包希哲 邱永紅 胡永芳

摘要：通過(guò)文獻(xiàn)資料、專家訪談等研究方法，對(duì)南粵古驛道沿線區(qū)域內(nèi)存在民族傳統(tǒng)體育資源進(jìn)行整理，針對(duì)民族傳統(tǒng)體育目前發(fā)展過(guò)程中存在的突出問(wèn)題，進(jìn)行分析，提出：建立發(fā)展機(jī)制，重視文化傳承，注重產(chǎn)業(yè)融合，引入“互聯(lián)網(wǎng) +”，重視人才開發(fā)等發(fā)展策略。

關(guān)鍵詞：南粵古驛道;民族傳統(tǒng)體育;現(xiàn)狀;策略

“一帶一路”（The Belt and Road，縮寫B(tài)&R）是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的簡(jiǎn)稱，2013年9月和10月由中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平分別提出建設(shè)“新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的合作倡議[1]。南粵古驛道是指 1913 年以前廣東境內(nèi)用于人員交往、物資運(yùn)輸、文書傳遞的道路，囊括陸路和水路，古代朝廷修建道路及民間自建古道。南粵古驛道作為一個(gè)線性文化遺產(chǎn)帶，既是海上絲綢之路向內(nèi)陸延伸的重要通道，而且還見(jiàn)證了廣東多民族民系文化形成和發(fā)展的進(jìn)程，是嶺南歷史文化的重要組成部分[2]。

一、南粵古驛道沿線區(qū)域的民族傳統(tǒng)體育資源

2017年11月6日，廣東省住房和城鄉(xiāng)建設(shè)廳聯(lián)合廣東省文化廳、廣東省體育局、廣東省旅游局共同發(fā)粵建規(guī)[2017]233號(hào)文《廣東省南粵古驛道線路保護(hù)與利用總體規(guī)劃》，規(guī)劃中指出六條南粵古驛道線路包含 14 條主線，56 條支線，貫穿全省 21 個(gè)地級(jí)市、103 個(gè)區(qū)縣，串聯(lián) 1200 個(gè)人文及自然發(fā)展節(jié)點(diǎn)，全長(zhǎng)約 11230 公里[2]。整個(gè)線路網(wǎng)覆蓋范圍廣，囊括了整個(gè)廣東省行政區(qū)域，范圍內(nèi)有著豐富的嶺南文化體系，如：客家文化、廣府文化、潮汕文化、僑（批）鄉(xiāng)文化等。民族傳統(tǒng)體育文化是多元文化體系的重要組成部分，以其視覺(jué)鮮活性、可傳承性和健身養(yǎng)生的功效豐富了其它傳統(tǒng)文化，同時(shí)促成了各民族文化之間融合發(fā)展。南越古驛道沿線區(qū)域民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目資源豐富，主要概括為以下四類：民族傳統(tǒng)武術(shù)類、民族傳統(tǒng)體育競(jìng)賽項(xiàng)目、民族傳統(tǒng)體育舞蹈，傳統(tǒng)民俗表演類。

（一）民族傳統(tǒng)武術(shù)類

嶺南武術(shù)是流傳于中國(guó)南方北部五嶺山脈之南各地方拳種的統(tǒng)稱[3]。南粵古驛道其沿線區(qū)域的民族傳統(tǒng)武術(shù)，隸屬于嶺南武術(shù)范疇，又被稱作是“南派”武術(shù)。嶺南地區(qū)是多元化民族居住地，歷史上有過(guò)四次較大規(guī)模的人類遷徙，其中外遷居民大多是由于戰(zhàn)亂或者貶官流放而被迫遷徙，他們帶來(lái)的軍事武藝和民間武術(shù)奠定了嶺南武術(shù)基礎(chǔ)，也把尚武思想在根植于人的理念當(dāng)中。嶺南地區(qū)出現(xiàn)了很多武術(shù)派系早期的洪、劉、蔡、李、莫、白眉、龍行，后來(lái)的蔡李佛、詠春等門派，每個(gè)門派都有著典型的拳法和代表人物。洪拳的代表黃飛鴻、鐵橋三，詠春拳代表葉問(wèn)，隨著影視傳媒業(yè)的發(fā)展，都成為家喻戶曉的武術(shù)人物。

