李萍

摘 要：魯迅是中國(guó)歷史上偉大的思想家、革命家、文學(xué)家，也是一代語(yǔ)言大師。他的作品不僅是我們寶貴的精神財(cái)富，也是精確地運(yùn)用語(yǔ)言的典范。魯迅在他的一生中，特別是后期思想最成熟的年月里，傾注了他的大部分生命與心血于雜文創(chuàng)作中。他說(shuō)雜文必須“生動(dòng)、潑辣、有益，而且也能移人情?！庇终f(shuō)雜文必須“是匕首，是投槍，能和讀者一同殺出一條血路的東西。但自然，它也能給人愉快和休息?！濒斞赴阉渑娴牟徘?、感興與想象力融入雜文中，而且表現(xiàn)的比其他作品更加直截了當(dāng)。因此探析魯迅雜文的語(yǔ)言風(fēng)格是了解他的思想、閱讀理解他的其他作品的最好的參考資料。

關(guān)鍵詞：魯迅；雜文；語(yǔ)言風(fēng)格

引言

魯迅的雜文語(yǔ)言是具有獨(dú)特藝術(shù)審美性和思想深刻性的話語(yǔ)方式。他在語(yǔ)言的創(chuàng)作中主要體現(xiàn)為利用“陌生化”的語(yǔ)言策略激發(fā)語(yǔ)言的活力，創(chuàng)造出形象新穎的語(yǔ)言形式，同時(shí)善于抓取類型，刻畫出富有典型意義的形象，使議論和形象相結(jié)合，在“反常規(guī)”的“多疑”思維的燭照下表現(xiàn)出犀利、刻毒的語(yǔ)言風(fēng)格，并且善用反語(yǔ)、夸張等幽默諷刺手法，亦莊亦諧，莊諧并出，往往三言兩語(yǔ)就能刻畫出敵人的“鬼臉”，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔峭拔，充滿幽默感。魯迅是中國(guó)現(xiàn)代的語(yǔ)言藝術(shù)大師，為了發(fā)揮雜文的現(xiàn)實(shí)批判和藝術(shù)審美功能，他對(duì)雜文語(yǔ)言進(jìn)行了一系列的創(chuàng)造，為中國(guó)文學(xué)創(chuàng)造了“雜文”這一富有生命力的文體范式。下面就魯迅雜文語(yǔ)言風(fēng)格上的特點(diǎn)，談一下自己學(xué)習(xí)的點(diǎn)滴體會(huì)。

一、“陌生化”的語(yǔ)言策略

魯迅雜文語(yǔ)言的創(chuàng)造，首先表現(xiàn)為“陌生化”語(yǔ)言策略的運(yùn)用。在魯迅那里，口語(yǔ)、歐化語(yǔ)、文言、方言成為其雜文語(yǔ)言的基本要素，這一特點(diǎn)不僅是創(chuàng)作者作為“歷史中間物”所留下的歷史印記，而且是他發(fā)揮主觀創(chuàng)造性，對(duì)文學(xué)語(yǔ)言所采取的一種積極、主動(dòng)的“陌生化”的策略。魯迅認(rèn)為，傳統(tǒng)漢語(yǔ)中的許多東西意思十分難懂，語(yǔ)義又不夠嚴(yán)密，這種語(yǔ)言經(jīng)過(guò)幾千年的運(yùn)用，尤其是與傳統(tǒng)文化中的沒(méi)落腐朽部分相結(jié)合，極大的扼殺了語(yǔ)言的生命力。因此，要?jiǎng)?chuàng)造出新的、富有活力的語(yǔ)言形式，運(yùn)用它進(jìn)行社會(huì)批判和文學(xué)創(chuàng)造，就必須對(duì)現(xiàn)有的語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)造和革新，大膽吸收中外語(yǔ)言中富有表現(xiàn)力的部分，同時(shí)經(jīng)過(guò)自己的有機(jī)化合，在對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)言的背離即“陌生化”中，創(chuàng)造出新的語(yǔ)言形式。

