族的血脈，成了我們的基因。我們現(xiàn)在一說話就蹦出來的那些東西，都是小時候記下的?！比谌胙}、刻進基因的東西，是無論走到哪里，身在何方，都能超越時空的群體特征和精神寄托。

作為一家服務(wù)教育的老牌出版社，上海教育出版社一直高度重視傳統(tǒng)文化出版工作。圍繞“立德樹人”的教育目標，上海教育出版社已經(jīng)策劃出版了《中華古詩文閱讀》《中華根文化》《中華經(jīng)典詩詞2000首》《給孩子的好詩詞》等一系列的傳統(tǒng)文化精品，且大都成為傳統(tǒng)文化暢銷力作，受到了讀者的廣泛認可。在這個過程中，一些家長提議，希望出版社能夠出版一套適合低齡段孩子閱讀和記憶的古詩詞?！懂嫿o孩子的365首詩》，就這樣誕生了。

詩是無聲畫，畫是無聲詩

中國古典文學(xué)研究專家葉嘉瑩在回憶自己學(xué)習(xí)詩詞的經(jīng)歷時曾談道：“由于我早期在家庭中所受到的吟誦和創(chuàng)作之訓(xùn)練，使我對詩歌養(yǎng)成了一種頗為直接的感受之能力。”在葉嘉瑩看來，她早年教育中所獲得的培育和啟發(fā)，是她在詩詞道路上所奠下的根本基石。我在編寫《畫給孩子的365首詩》這套書時，便有一個愿景，希望它能成為種在孩子記憶里的一顆種子。365首這個數(shù)量，也是經(jīng)過再三斟酌后確定的。一方面，從《詩經(jīng)》305首，到《唐詩三百首》，可以發(fā)現(xiàn)三百是學(xué)習(xí)詩歌的一個基礎(chǔ)數(shù)量，當(dāng)然這里的三百都是約數(shù)。尤其對于低齡段的孩子來說，以三百為基底，既不會成為過于繁重的負擔(dān)，也足夠打好基礎(chǔ);另一方面，從三百擴充至三百六十五，一日一詩，日日澆灌。埋下的種子就會在這詩意的土壤里，逐漸生根、發(fā)芽、抽枝、開花，陪伴著孩子成長。然后在某個不經(jīng)意的時刻猛然發(fā)現(xiàn)，中華民族文化中這些經(jīng)典，早已在生命的旅程中結(jié)果。這個果實，可能是“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡恼伪ж?，可能是“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報國情懷，可能是“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的豁達心態(tài)，也可能是“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的獻身精神。我寄托于《畫給孩子的365首詩》的情懷，以及期望它能達成的社會效益，便在于此。

從《詩經(jīng)》到近代詩人的作品，在編寫的過程中，我們放棄了詳而全的注釋方式，而是在必要處做簡單注釋，力求要言不煩。其用心在于，不希望我們的孩子被大段的注釋解說所嚇跑，卻錯過了與經(jīng)典面對面、心貼心的交流與碰撞。讓詩詞回歸純粹，讓孩子學(xué)會品味。同時，也是期待家長能夠參與到閱讀經(jīng)典的過程中來。365天，親子共讀，讓教育在這精選的365首詩歌中，潤物無聲。

若說這套選本和市場上的同類書相比，有什么特色，在我看來，莫過于“詩配畫”的匠心設(shè)計了。

雖說自古詩畫不分家，但要為詩配上恰當(dāng)?shù)漠?，卻不容易。朱光潛曾說：“每首詩都自成一種境界。無論是作者還是讀者，在心領(lǐng)神會一首好詩時，都必有一幅畫境或是一幕戲景，很新鮮生動地凸顯于眼前，使他神魂為之鉤攝，若驚若喜，霎時無暇旁顧，仿佛這小天地中有獨立自足之樂，此外偌大乾坤宇宙，以及個人生活中一切憎愛悲喜，都像在這霎時間煙消云散去了?！弊x者在閱讀好詩時，早已有臨場的畫面感。若配圖差個幾分韻味，難免失望。若與想象相當(dāng)，也無甚趣味。如何畫？如何搭配？都是難題。

我們邀請了41位造詣深厚的海派畫家，繪畫主編車鵬飛先生根據(jù)畫家們的風(fēng)格分配不同的詩作。畫家們?yōu)闀写蟛糠止旁姽此荚疲泄P走墨。一幅畫，往往修改了多次才定稿。詩與畫的關(guān)系，更力求講究。畫絕非詩的直白翻譯，也不是潦草將就的配角，而是畫家在解讀詩意的基礎(chǔ)上，所進行的個人化的創(chuàng)作。詩為有聲之畫，畫為無聲之詩。每幅畫，單獨看，都是精品;每首詩，單獨品，都是經(jīng)典。但《畫給孩子的365首詩》讓兩者相遇，在詩中尋畫，在畫中覓詩，精品便成為了藝術(shù)，經(jīng)典也更為可親。

創(chuàng)新且精美的畫冊，經(jīng)典又專業(yè)的詩詞選本，一書兼?zhèn)?，這是最初為《畫給孩子的365首詩》所做的設(shè)定。令人高興的是，最終我們做到了。

曾有學(xué)生問葉嘉瑩：“老師，你講詩的課我們也很愛聽，但我們讀這些古典詩歌有什么用呢？”葉嘉瑩當(dāng)下便回答：“讀詩的好處，就在于可以培養(yǎng)我們一顆美好的活潑不死的心靈。一顆關(guān)懷宇宙人生萬物的活潑美好的心靈?！痹谌~嘉瑩看來，讀書，特別是讀詩，尤其是讀中國的古典詩歌，“是果然可以有一種興發(fā)感動足以變化人之氣質(zhì)的作用的”。

在經(jīng)典詩詞的瀚海里，我們每個人都是孩子。我們?nèi)プx詩、讀經(jīng)典，并非是要去寫作舊詩舊文，而是在閱讀欣賞的過程中，提升自身的性情品質(zhì)?！懂嫿o孩子的365首詩》，其實是一套跨越年齡段的選本。這個“孩子”，可以是你，也可能是我。面對博大精深的中華文化，我們需要那顆稚童般純粹潔白的心。

荒荒油云，寥寥長風(fēng)，采采流水，蓬蓬遠春。在這個用詩情畫意建構(gòu)的世界里，閱讀經(jīng)典，如聞清鐘，人生有此，豈不美哉？