（二）民族傳統(tǒng)體育競(jìng)賽類項(xiàng)目

隨著人們生活水平的提高和全民健身理念的普及，人們?cè)絹?lái)越重視身體健康和體育鍛煉。有些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，易于開展、參與人群廣，受場(chǎng)地條件制約小，而且與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化緊密結(jié)合，更容易被人們所接受。龍舟競(jìng)渡、搶花炮、武術(shù)、傳統(tǒng)摔跤、押加、珍珠球、蹴球、拔河、板鞋競(jìng)速、高腳競(jìng)速、射駑、陀螺等，被列為各級(jí)民族體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的比賽項(xiàng)目。

（三）民族傳統(tǒng)體育舞蹈

南粵古驛道沿線區(qū)域內(nèi)各族人民勤勞樸實(shí)，熱愛(ài)生活，且能歌善舞。根據(jù)當(dāng)?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)體育舞蹈表現(xiàn)內(nèi)容的不同又可以分為以下三種：一是展現(xiàn)自己信仰和圖騰的龍獅舞，代表有人龍舞、龍魚舞、草龍舞、火龍舞、壯獅舞、醒獅等;二是祈求和慶祝農(nóng)業(yè)豐收的舞蹈，大多與人們的勞作息息相關(guān)，代表有春牛舞、禾樓舞、禾谷醮等;三是年輕人追求愛(ài)情的舞蹈，代表有麒麟白馬舞、公母龍舞、拋繡球等。

（四）傳統(tǒng)民俗體育表演類

民俗體育文化表演是民族傳統(tǒng)體育的重要組成部分，在南粵地區(qū)民族傳統(tǒng)節(jié)日里，人們?yōu)榱思o(jì)念、慶祝等目的，人們會(huì)穿著鮮亮的民族傳統(tǒng)服飾，進(jìn)行各具特色的民俗文化表演活動(dòng)。例如：人日節(jié)表演、年例節(jié)表演，菠蘿誕廟會(huì)表演、端午龍舟表演等。

二、南粵古驛道沿線區(qū)域民族傳統(tǒng)體育發(fā)展情況分析

（一）傳統(tǒng)體育文化發(fā)展空間

隨著國(guó)力增強(qiáng)，人民生活水平提高，人民對(duì)國(guó)家的未來(lái)充滿自信，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化達(dá)到了空前自信。廣東省委、省政府歷來(lái)高度重視和關(guān)心全省民族地區(qū)加快發(fā)展，2015年印發(fā)了《關(guān)于扶持民族地區(qū)加快發(fā)展的意見(jiàn)》，其中要求加強(qiáng)公共文體設(shè)施建設(shè)，大力發(fā)展民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目活動(dòng)，發(fā)掘整理和研究推廣民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目?！稄V東省少數(shù)民族特色村鎮(zhèn)保護(hù)與發(fā)展規(guī)劃（2016-2020年）》將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育事項(xiàng)納入范疇，要求加強(qiáng)與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目比賽功能配套的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和生態(tài)體育產(chǎn)業(yè)開發(fā)等;《廣東省體育發(fā)展“十三五”規(guī)劃》提出，扶持推廣民族傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目和體育項(xiàng)目，整理推廣民族體育文化，加強(qiáng)民族地區(qū)體育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等。根據(jù)以上政府發(fā)文，不難看出各級(jí)政府發(fā)展民族傳統(tǒng)體育的力度和決心，南粵古驛道沿線區(qū)域民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展空間得到了有效拓寬。

中國(guó)傳統(tǒng)體育文化在近代以來(lái)，受到西方體育文化兩次較為的嚴(yán)重的沖擊，一次是新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，一次是改革開放時(shí)期。中國(guó)傳統(tǒng)體育文化的理念“天人合一”、“陰陽(yáng)平衡”、“身心融合，內(nèi)外兼修”、“以和為貴”等，逐漸被西方奧林匹克競(jìng)技體育思想“公平競(jìng)爭(zhēng)、挑戰(zhàn)自我、超越自我”所取代。我們不可否認(rèn)，西方競(jìng)技體育文化已經(jīng)占據(jù)了世界體育文化的主流，在這種背景下，我國(guó)傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展空間受到空前的擠壓，甚至不自覺(jué)的被統(tǒng)一。廣東省作為改革開放的前沿，其民族傳統(tǒng)體育文化首先遭受競(jìng)技體育文化的沖擊，呈現(xiàn)出邊緣化、小眾化、區(qū)域化的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