在雜文語(yǔ)言的創(chuàng)造上，魯迅主張“博采口語(yǔ)”，“將活人的唇舌作為源泉”[1]，借用方言土語(yǔ)里意味深長(zhǎng)的話，吸收民間文學(xué)和大眾文學(xué)中“剛健、清新”的成分，“使文章更接近語(yǔ)言，更加有生氣”，“使聽(tīng)者也覺(jué)得趣味津津”，因?yàn)椤斑@于文學(xué)，是很有益處的，它可以做得比僅用泛泛的話頭的文章更加有意思”。對(duì)于文言文，尤其是對(duì)漢末晉初，魯迅欣賞其“清俊、通脫”的語(yǔ)言風(fēng)格和‘師心’、‘使氣’的文章特色”，因此，他主張如果在創(chuàng)作中“沒(méi)有相宜的白話，寧可引古語(yǔ)”[2]。古語(yǔ)使語(yǔ)言在原本上與漢語(yǔ)的語(yǔ)義取得聯(lián)系，鞏固了語(yǔ)義的根基，擴(kuò)展了語(yǔ)義的空間。另外，魯迅對(duì)話本小說(shuō)有專門的研究，許多話本小說(shuō)體現(xiàn)了良性的文白互補(bǔ)，既有文言的典雅省凈，又有口語(yǔ)包括方言的新鮮活潑。魯迅“采說(shuō)書而去其油滑”，將其化為活的書面語(yǔ)，實(shí)現(xiàn)了雅與俗積極溝通。此外，對(duì)于外國(guó)語(yǔ)言，魯迅認(rèn)為應(yīng)大膽借用“‘歐化’語(yǔ)文”的精密和日本語(yǔ)的“精悍的語(yǔ)氣”。外國(guó)文章“往往夾雜些閑話或笑談，使文章增添活氣，使讀者感到格外的興趣，不易于疲倦”[3]的特點(diǎn)更值得中國(guó)作家學(xué)習(xí)。

二、犀利、刻毒的語(yǔ)言風(fēng)格

魯迅在《小品文的危機(jī)》一文中曾指出“生存的小品文，必須是匕首和投槍，能和讀者一同殺出一條血路的東西?！倍笆缀屯稑屖滓氖牵骸颁h利而切實(shí)，并且投擲的迅速而準(zhǔn)確。”這是魯迅自己在當(dāng)時(shí)所作雜文的一個(gè)確切說(shuō)明，他在1931年“九.一八”事變后寫的許多雜文，語(yǔ)言犀利、刻毒，像匕首、像投槍，具有很強(qiáng)的戰(zhàn)斗風(fēng)格?！丁坝寻铙@詫”論》是其最能體現(xiàn)這一特色的雜文。

《“友邦驚詫”論》以事實(shí)為依據(jù)，用鋒利的語(yǔ)言單刀直入。首先抓住要點(diǎn)，揭露本質(zhì)，擺出敵論“友邦人士，莫名驚詫，長(zhǎng)此以往，國(guó)將不國(guó)?！币源俗鳛榕g的靶子，一針見(jiàn)血，痛快淋漓。接著以犀利的語(yǔ)言先揭露“友邦人士，莫名驚詫”的險(xiǎn)惡用心。文中寫道：“‘好個(gè)友邦人士！’日本帝國(guó)主義的兵隊(duì)強(qiáng)占遼吉，炮轟機(jī)關(guān)，他們不驚詫；阻斷鐵路，追炸客車，捕禁官吏，槍斃人民，他們不驚詫；中國(guó)國(guó)民黨治下的連年內(nèi)戰(zhàn)，空前水災(zāi)、賣兒救窮，砍頭示眾，秘密殺戮，電刑逼供，他們也不驚詫。在學(xué)生的請(qǐng)?jiān)钢杏幸稽c(diǎn)紛擾，他們就驚詫了！”[4]魯迅用了三個(gè)不驚詫和一個(gè)驚詫的排比重疊句式，形成了鮮明的對(duì)比，對(duì)應(yīng)該驚詫的事情，友邦視而不見(jiàn)毫不驚異，但對(duì)學(xué)生的一點(diǎn)正義要求和行動(dòng)，他們就莫名驚詫，這樣就從根本上推翻了“友邦驚詫的根據(jù)，徹底剝掉了“友邦”的畫皮，將他們自相矛盾的狼子野心暴露出來(lái)。

魯迅的雜文語(yǔ)言的犀利、刻毒，令人難以接受，還在于他違反“常規(guī)”的聯(lián)想力。人們最感驚異的是，魯迅能夠把外觀形式上離異最遠(yuǎn)，似乎不可能有任何聯(lián)系的人和事連結(jié)在一起，他總是在“形”的巨大反差中發(fā)現(xiàn)“神”的想通。在魯迅的雜文中，幾乎是俯拾皆是，構(gòu)成了魯迅雜文中的基本聯(lián)想模式。例如，文人雅士的小品文“遍滿小報(bào)的攤子上”，與“煙花女子，已經(jīng)不能在弄堂里拉拉扯扯她的生意，只好涂脂抹粉，在夜里到馬路上來(lái)”；“批判家”砍殺雜文的高論與孔雀翹尾巴露出的屁眼[5]；失勢(shì)的黨國(guó)元老與宮女泄欲余下的“藥渣”；文壇高士的“歸隱”與官場(chǎng)俗子的“瞰飯之道”；莊嚴(yán)的現(xiàn)代史與騙人的“變戲法”等等。在魯迅的聯(lián)想的兩端，一端是高貴者及其殿堂，一端全是地上“最不干凈的地方”。經(jīng)魯迅妙筆牽連，就達(dá)到了“神圣”的“戲謔化”的效果。“高貴”的“惡俗化”，這其實(shí)是揭示了更大的真實(shí)性，被嘲弄者一方越不齒于此，越是仿佛被追懾其魂一般，擺脫不掉，自然視為“刻毒”之極。

