小說是創(chuàng)造性的藝術(shù)，優(yōu)秀的作家善于在現(xiàn)實與精神時空里自由游弋，盡情抒寫。

本刊曾經(jīng)刊發(fā)過羊父中篇小說《小麥的森林》，得到了《小說選刊》編輯的肯定，推薦給了其其格主編。本期特稿中篇小說《大戲》，無疑是羊父的又一部精心之作?！斑@部作品的原型形象是自己的祖母，但作者在文學敘事中進行了自己獨特的藝術(shù)處理，以‘究天人之際’的胸懷，在更為廣闊的情感和思想視野對祖母這一形象進行書寫，在天地之間無限的意義空間對生活、生命的價值進行探討和思考，寫出了一個普通人的生活史詩（趙錄旺博士評語）?！?/p>

《品園·靈識·風景畫》，是一部洋溢著現(xiàn)代主義的寓言。苔從終南靈境的大學校園遷至北郊品園，現(xiàn)實與精神的窘境，到細土、意、陶叔等超常態(tài)人物的出現(xiàn)，王悶悶靈逸奔涌的想象，完結(jié)了現(xiàn)實虛偽存在的穿透，藝術(shù)真性的定格，以忘卻自身的視點看到了自由的風景。

中篇小說《金竹花》寫一位駝背老人的故事，通過其葬禮回顧他的童年、中年和晚年，跨度近百年，運用金竹開花會帶來災(zāi)難這一寓言，將各時期的故事勾連起來，折射鄉(xiāng)村在各個歷史時期的苦難和變遷。岳湘這位準九零后青年才俊，出生于大巴山區(qū)，小說靈感來自于真實的鄉(xiāng)土經(jīng)驗，思考當下在外漂泊者的血脈根源，反映鄉(xiāng)村的經(jīng)濟變化和精神衰落。

《妖狼》是人性人心的異變，又是魔幻現(xiàn)實主義風韻再現(xiàn)，福報與報恩，狼性與人性，交錯成一種天道昭昭的震撼。

當下的詩歌創(chuàng)作，一再受到讀者和業(yè)內(nèi)人士的質(zhì)疑。小格局和精致的利己主義書寫，精神上一度頹廢。當正直和良心失卻，附和于金錢和美色，大氣候和小意識妥協(xié)為媚俗，詩神的淪落就成必然了。著名詩學大家謝冕教授近期感嘆道：在這個大時代，沒有“大詩”，“小詩”泛濫。創(chuàng)作者們陷入另一個困境：過去，集體主義文化不斷高揚，導致“小我”不斷被擠壓；而當“時間再一次重新開始”，“個人”重又歸來，詩人對公共生活、宏大敘事卻開始疏遠。“不再關(guān)心這土地和土地上面的故事”，“用似是而非的深奧掩飾淺薄和貧乏”?！霸娙藨?yīng)站在時代的前面，看到正義與邪惡的搏斗?！?/p>

為此，我們刊發(fā)詩人和學者呂剛教授的《詩的意義與意思》，試圖對某些問題進行闡釋或褒貶。這個話題，本刊將繼續(xù)關(guān)注。

感謝趙錄旺博士在繁忙的工作之余，擠出時間，趕寫出評論稿《把生活過的象詩一樣》，使得我們創(chuàng)作和評論互動的設(shè)想，能一再落地生根。從文藝美學角度解析羊父小說，為本刊增色不少。