【摘要】：薩提亞治療模式是著名的維吉尼亞·薩提亞所創(chuàng)立的一套心理治療方法，在整個(gè)國(guó)際心理治療領(lǐng)域具有廣泛深刻的影響，通過介紹薩提亞家庭治療模式的理論來源、基本理念以及治療方法與技術(shù)，并對(duì)此種治療模式進(jìn)行簡(jiǎn)單的評(píng)述，可以對(duì)薩提亞家庭治療模式有更深的認(rèn)識(shí)。

【關(guān)鍵詞】薩提亞 心理咨詢

薩提亞治療模式是著名的維吉尼亞·薩提亞（Virginia Satir） 所創(chuàng)立的一套心理治療方法，又叫“聯(lián)合家庭治療”。在這種治療過程中，所有家庭成員都能看到家庭中的每一位成員的應(yīng)對(duì)方式，治療師會(huì)指導(dǎo)我們更多地了解自己，并教會(huì)一些溝通技巧或者新行為，以使我們學(xué)會(huì)更好地幫助自己，了解自己的感受，并肯定自我的價(jià)值。薩提亞療法屬于積極心理學(xué)的范疇，以人本主義的理念為基礎(chǔ)，是以助人成長(zhǎng)為取向的一套關(guān)系模式。

一、“種子”模型和“威脅和獎(jiǎng)賞”模型

“種子”模型認(rèn)為，每個(gè)人生來就具有獨(dú)特的潛能，在適宜的條件下是可以實(shí)現(xiàn)的。人與人之間的關(guān)系是真正充滿愛的，不存在控制與被控制的關(guān)系。每個(gè)人在本質(zhì)上是一樣的，只是每個(gè)人所擁有的資源不同而已，由此構(gòu)成了我們的差異性和獨(dú)特性。當(dāng)我們接受每個(gè)人的差異和獨(dú)特性，我們就會(huì)感到自身的完整性。

“威脅和獎(jiǎng)賞”模型認(rèn)為，每個(gè)人要想成為有用的人就需要控制與被控制，人與人之間存在著等級(jí)關(guān)系，位高之人認(rèn)為自己有責(zé)任去幫助別人學(xué)習(xí)正確的處事方法，并嚴(yán)格規(guī)定他們所期望的角色和行為，并通過獎(jiǎng)賞和贊揚(yáng)的方式來表達(dá)對(duì)對(duì)方的愛。這樣，每個(gè)人都被特定的行為規(guī)范所支配，達(dá)不到時(shí)就會(huì)感到內(nèi)疚、恐懼或者被拒絕，產(chǎn)生強(qiáng)烈的絕望感。這種對(duì)改變的恐懼使人們維持現(xiàn)狀，拒絕成長(zhǎng)和改變。

綜上所述，每個(gè)人都有努力追求成長(zhǎng)和發(fā)展需求，同時(shí)每個(gè)人都擁有充分發(fā)揮自己潛能所需要的各種資源。教育的目標(biāo)就是使個(gè)體能發(fā)現(xiàn)并有效利用自己的各項(xiàng)潛能，促進(jìn)個(gè)體自身的發(fā)展，這反映了薩提亞能夠幫助個(gè)體的自我完善。薩提亞的觀點(diǎn)建立在積極心理學(xué)的基礎(chǔ)上，是人本主義取向的杰出代表，因?yàn)槠滹@著的效果在國(guó)際心理咨詢中產(chǎn)生重要的影響。

二、家庭重塑技術(shù)

家庭重塑的基本觀念為：過去發(fā)生的事情無法改變，事件本身雖然改變，但對(duì)事件觀點(diǎn)和態(tài)度卻可以改變。透過家庭重塑的過程，往往能轉(zhuǎn)變過往經(jīng)驗(yàn)和期待所產(chǎn)生的負(fù)性思想及感受，放下內(nèi)心的包揪，更有力量生活。

家庭重塑的方法有許多種，包括情景劇表演、談話法、家庭雕塑等。一般遵循以下的操作流程：（1）收集資料，（2）行前晤談，（3）進(jìn)行家庭重塑，（4）分享。所要收集的資料包括案主認(rèn)為曾經(jīng)對(duì)他的成長(zhǎng)有重大影響的人，以及他們之間的關(guān)系；來訪者的核心家庭成員的資料；從祖父母出生開始至今在家庭里發(fā)生的重大事件。

