陳紅

杜甫（712-770），字子美，祖籍鄉(xiāng)陽(yáng)（今湖北襄樊），曾祖是遷居至鞏縣{今湖南鞏義市}，祖父杜審言是初唐著名詩(shī)人，父親杜閑曾任兗州司馬，奉天縣令。但到杜甫時(shí)，家道中落，仕途失意，遭遇坎坷，又經(jīng)歷戰(zhàn)亂，深受時(shí)代的苦難，卻因此造就其成為稍晚于李白并與李白交相輝映的一顆光焰萬(wàn)丈的巨星，一名偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。正是這位憂國(guó)憂民，儒家傳統(tǒng)的詩(shī)人，以他最為自覺(jué)也最為深沉的社會(huì)意識(shí)，把個(gè)體人格化入廣闊的社會(huì)人生，用他出自至性至情的痛切呼喊，把對(duì)身家命運(yùn)的自嘆自憐與社會(huì)人生的大悲大痛融為一體。從而以凝重的詩(shī)筆、血淚的歌唱，描繪了唐帝國(guó)由盛而衰、多難的時(shí)代社會(huì)畫(huà)卷，真實(shí)而深刻地反映了各種尖銳復(fù)雜的社會(huì)矛盾和廣大人民災(zāi)難深重的生活，以及自己悲天憫人、愛(ài)國(guó)愛(ài)家的博大胸懷，匯構(gòu)成為一部分具有豐富社會(huì)內(nèi)容、鮮明時(shí)代特色、強(qiáng)烈政治傾向和兼擅眾長(zhǎng)、沉郁頓挫風(fēng)格特征的“詩(shī)史”。愛(ài)國(guó)憂民是杜甫詩(shī)歌的主線，又都是貫穿著對(duì)統(tǒng)治者的批判，并與時(shí)局的發(fā)展和個(gè)人命運(yùn)一起跌宕，同時(shí)其思想又受儒家“忠君”思想的制約，這就不可避免地使其終生按其生平的思想發(fā)展，杜甫一生約可分為四個(gè)時(shí)期：

讀書(shū)與漫游（35歲以前）。杜甫從小就接受儒家的傳統(tǒng)教育，飽讀詩(shī)書(shū)，才藝出眾?！捌啐g思即壯，開(kāi)口詠鳳凰;九齡書(shū)大字，有作成一囊”（《狀游》）。十四五歲的詩(shī)就為洛陽(yáng)的名士們所驚賞。從二十歲起漫游各地，飽覽了祖國(guó)的壯麗山河，視野得到開(kāi)闊，同時(shí)還結(jié)識(shí)了蘇源明、李白等人，并同他們結(jié)下了深厚的友誼。這一時(shí)期，杜甫雖遭進(jìn)士落第之苦，但“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”的豪情和“致君饒舜上，再使風(fēng)俗淳”的抱負(fù)卻絲毫未減?！皶?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”（《望岳》）看似描繪泰山高天磅礴的氣象以及自己期望攀登絕頂?shù)男那椋瑢?shí)寫(xiě)自己生命不息，奮斗不止，渴求進(jìn)取，登峰造極，恩澤蒼生之志。這一時(shí)期，作者不僅以描繪山水來(lái)寄托對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)和雄心抱負(fù)，還借對(duì)動(dòng)物的描寫(xiě)來(lái)表達(dá)自己的鴻鵠之志。

長(zhǎng)安十年（35-44歲）。杜甫三十五歲赴長(zhǎng)安應(yīng)試，遭李林甫陰謀而落第，他曾向當(dāng)權(quán)者投詩(shī)自薦，不果，四十歲時(shí)他向玄宗進(jìn)獻(xiàn)（三大禮賦）得到賞識(shí)。直到四十四歲才得到右衛(wèi)率府兵曹參軍的職務(wù)，此期正是唐朝由鼎盛高峰轉(zhuǎn)向政治腐敗和臨近大亂的時(shí)期，加之杜甫仕途失意，生活貧困，過(guò)著“買(mǎi)藥都市，寄食友朋”（《三大禮賦表》），家寄奉先縣，幼子餓死的極其潦倒辛酸的生活。在政治上成熟的時(shí)期，這一時(shí)期，其詩(shī)歌思想內(nèi)容以對(duì)國(guó)家命運(yùn)的深切擔(dān)憂和對(duì)人民的不幸流淚嘆息為主，其中也夾雜有對(duì)自己不幸遭遇的感嘆，對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)、濫殺無(wú)辜的譴責(zé)以及對(duì)腐朽統(tǒng)治的驕奢淫逸、剝削人民罪惡的血淚控訴。至此，杜甫的詩(shī)多為悲嘆個(gè)人命運(yùn)。一首《麗人行》更通過(guò)對(duì)楊國(guó)忠生活奢靡的嘲諷，尖銳地揭露了統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽和罪惡?！爸耸挚蔁釀?shì)絕倫，慎莫近前丞相嗔?！北薮蛑畢?，毫不掩飾，對(duì)國(guó)運(yùn)憂思之重。不言而明，杜甫憂國(guó)憂民憤官之思想星辰。

