摘 要：本文作者根據(jù)多年的經(jīng)驗(yàn)和研究分析了我國(guó)傳統(tǒng)陶瓷雕塑發(fā)展的現(xiàn)狀，并且根據(jù)實(shí)際情況提出了一些創(chuàng)新發(fā)展的方案。希望能夠?yàn)槲覈?guó)傳統(tǒng)陶瓷雕塑藝術(shù)的發(fā)展貢獻(xiàn)微薄的力量。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)化;陶瓷雕塑;創(chuàng)新;發(fā)展

引言

中國(guó)的陶瓷藝術(shù)在人類(lèi)發(fā)展的初期就已經(jīng)初見(jiàn)雛形，經(jīng)過(guò)許多杰出的大師和一代代人的共同努力使得陶瓷雕塑的藝術(shù)發(fā)展日漸成熟，成為藝術(shù)史上一個(gè)璀璨的東方明珠，到了現(xiàn)代，經(jīng)濟(jì)和科技都在日新月異的發(fā)展變化，傳統(tǒng)陶瓷雕塑一手要想繼續(xù)發(fā)展和傳承下去也需要和現(xiàn)代工藝相融合才能夠一代代的傳承下去，但是由于傳統(tǒng)的很多工藝已經(jīng)因?yàn)槿鄙倮^承人而消失，現(xiàn)代的標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)也在一點(diǎn)點(diǎn)沖擊著傳統(tǒng)制造工藝，批量生產(chǎn)雖然效率高 質(zhì)量上乘，但是失去了藝術(shù)的靈魂，變成了一副沒(méi)有審美價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的商品，所以現(xiàn)如今最重要的事情就是需要讓陶瓷雕塑工藝能夠恢復(fù)其原來(lái)的高度的審美性和藝術(shù)性，走出一條適合中國(guó)陶瓷雕塑工藝發(fā)展的科學(xué)化道路和可持續(xù)發(fā)展道路[1]。

1.我國(guó)傳統(tǒng)陶瓷雕塑的發(fā)展現(xiàn)狀

對(duì)于當(dāng)前的傳統(tǒng)陶瓷雕塑藝術(shù)來(lái)講有兩種類(lèi)型的題材，第一是刻畫(huà)生活類(lèi)的題材，例如一些花鳥(niǎo)動(dòng)物或者人類(lèi)肖像等寫(xiě)實(shí)題材的藝術(shù)品，表達(dá)了對(duì)于生活的熱愛(ài)，另一類(lèi)是主要刻畫(huà)作者內(nèi)心的感受，它的形式表達(dá)不拘一格，有時(shí)比較抽象，充滿(mǎn)了藝術(shù)魅力。兩種風(fēng)格在藝術(shù)史上都占有很重要的地位，具有極高的藝術(shù)價(jià)值[2]。

2.傳統(tǒng)陶瓷雕塑的新型特點(diǎn)與創(chuàng)新

由于陶瓷雕塑是從石器時(shí)期就已經(jīng)存在的一種藝術(shù)形式，所以在中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)史上占有很高的地位，它與人們的生活息息相關(guān)，藝術(shù)性和實(shí)用性都同時(shí)具備，再加上悠久的歷史，使它充滿(mǎn)了獨(dú)特的文化氣息和藝術(shù)魅力。在研究雕塑的產(chǎn)生的歷史的時(shí)候，我們需要關(guān)注當(dāng)時(shí)的人們是怎樣生活和思考的，例如非洲原始的土著雕塑，反映了生產(chǎn)力低下的時(shí)期人們對(duì)于鬼神的崇拜和迷信的心里，雕塑上面的形象也充滿(mǎn)了宗教色彩。所以在陶瓷雕塑的發(fā)展史上一定會(huì)具有宗教神學(xué)色彩的魅力。對(duì)于現(xiàn)代雕塑來(lái)說(shuō)，人們已經(jīng)弱化了陶瓷雕塑身上的宗教色彩，將注意力轉(zhuǎn)移到人的本身，這也是人文主義興起之后人們開(kāi)始關(guān)注的事情，用抽象的圖案描繪人類(lèi)的內(nèi)心世界和獨(dú)特的精神境界，同樣能夠使得陶瓷雕塑充滿(mǎn)了藝術(shù)性和觀(guān)賞性。它與傳統(tǒng)的陶瓷雕塑創(chuàng)作的過(guò)程有異曲同工之妙，都需要精細(xì)的進(jìn)行意象刻畫(huà)。中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷雕塑的發(fā)展過(guò)程不僅僅局限在某個(gè)時(shí)代，它隨著時(shí)代的發(fā)展變化已經(jīng)被賦予的許多不同的含義和藝術(shù)魅力，所以藝術(shù)的發(fā)展史也是不斷創(chuàng)新的過(guò)程。我們需要充分發(fā)揮陶瓷雕塑這一獨(dú)特藝術(shù)表達(dá)形式的美，將泥土的柔韌性和延展性淋漓盡致的表達(dá)出來(lái)，并將自身的心血和想法注入進(jìn)作品當(dāng)中，讓我國(guó)的陶瓷塑造藝術(shù)不斷發(fā)展壯大。

