姚家紅

摘 要：在語文教學(xué)中，我們老師常常會(huì)面臨著如何讓一篇課文講得生動(dòng)形象的問題。我們知道，教學(xué)就是老師把書本里的知識(shí)系統(tǒng)地傳授于學(xué)生，然而在傳授的過程中所呈現(xiàn)出的效果是不一樣的。比如那些做家具的工人們，同樣的木料做出來的效果卻不同。因?yàn)樗麄兊氖址ā⑾敕ú煌?，結(jié)果自然就不一樣，即使處于同一水平的兩個(gè)人相爭，所孕育的作品也是不竟相同的。想想看，如果一位教師能夠在課堂上把自己的情感融入文本內(nèi)容之中，并口吐蓮花，口若懸河地表達(dá)出來，那么對孩子來說不也是一種精神享受嗎？在此筆者就如何把教師的情感融入文本談一談自己的看法。

關(guān)鍵詞：吃透文本解讀背景升華感情

一、吃透書本，消化書本

同樣是教書育人，但可能會(huì)收不到預(yù)期的效果，這是什么原因呢？我想還是我們教師自身所存在的問題導(dǎo)致的，而最重要的原因就是無法讓自己的感情融入課堂中。前段時(shí)間一直在聽其他老師們上課的情況，給我的第一印象就是很多老師不能將感情帶到課堂中，一堂課下來味同嚼蠟。我想這樣的課恐怕就連自己都不會(huì)被感動(dòng)，如此又怎么能讓學(xué)生跟著自己的情感脈絡(luò)走呢？那么在教學(xué)當(dāng)中我們該如何讓自己的感情融入課堂中呢？

美國教育家杜威說，“一個(gè)真正把握教學(xué)內(nèi)容，吃透教材結(jié)構(gòu)的人，才能靈活自如地運(yùn)用探究學(xué)習(xí)的方法。否則任何的生搬硬套，不論動(dòng)機(jī)如何良好，只能導(dǎo)致兩種結(jié)果——犧牲學(xué)生和敗壞這種理論的聲譽(yù)?！蔽覀冊诮虒W(xué)當(dāng)中，特別是語文教學(xué)，如果老師不能夠?qū)⒄n本吃透，那么這堂課恐怕與照本宣科無異了?，F(xiàn)實(shí)中就是有一部分老師不能夠走進(jìn)文本，而只是停留在文本的表層，這在教學(xué)上是一件很糟糕的事情。就好像王安石在《游褒禪山記》中所說，“而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉……”而越是深入文本越是能夠理解其中的韻味和神妙。

試想我們對于一篇課文的講述只是簡單地理解一下作者和年代、生字的筆順、詞語的解釋，那么我們的學(xué)生也只能知道這些罷了。當(dāng)我們在拿到一篇課文的時(shí)候應(yīng)該怎么去處理呢？我想要能夠像一位礦工挖掘礦石一樣深掘文字下面深埋的寶藏。對于一位偉大的作家，他的文章總是如同那廣闊無際的大海，當(dāng)我們蕩漾海在面上的時(shí)候，常常會(huì)被其左沖右突的情節(jié)脈絡(luò)所迷惑，這時(shí)我們只有把那些蘊(yùn)藏在海底的寶藏挖掘出來，才會(huì)柳暗花明，豁然開朗。我們也要像一位探險(xiǎn)家一樣，敢于對那些未知的“財(cái)富”做出大膽的想象，充分調(diào)動(dòng)我們的思維才能將那些千絲萬縷的情節(jié)連成一件美麗的衣衫。筆者曾經(jīng)到過一所重點(diǎn)中學(xué)學(xué)習(xí)，在一堂語文觀摩課上，一位老師講的是《湖心亭看雪》。教學(xué)中講到文中作者看雪的時(shí)間，這對很多老師來說本是無關(guān)緊要的學(xué)習(xí)點(diǎn)，授課老師卻用一連串的問號(hào)讓學(xué)生們走進(jìn)了想象的殿堂。他問：作者看雪的時(shí)間是什么時(shí)候？這個(gè)時(shí)侯能看見雪嗎？那作者為什么要這個(gè)時(shí)侯去看雪呢？這些問題猶如春風(fēng)化雨般，催生出許多智慧的花朵。

所有的這一切，都需要老師對文本有著獨(dú)到的見解，越是奇險(xiǎn)無比，越會(huì)妙趣橫生。再次就要像一位詩人一樣懂得篩選那些美麗的詩句一樣，對于自己得到的“財(cái)富”不可以全盤的接受，要有所選擇，這樣才能有的放矢，才能恣意汪洋，感情奔放地講解文本。

二、了解作者，解讀背景

每一篇文章都有其作者，而我們老師要把作者介紹給學(xué)生，我們通常的做法就是將作者的出生年代，字什么，號(hào)什么或是擔(dān)任過何職位等。這些信息是要讓學(xué)生知道的，我們也完全可以讓他們通過自學(xué)來了解相關(guān)的內(nèi)容。但作為老師知道這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。如果一位農(nóng)民只懂得種水稻，而不能根據(jù)季節(jié)時(shí)令來梳理菜園的話，我想那不算是一個(gè)真正的農(nóng)民。我們老師如果只對既得滿足或淺嘗輒止那也是不能將感情融入課堂中的，試想如果兩個(gè)久別的戀人突然相遇，還會(huì)卿卿我我嗎？所有一切的感情噴發(fā)都是在經(jīng)過一段互相陪伴的過程之后。