三、冰山理論

用冰山來比喻個(gè)人的心理機(jī)制，冰山模型將人類體驗(yàn)概念化后劃分為行為、感受、觀點(diǎn)、期待、渴望、自我?guī)讉€(gè)層面。冰山露出水面的只有很小一個(gè)部分這就是行為，使我們平時(shí)所能觀察到的。但是來訪者往往忽略了水底更深層次的那些部分，或者不能理解那些部分的成因。冰山模型可以用來向來訪者闡述目前存在的問題，以及這些問題產(chǎn)生的深層次原因。

四、冥想

薩提亞早期的冥想專注于呼吸、感覺和凝神三個(gè)方面，她將這些視為通往人們直覺的途徑。利用冥想技術(shù)她幫助人們來整合內(nèi)在歷程，而擁有較高的自我價(jià)值感，并把人們不再適用或不再需要的部分大量地予以重新架構(gòu)。

她晚年的冥想更發(fā)展出了深度和重要性，較專注于肯定、正向的觀點(diǎn)、合適的選擇、新的可能性和自我接納。她更把冥想視為將人們相互聯(lián)結(jié)的形式，而讓我們每個(gè)人感到自己并不是孤獨(dú)的。

五、溝通態(tài)度雕塑

共有五種的溝通態(tài)度：一致性溝通方式，打岔型，超理智型等。

薩提亞所倡導(dǎo)的溝通態(tài)度是一致性溝通，具有這種溝通模式的人是具有高自我價(jià)值感的。表現(xiàn)的特點(diǎn)為：照顧自己、他人和情景。行為表現(xiàn)上有活力，有創(chuàng)造力的，言語上是愿意與他人相處的有愛心的，情感上是接納自己和他人的，有愛心的。同時(shí)能夠欣賞自己，具有很高的自我價(jià)值感。

討好型的人：忽略自己。言語上有“沒有了你，我就一文不值?！鼻楦猩辖?jīng)常悲傷和焦慮，有被壓抑的憤怒。行為表現(xiàn)上則道歉和依賴，過分的討好，自我價(jià)值感低，焦點(diǎn)放在對(duì)別人的期待上。

指責(zé)型的人：忽略他人。言語經(jīng)常有“這都是你的錯(cuò)”，“你到底在搞什么”。行為上表現(xiàn)為對(duì)他人的指責(zé)，吹毛求施，獨(dú)裁等。情感表現(xiàn)為憤怒，挫折，不信任，指責(zé)型的人自我價(jià)值感低，遠(yuǎn)離自我，希望保持自己的權(quán)威。

打岔型的人：在行為生表現(xiàn)為活動(dòng)過多或者不足，在言語上不能專注于同一件事情上，總是避開有關(guān)個(gè)人或情緒的話題，較少表達(dá)自己的情感，自我價(jià)值感較低，缺乏自信，遠(yuǎn)離自我，沒有歸屬感。

超理智性的人：忽略自己和他人。表現(xiàn)為嚴(yán)肅而高人一等的神情，內(nèi)心敏感，空虛，害怕失去控制。內(nèi)心表現(xiàn)為低自我價(jià)值感低，缺乏控制感，無法表露自己的情感。

使用薩提亞療法的個(gè)案中，大部分是碩士論文，其中以溝通模式的咨詢最為突出，涉及婚姻質(zhì)量、師生關(guān)系、兩性關(guān)系等。薩提亞模式的團(tuán)體輔導(dǎo)可以解決多種問題，如自閉癥兒童家長(zhǎng)團(tuán)體輔導(dǎo)、大學(xué)生生命意義團(tuán)體輔導(dǎo)等，不失為一種十分有效的團(tuán)輔理論。

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作者簡(jiǎn)介：鄧欽元（1989-），男，漢族，云南昆明人，心理學(xué)碩士，云南師范大學(xué)教育科學(xué)與管理學(xué)院，研究方向：心理咨詢與治療