三、豐富、生動(dòng)的修辭手法

（一）用形象的比喻闡明道理

如國(guó)粹派在吹捧古代文化糟粕為國(guó)寶時(shí)，魯迅說(shuō)，“這種寶貝實(shí)是無(wú)名腫毒，紅腫之處，艷若桃花；潰爛之時(shí)，美如乳酪?！盵6]這比喻，形象地說(shuō)出了“國(guó)粹”的荒謬可笑，已達(dá)到批判的目的。

魯迅有時(shí)以形象的比喻，揭示某些典型的實(shí)質(zhì)。如“媚態(tài)的貓”、“比他主人更嚴(yán)厲的狗”、“吸人的血還要預(yù)先哼哼地發(fā)一篇大議論的蚊子”[7]等，這些絕妙的比喻，真實(shí)地攫取了被比擬對(duì)象的精髓，既能闡明道理，又能使文章更加生動(dòng)、形象。

（二）運(yùn)用反語(yǔ)，增強(qiáng)批駁效果

如《王化》一文中寫到：“而最寬仁的王化政策，要數(shù)廣西對(duì)付瑤民的辦法。據(jù)《大晚報(bào)》載，這種‘寬仁政策’是在三萬(wàn)瑤民之中殺死三千人，派了三架飛機(jī)到瑤洞里去‘下蛋’，使他們驚詫為天神天降而不戰(zhàn)自降?！蔽闹幸约怃J的反語(yǔ)揭露了廣西國(guó)民黨反動(dòng)政府對(duì)付瑤民的血腥鎮(zhèn)壓政策是極端殘酷的。

又如在《紀(jì)念劉和珍君》中，魯迅為了諷刺和揭露反動(dòng)政府屠殺學(xué)生的罪行，就運(yùn)用了反語(yǔ)?！爱?dāng)三個(gè)女子從容地輾轉(zhuǎn)于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中的時(shí)候，這是怎樣的一個(gè)驚心動(dòng)魄的偉大呀！中國(guó)人的屠戮婦嬰的偉績(jī)，八國(guó)聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了?！痹谶@里“文明人”發(fā)明的槍彈，攢射著三個(gè)女子，而且是一個(gè)驚心動(dòng)魄的“偉大”，作為中國(guó)軍人，來(lái)屠殺婦嬰，卻創(chuàng)造了“偉績(jī)”，八國(guó)聯(lián)軍懲創(chuàng)學(xué)生在顯示著“武功”，這些反語(yǔ)的運(yùn)用深刻地揭露和諷刺了反動(dòng)派統(tǒng)治者的殘忍和無(wú)恥，更是表達(dá)了作者的憤怒和悲痛。

除此之外，還運(yùn)用了排比、反復(fù)、對(duì)比等多種修辭手法，使語(yǔ)言豐富、生動(dòng)，具有鮮明的感情色彩。

四、諷刺、幽默的修辭語(yǔ)言

恩格斯說(shuō)：“幽默是革命者對(duì)自己事業(yè)充滿自信和了解自己優(yōu)越性的最好證明?！濒斞赶壬褪沁@樣的一個(gè)革命者，他深信“惟新興的無(wú)產(chǎn)者，才有將來(lái)”，他深信只有在毛澤東為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人身上寄托著中國(guó)和人類的希望。從個(gè)人氣質(zhì)來(lái)說(shuō)，魯迅先生似有一種幽默的天性，凡是和他接觸過(guò)的青年，都對(duì)他有這樣一種印象：極富有幽默感。然而，在魯迅所處的極端黑暗的社會(huì)里，單純的幽默是無(wú)聊和不健康的。所以，魯迅的幽默是傾向于社會(huì)的諷刺的，是借笑的幌子去揭露反動(dòng)派的本質(zhì)與丑惡嘴臉的。正如鄭振鐸先生所指出的“魯迅先生有一種作家視為至寶的品格——這就是他所向披靡的幽默，說(shuō)得確切一些，是幽默之中含有諷刺的犀利的力量?！濒斞鸽s文語(yǔ)言的幽默，單從詞語(yǔ)運(yùn)用的角度看，有以下幾種：