有一次我去鎮(zhèn)上聽張老師的公開課，她上的是杜甫的《春望》。給我印象最深的就是張老師很用心地去講這首古詩，整堂課激情澎湃，感情肆意。她一邊講古詩的內(nèi)容，一邊穿插作者一身不幸遭遇的內(nèi)容，好像此時(shí)她就是杜甫的代言人，把自己徹底與作者融為一體。當(dāng)張老師朗誦這首詩的時(shí)候，那“破”字的怵目驚心，“深”字的滿目凄然，“家書”的心酸期盼，“白頭”的痛苦愁怨都在她那富有情感的聲音中有力地彰顯了出來。我在下面特意留意了學(xué)生們的表情，一個(gè)個(gè)都是表情嚴(yán)肅的認(rèn)真聽著。課下我也向同學(xué)們問過對張老師的評價(jià)，他們都說張老師上課很有激情，自己的心也始終被她的語言震撼著。課下問張老師有何感受，她說：我很欣慰，當(dāng)一個(gè)老師投入的感情很多的時(shí)候，讓自己的大腦變成書本甚至超越書本的時(shí)候，大部分的學(xué)生也會(huì)被你帶進(jìn)文本中，作為老師自己也能獲得前所未有的快樂。是呀，當(dāng)一個(gè)老師用真心去上課的時(shí)候，他所獲得的快樂也是無與倫比的。那時(shí)候的學(xué)生學(xué)起來也是快樂無比的。

三、聯(lián)系生活，升華感情

叔本華曾經(jīng)贊美過一個(gè)不通演講卻在公眾面前演講的人，原因就在于他的語言十分的樸實(shí)無華，毫無夸飾的嫌疑，只是用心將自己的看法和見解向眾人娓娓道來。這些看法都是來自于自己生活的真實(shí)體驗(yàn)，把這些體驗(yàn)插上情感的翅膀就能飛進(jìn)每一個(gè)聽者的心田。我們總是喜歡有真性情的老師為我們上課，因?yàn)槲覀兛梢詮闹懈惺艿秸?，感受到作者及老師的博大胸懷，在不知不覺中就能夠感染我們，使我們的情感隨著作者（老師）的情感而波濤起伏著。正如國學(xué)大師王國維所說：“有真性情方有新境界。”

在我們做好了上面兩點(diǎn)以后，接下來就要懂得脫離文本，也就是說我們既要入得進(jìn)去，又能走得出來。再次撥開紛雜，尋找到一條感情脈絡(luò)后，要把這些感情聯(lián)系生活耐心地辯證地傳授給學(xué)生。如我們在教學(xué)《徐悲鴻勵(lì)志學(xué)畫》這一課的時(shí)候，我們可以把作者所傳達(dá)的愛國之情通過聯(lián)系學(xué)生生活的實(shí)例來升華，讓學(xué)生們更好的理解這篇課文，更深入地理解那種愛國之情，從而培養(yǎng)學(xué)生們作為未來主人公的責(zé)任感。筆者在教學(xué)這一課的時(shí)候，就先讓學(xué)生們自學(xué)其內(nèi)容，了解故事的前因后果，然后給同學(xué)們講述中國在那個(gè)時(shí)候遭受列強(qiáng)的欺壓和迫害的時(shí)代背景。他們沒有把中國人當(dāng)作人來看，把中國人當(dāng)作奴隸一樣的去奴役。所以，他們是很瞧不起中國人的，覺得中國人是懦弱的，無能的。我就問學(xué)生們，當(dāng)你們聽到外國留學(xué)生那樣侮辱中國人的時(shí)候你能咽下這口氣嗎？學(xué)生們都異口同聲地回答：不能！是的，不能！徐悲鴻也是一樣，他是怎么說的呢？在受到情感感染的學(xué)生們義憤填膺地大聲讀出了那句“徐悲鴻被激怒了，但是他知道，靠爭論是無法改變別人的無知和偏見的，必須用事實(shí)讓他們重新認(rèn)識(shí)一下真正的中國人！” 所以說，語文教師在教學(xué)中要通過生動(dòng)而形象的講解，把文章中這些優(yōu)美的感情移植到學(xué)生的心靈中去，使之產(chǎn)生共鳴，心靈得到凈化和升華，從而使道德情操變得高尚，審美趣味得到提高。

教學(xué)不僅是教與學(xué)的關(guān)系，同時(shí)也是師生雙方思想和情感的交流過程。師生關(guān)系直接影響和制約著學(xué)生的情感和意志，影響著學(xué)生的活動(dòng)。因此，我們老師要重視情感的投入，以自己真誠的愛喚起學(xué)生的情感共鳴。教師通過自己的言行，傳遞給學(xué)生鼓勵(lì)和信任，讓學(xué)生大膽的去表達(dá)自己的情感?？傊?，作為老師只要用心去教，都能把感情融入其中，使得老師的教與學(xué)生的學(xué)可以水乳交融完美結(jié)合。