鳴泉

鏡泉先生，以鏡為鑒，以泉濯心，得以進(jìn)全，是故為名。

初識(shí)鏡泉先生于陋屋，一杯素茶，三尺畫臺(tái)，九尺畫布，百幅畫稿，書無(wú)雜塵，座無(wú)旁人，沉浸在山水中，游山戲水弄熊貓，怡然稍作寒暄，鏡泉先生爽朗宏亮的聲音便將我們帶入到了他的生活，進(jìn)而得知，鏡泉先生本名劉進(jìn)全。

鏡泉先生學(xué)畫四十余載，首先著力于寫意山水畫的創(chuàng)作，從開始實(shí)實(shí)在在的用筆，不斷的復(fù)加和重疊渲染出真實(shí)的自然之美，到后來(lái)，先生把自己對(duì)大自然的感悟不露痕跡的展現(xiàn)在山水畫作之中，達(dá)到虛中求實(shí)的效果。逐漸地，鏡泉先生將他在中國(guó)寫意山水畫上悟到的精氣神，融入到工筆畫中去。

近年來(lái)，先生醉心于工筆熊貓的創(chuàng)作，自在都江堰市區(qū)發(fā)現(xiàn)熊貓的那一刻起，先生無(wú)時(shí)無(wú)刻不在鉆研、揣摩熊貓的吃、喝、玩、樂(lè)、摸、爬、滾、打的各種神態(tài)動(dòng)作，模擬熊貓所有的行為，為此，先生經(jīng)常吃住在大熊貓的棲息地，了解大熊貓的生活習(xí)性、居住環(huán)境以及形象特征，從動(dòng)物園到野外，先生用盡各種辦法去和大熊貓做朋友，抓其形，刻其神，占用了先生大把的時(shí)間，終于，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)日夜的參悟，不斷的總結(jié)創(chuàng)新，先生的熊貓畫作終于取得了一定的成就，他走出了一條獨(dú)具個(gè)人風(fēng)格的道路。

先生創(chuàng)作的熊貓畫的精髓在于遵循“天人合一”這一禪道，賦予熊貓畫以深刻的內(nèi)涵，創(chuàng)造出萬(wàn)物共生、和諧統(tǒng)一的最高境界。正因?yàn)槿绱?，先生作品具有了很深層次的審美價(jià)值，他的熊貓畫作既有工筆畫細(xì)致入微的刻畫，更融入了寫意畫的意境神韻，將工筆畫的“盡其精微”理念，通過(guò)“取神得形，以線立形，以形達(dá)意”獲得神與形體的完美統(tǒng)一，每一幅作品都竭盡全力把大熊貓和大自然融為一體，讓整幅畫面看起來(lái)渾然天成，縱觀其畫，不過(guò)分修飾、不矯揉造作，渾然大氣，富有靈性，大自然的巧奪天工與和諧統(tǒng)一盡顯于宣紙之上。

學(xué)無(wú)止境書畫無(wú)際，難的是如何能夠突破——突破固有的模式，突破條條框框，突破自我，達(dá)到有即是無(wú)、無(wú)即是有的物我兩忘的境界，古人董源悟道說(shuō)：“師今人不如師古人，師古人不如師自然，師自然不如師造化”，這就是鏡泉先生真實(shí)的寫照——在斗方之間恣意潑灑筆墨，快意自我，在多姿多彩之中向世人展示生命的所在！