（二）民族傳統(tǒng)體育自身?xiàng)l件

民族傳統(tǒng)體育是民族傳統(tǒng)體育文化的載體，承擔(dān)著文化傳承的歷史任務(wù)，在重視“文化自信”的當(dāng)代中國(guó)，民族傳統(tǒng)體育的繼承和發(fā)展是文化認(rèn)同基礎(chǔ)。民族傳統(tǒng)體育既具有良好的健身功能屬性，又具有休閑娛樂(lè)性能，契合現(xiàn)代人們的健康休閑理念，能夠吸引民眾的積極參與。民族傳統(tǒng)本體育自身具有活躍的經(jīng)濟(jì)屬性，可與多種產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，民族傳統(tǒng)體育和旅游的融合發(fā)展已見(jiàn)成效。另外，民族傳統(tǒng)體育的開展能促進(jìn)古驛道沿線區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)扶貧。

民族傳統(tǒng)體育他的產(chǎn)生和發(fā)展離不開當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)，是當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力條件下的產(chǎn)物，一般帶有一定的時(shí)代背景，其表現(xiàn)為項(xiàng)目的歷史性、地域性和封閉性。正如美國(guó)社會(huì)學(xué)家?jiàn)W格本（Ogburn，WilliamFieding）提出制度建設(shè)和文明建設(shè)滯后于物質(zhì)及科技的發(fā)展的“文化墮距”理念，南粵古驛道沿線區(qū)域的民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于當(dāng)?shù)匚镔|(zhì)文明的發(fā)展。民族傳統(tǒng)體育重視表演、娛樂(lè)休閑、修心養(yǎng)性、康體保健，輕視競(jìng)技、身體對(duì)抗，難以契合當(dāng)代人們對(duì)體育的多元化追求。

（三）民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目挖掘、整理

廣東省堅(jiān)持以繼承弘揚(yáng)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化作為著力點(diǎn)，積極挖掘整理少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，目前已挖掘整理30多項(xiàng)。但是當(dāng)前南粵古驛道民族傳統(tǒng)體育發(fā)展仍然差強(qiáng)人意，存在各方面的制約。隨著地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和我國(guó)居民城鎮(zhèn)化建設(shè)，當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕J(rèn)同的西方化，缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化自信，傳承觀念不強(qiáng)，傳承意識(shí)淡薄，致使民族傳統(tǒng)體育參與者、從業(yè)者日趨減少，甚至有些項(xiàng)目沒(méi)有了傳承人，瀕臨滅絕。民族傳統(tǒng)體育與其他產(chǎn)業(yè)沒(méi)有形成良好的協(xié)同發(fā)展，例如有些地區(qū)在民族傳統(tǒng)體育與旅游產(chǎn)業(yè)整合的過(guò)程中，缺乏對(duì)資源的整合，只是把民族傳統(tǒng)體育強(qiáng)行融合到旅游當(dāng)中，即達(dá)不到提高預(yù)期目的，又使得項(xiàng)目本身的傳統(tǒng)體育文化受到傷害。

三、南粵古驛道沿線區(qū)域民族傳統(tǒng)體育發(fā)展策略

（一）政府牽頭 構(gòu)建民族傳統(tǒng)體育發(fā)展機(jī)制

加強(qiáng)政府領(lǐng)導(dǎo)，做好總體規(guī)劃，明確具體任務(wù)，夯實(shí)基礎(chǔ)，形成發(fā)展機(jī)制。由廣東省省級(jí)政府部門牽頭，相關(guān)部委共同參與，以當(dāng)?shù)刭Y源的現(xiàn)實(shí)狀況為依據(jù)，盡快制定出科學(xué)統(tǒng)一的南粵古驛道沿線區(qū)域民族傳統(tǒng)體育的總體發(fā)展規(guī)劃，建立一套完整發(fā)展機(jī)制。其中包括民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目挖掘與整理、民族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)、傳承和發(fā)展、民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)與多產(chǎn)業(yè)融合、民族傳統(tǒng)體育的創(chuàng)新發(fā)展。