經(jīng)歷戰(zhàn)亂（44歲-48歲），安史之亂爆發(fā)，杜甫攜家眷與人民一道逃難，目睹戰(zhàn)亂慘景親嘗國(guó)破家亡的苦難，加上屢受砭斥的屈辱，使他與社會(huì)人民，生活的關(guān)系更加親密，其詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義精神達(dá)到了新的高度，從而寫(xiě)下了《悲陳陶》《春望》《北正》《三吏》《三別》等乙烯類(lèi)具有愛(ài)國(guó)精神和同情人民苦難的不朽詩(shī)篇。圍繞愛(ài)國(guó)優(yōu)民的主旨，抒亡國(guó)只請(qǐng)，發(fā)過(guò)之亂恨，展人民之苦是這一期杜甫文學(xué)思想只主線，囊之以對(duì)妻子，兄弟朋友的優(yōu)念。

756年七月，肅宗李亨即位靈武，杜甫由潼關(guān)沿麟州北上前往投奔，途中被安史叛君撼至長(zhǎng)安，詩(shī)人親嘗國(guó)破家亡之痛，有事傷亂之請(qǐng)尤其強(qiáng)烈，目睹敵人的勢(shì)后的驕橫而悲憤，焦慮，寫(xiě)下了《悲陳陶》《悲桑板》來(lái)哀掉戰(zhàn)死的戰(zhàn)士，怒斥亂軍的驕橫。

757年四月，杜甫經(jīng)歷艱險(xiǎn)，有長(zhǎng)安逃至鳳翔，官至左適遺。這一時(shí)期，杜詩(shī)除繼續(xù)反映兵亂給人民造成疾苦，追昔扶今、感念國(guó)事家事之外，如：“苦辭酒味薄……兒童盡東征”《恙村三首》，詩(shī)人自認(rèn)為首投肅宗為明君，對(duì)國(guó)家的振興寄予很高的希望，有“司隸張初睹，南陽(yáng)（已新《喜達(dá)行在所三首》），|煌煌太宗業(yè)，樹(shù)立甚宏達(dá)”（《北征》）足以見(jiàn)之，同是詩(shī)人還以（《義眷行》）激勵(lì)人間壯士罰分報(bào)國(guó)。

758年，杜甫被貶為華洲司功參軍，有機(jī)會(huì)更廣泛地解除人民，更能體貼人民的困苦?！胺誓杏心杆停菽歇?dú)憐俜”（《新安吏》），詩(shī)人以最博大的仁愛(ài)胸懷，道出了再殘酷兵役制度下人民所遭受的苦難。盡管如此，詩(shī)人筆下的人物——新婚“婦人”“征人”“老嫗”皆是識(shí)大體、顧大局。以平亂國(guó)安為重，出出激蕩著詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷。

漂泊西南（49歲-59歲）。杜甫入蜀后，在友人的資助下，定居于成都西郊浣花溪畔，五十一歲時(shí)曾由友人嚴(yán)琥表薦任節(jié)度參謀、檢校工部員外郎。大歷三年攜家離川，在湖南、湖北一帶漂泊轉(zhuǎn)徙最后病逝于湘水舟中。杜甫晚年，生活動(dòng)蕩不安，但創(chuàng)作精力空前旺盛，憂國(guó)憂民感情有增無(wú)減，在悲世的同時(shí)，憂國(guó)憂民仍為其思想感情主旨。

到成都后，杜甫雖對(duì)時(shí)政失望，寄情山水、農(nóng)作、訪友，但詩(shī)人心中跳蕩的憂國(guó)憂民之情豈能平息，春雨有利于民生，詩(shī)人就喜悅地歌頌：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！保ā洞阂瓜灿辍罚┛梢?jiàn)詩(shī)人的喜怒始終是與人民的利益結(jié)合在一起的。杜甫繼承了儒家“人饑己饑，人溺己溺”（《孟子，離婁下》），“四海圖窮，天祿永終”（《論語(yǔ)，堯曰》），以及“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”）（《梁惠王》）的愛(ài)情普天下人等先進(jìn)思想，為孟子思想的傳人，他作為一個(gè)偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，極其出色地完成了時(shí)代的使命;他同情人民的痛苦，但又不能認(rèn)識(shí)造成人民痛苦的封建制度，更找不到解決問(wèn)題的出路，他反對(duì)袁照所領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義，這說(shuō)明杜甫并沒(méi)有超越地主階段的立場(chǎng)，這就不可避免地使其一生悲涼。

綜上所述，杜甫的詩(shī)歌是其人生的悲歌，更是時(shí)代的悲歌，是其身世潦倒之悲，更是人民生活疾苦之悲，亡國(guó)之悲，唐帝國(guó)衰敗之悲。