3.傳統(tǒng)思路轉(zhuǎn)變后陶瓷雕塑創(chuàng)作的創(chuàng)新手法

3.1泥料的新型技術(shù) 現(xiàn)代的陶瓷雕塑突破了傳統(tǒng)的陶瓷雕塑的創(chuàng)作觀(guān)念和形式，更加注重將材料本身的材質(zhì)也表達(dá)出來(lái)，與作者的觀(guān)念和諧的融合在一起，對(duì)于陶瓷雕塑所運(yùn)用的基本元素對(duì)泥、釉、火這三大元素產(chǎn)生了很大的關(guān)注興趣，并且一再的在作品中凸出和強(qiáng)調(diào)。所以對(duì)于現(xiàn)在的陶瓷藝術(shù)來(lái)說(shuō)泥、釉、火三種元素的凸出和強(qiáng)調(diào)表達(dá)已經(jīng)產(chǎn)生了普遍的認(rèn)同，成為了現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的主要特色，具有著不同于以往的的藝術(shù)魅力。由于當(dāng)今社會(huì)在科技的指引下不斷地進(jìn)步，使得陶瓷制造業(yè)也與科技有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，而對(duì)于陶瓷制造的材料的選擇也更加的種類(lèi)繁多，和傳統(tǒng)陶瓷雕塑不同的是，人們對(duì)于現(xiàn)代陶瓷雕塑中融入了許多紋理的描繪。對(duì)于陶瓷雕塑來(lái)說(shuō)，泥土是能夠表達(dá)陶瓷藝術(shù)得到藝術(shù)魅力的很好的媒介，由于它具有很強(qiáng)的柔韌性和延展性能夠被制造成很多種不同的樣子來(lái)表達(dá)創(chuàng)作者不同的心境，極具生命力。所以，現(xiàn)代的技術(shù)能夠很好地融合進(jìn)陶瓷藝術(shù)當(dāng)中，越拉越多的陶藝家利用現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展的方便不斷地對(duì)于陶瓷藝術(shù)的形式和理念進(jìn)行創(chuàng)新，不但沒(méi)有忽視手工藝術(shù)的價(jià)值相反，越來(lái)越重視陶瓷藝術(shù)的手工藝術(shù)價(jià)值。對(duì)于藝術(shù)作品來(lái)說(shuō)，最重要的就是要將人的思想感情和精神境界通過(guò)精細(xì)的刻畫(huà)描繪，利用工藝和技巧賦予到作品當(dāng)中，讓欣賞者能夠感受到作品所要展現(xiàn)的意義，體會(huì)其中所蘊(yùn)含的感情。

3.2釉料創(chuàng)新裝飾 由于現(xiàn)代科技的不斷進(jìn)步和快速發(fā)展，使得陶瓷雕塑的材料也變的種類(lèi)繁多，其中釉料的種類(lèi)就越來(lái)越多樣化。當(dāng)代陶藝的釉色展現(xiàn)已經(jīng)不再拘泥于以往單獨(dú)的顏色表現(xiàn)而是通過(guò)不同顏色的呈現(xiàn)來(lái)表達(dá)作者的獨(dú)特的性格態(tài)度，注重人內(nèi)心世界的表達(dá)是現(xiàn)代陶瓷雕塑藝術(shù)最重要的標(biāo)準(zhǔn)之一。創(chuàng)作者大多在造型上面沒(méi)有太多的顧慮，所以現(xiàn)代陶瓷往往呈現(xiàn)豐富多彩的樣式。隨著新式釉料的不斷發(fā)展和應(yīng)用在很大程度上促進(jìn)了當(dāng)代陶瓷雕塑工藝的不斷發(fā)展。并且將現(xiàn)代科技融入進(jìn)陶瓷工藝當(dāng)中使得制作工藝等都在不斷地完善，通過(guò)傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術(shù)的融合，讓陶瓷藝術(shù)的發(fā)展呈現(xiàn)出豐富多彩的樣式。

結(jié)語(yǔ)

當(dāng)今的高速發(fā)展的社會(huì)對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)的陶瓷雕塑藝術(shù)來(lái)說(shuō)，既是一個(gè)機(jī)遇同時(shí)又是一個(gè)挑戰(zhàn)，我們可以將科技正確的應(yīng)用進(jìn)陶瓷藝術(shù)當(dāng)中，利用科技來(lái)高質(zhì)量的制造出陶瓷雕塑，同時(shí)又不破壞陶瓷雕塑的藝術(shù)性，使它在當(dāng)今仍然具有極高的藝術(shù)價(jià)值，現(xiàn)代的陶藝家需要潛心學(xué)習(xí)以往的陶瓷工藝，并且不斷地對(duì)于當(dāng)今的陶瓷藝術(shù)進(jìn)行觀(guān)念和形式上的創(chuàng)新，不斷完善陶瓷工藝，使其具有極高的藝術(shù)價(jià)值和藝術(shù)魅力。

參考文獻(xiàn)

[1]張曉兵，郗曉婭.可持續(xù)發(fā)展背景下中國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展——以陶瓷雕塑為例[J].美與時(shí)代（城市版），2017（04）：95-96.

[2]鄭金星.中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷雕塑的創(chuàng)新發(fā)展[J].大眾文藝，2012（17）：48-49.

作者簡(jiǎn)介：

姓名：曾蓮春.性別：女.出生1971年1月.籍貫：中國(guó)，單位：福建省德化金鳳祥工藝有限公司，職稱(chēng)：國(guó)家一級(jí)/高級(jí)技師、工藝美術(shù)師，榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)：泉州市工藝美術(shù)大師、瓷都工匠。

職務(wù)：藝術(shù)設(shè)計(jì)總監(jiān)，學(xué)歷：大專(zhuān)，研究方向：陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)、陶瓷雕塑