（一）大詞小用

如《南腔北調(diào)集·由中國(guó)女人的腳》：“女士們之對(duì)于腳尖還不夠，并且勒令它‘小’起來(lái)了，最高規(guī)模還竟至于以三寸為度?！盵8]引文中的“勒令”本是風(fēng)格鄭重的公文用語(yǔ)，這里卻用來(lái)說(shuō)明婦女纏足的作法。風(fēng)格鄭重的詞語(yǔ)與它所表示的愚昧落后的現(xiàn)象之間產(chǎn)生了一種不協(xié)調(diào)的搭配，造成幽默感。

（二）褒詞貶用

如《紀(jì)念劉和珍君》：“中國(guó)軍人屠戮婦嬰的偉績(jī)，八國(guó)聯(lián)軍懲創(chuàng)學(xué)生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了。”[9]“偉績(jī)”、“武功”本來(lái)都是贊頌功績(jī)的好字眼兒，這里卻用來(lái)描寫“屠戮”“懲創(chuàng)”的慘暴，反義正說(shuō)，形褒實(shí)貶，具有明顯的嘲諷意味。

（三）詞語(yǔ)翻造

如《論“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該緩行》：“但是，‘疾惡如仇’，‘操之過(guò)急’，漢的清流和明的東林，卻正以這點(diǎn)傾敗，論者也常常這樣責(zé)備他們。殊不知那一面，何嘗不‘疾善如仇’呢？人們卻不說(shuō)一句話”[10]。魯迅在這里仿“疾惡如仇”造出“疾善如仇”，一針見(jiàn)血地指明，反動(dòng)派自己從來(lái)都不“費(fèi)厄潑賴”的，而是“疾善如仇”的。在這篇雜文中，魯迅還仿“公理”造出“婆理”，仿“落水狗”造出“落水人”，仿“直道”造出“枉道”，利用翻造詞語(yǔ)的修辭手段，對(duì)反動(dòng)勢(shì)力極盡嘲弄諷刺之能事。

結(jié)語(yǔ)

魯迅的雜文，形式豐富多彩，手法不拘一格，莫不清新獨(dú)創(chuàng)，給予讀者以雋永的藝術(shù)享受。這除了思想內(nèi)容的先進(jìn)、深刻，有助于他在藝術(shù)上的發(fā)現(xiàn)以外，還因?yàn)樗胸S富的生活經(jīng)歷和體驗(yàn)，有一座用之不竭的知識(shí)寶庫(kù)。此外，他在寫作過(guò)程中的認(rèn)真構(gòu)思和錘煉，也是十分重要的條件。就算三五百字的短評(píng)，也不是攤開(kāi)紙就動(dòng)筆。魯迅的這種艱苦勞動(dòng)、精益求精的態(tài)度，是非常值得大家學(xué)習(xí)的?？傊?，雜文創(chuàng)作在魯迅作品中具有極高的獨(dú)特價(jià)值。可以說(shuō)它是魯迅愛(ài)憎立場(chǎng)和寫作水平的集中體現(xiàn)。魯迅雜文語(yǔ)言表現(xiàn)的高超技法，極大地增強(qiáng)了其戰(zhàn)斗性與表現(xiàn)力，很好的發(fā)揮了雜文批判人、教育人“匕首”、“投槍”和“苦口良藥”的作用，值得我們?cè)诮裉鞂?duì)寫作實(shí)踐中去學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)。

注釋：

[1]引自《墳·寫在后面》.

[2]引自《我怎樣做起小說(shuō)來(lái)》.

[3]引自《華蓋集·忽然想到》.

[4]引自《“友邦驚詫”論》.

[5]引自《商賈的批評(píng)》.

[6]引自《熱風(fēng)·隨感錄三十九》.

[7]引自《華蓋集·夏三蟲(chóng)》.

參考文獻(xiàn)：

[1]《魯迅雜文全集》河南人民出版社，1994年版.

[2]《魯迅全集》北京文學(xué)出版社，2003年第七版.

[3]黃伯榮著，《現(xiàn)代漢語(yǔ)》高等教育出版社，2008年版.

[4]《吳中杰評(píng)點(diǎn)魯迅雜文》復(fù)旦大學(xué)出版社，2002年第六版.

[5]《關(guān)于魯迅》新疆人民出版社，1997年版.

[6]《魯迅雜文全集·且介亭雜文·答曹聚仁先生信》，河南人民出版社，1994：725.

[7]《魯迅雜文全集·花邊文學(xué)·玩笑只當(dāng)它玩笑（上）》，河南人民出版社，1994：681.

[8]魯迅著，朱晴選編，《夢(mèng)醒了的人生》湖南文藝出版社，1994版.

[9]周作人著、止庵編，《關(guān)于魯迅》新疆人民出版社，1997年版.

[10]樓通夷、朱正編，《魯迅讀本》開(kāi)明出版社，1991年版.