（二）加強(qiáng)文化宣傳，重視傳統(tǒng)體育文化傳承

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興[4]。在“文化自信”的號(hào)召下，傳承發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化，基礎(chǔ)在于增強(qiáng)對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)知、認(rèn)同，惟有全面的深刻的認(rèn)知和高度的認(rèn)同，才能有自信;而有了高度的認(rèn)同與自信，傳承發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化才能轉(zhuǎn)化一種高度自覺(jué)和務(wù)實(shí)的實(shí)踐。

（三）注重產(chǎn)業(yè)融合，打造品牌影響力

南粵古驛道在廣東省政府挖掘、保護(hù)和宣傳中逐漸成為建設(shè)文化強(qiáng)省重要品牌。利用“南粵古驛道”的品牌影響力，以文化融合為先導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)品牌下的民族傳統(tǒng)體育與多行業(yè)的融合發(fā)展，與旅游、休閑、教育、健康、養(yǎng)老等行業(yè)有機(jī)融合，形成良好產(chǎn)業(yè)鏈體系。舉辦各類民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)比賽和表演，打造賽事活動(dòng)品牌，例如以龍舟文化為主的龍舟邀請(qǐng)賽，以龍獅為主的舞龍、舞獅表演大賽，以及以民俗節(jié)日慶?；顒?dòng)為主的體育傳統(tǒng)項(xiàng)目表演等。

（四）引入“互聯(lián)網(wǎng)+”，促進(jìn)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)

互聯(lián)網(wǎng) + 實(shí)現(xiàn)了多終端的互聯(lián)，包括手機(jī)、pad、智能手表等移動(dòng)端、PC 端、電視端等的多屏互聯(lián)[5]，這些技術(shù)都成為“互聯(lián)網(wǎng) + 民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)”的技術(shù)驅(qū)動(dòng)力。利用當(dāng)今社會(huì)發(fā)達(dá)的信息通信技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在南粵古驛道沿線區(qū)域資源配置中的優(yōu)化和集成作用，與民族傳統(tǒng)體育行業(yè)進(jìn)行深度融合，提升行業(yè)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)?；ヂ?lián)網(wǎng)與民族傳統(tǒng)體育文化相結(jié)合，推出以文字介紹、影音視頻等項(xiàng)目推介，提供線上線下互動(dòng)交流，促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育文化傳承和普及。

（五）結(jié)合學(xué)校體育，重視人才開發(fā)

民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展離不開項(xiàng)目的倡導(dǎo)者、組織者和參與者，大眾的參與是項(xiàng)目發(fā)展的基礎(chǔ)，高層次的人才是民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的有力保障，挖掘和保護(hù)瀕臨滅絕的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承人是民族傳統(tǒng)與可持續(xù)發(fā)展的必要條件。以學(xué)校體育為抓手，拓展民族傳統(tǒng)體育的人才開發(fā)途徑，持續(xù)推進(jìn)民族傳統(tǒng)體育進(jìn)校園工程，支持鼓勵(lì)各高等體育院校培養(yǎng)民族傳統(tǒng)體育專業(yè)人才，是人才建設(shè)的必由之路。

四、結(jié)論

在強(qiáng)調(diào)“文化自信”當(dāng)代中國(guó)，民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展是社會(huì)認(rèn)同。廣東省政府挖掘、保護(hù)和宣傳南粵古驛道文化，是發(fā)展沿線區(qū)域民族傳統(tǒng)體育的良好契機(jī)。本文調(diào)查了南粵古驛道沿線區(qū)域內(nèi)存在民族傳統(tǒng)體育資源，闡述了其項(xiàng)目發(fā)展的政治、文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)意義及目前發(fā)展中存在的問(wèn)題，提出：建立發(fā)展機(jī)制，重視文化傳承，注重產(chǎn)業(yè)融合，引入“互聯(lián)網(wǎng) +”，重視人才開發(fā)等策略。

參考文獻(xiàn)：

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[3]周偉良.武術(shù)文化、會(huì)黨文化與福建南少林[J].中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院報(bào)，2007 （6）.

[4]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[N].人民日?qǐng)?bào)，2017-10-28.

[5]梁紅波.“互聯(lián)網(wǎng) +”時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新模式[J].現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)探討，2016 （2）：10.

（通訊作者：胡永芳）