高媛

摘要：漆藝作為一份寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并不意味著就應(yīng)該將其定位在歷史文物或古董的位置上，而是應(yīng)在繼承漆藝的工藝、技法以及材料的純粹性的基礎(chǔ)上，不斷的創(chuàng)新和發(fā)展，使其能夠更好地延續(xù)，才不至于使漆藝，這門古老而又年輕的學科只停留在歷史的長河中。本文通過對成都漆藝作為旅游產(chǎn)品的意義著手，分析成都漆藝作為旅游產(chǎn)品開發(fā)的可行性和發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞：成都漆藝;旅游產(chǎn)品;開發(fā)與應(yīng)用

1、成都漆藝作為旅游產(chǎn)品的意義

其一，傳承與發(fā)展。成都的漆器工藝具有獨特的民族風格和濃郁的地方特色，早在3000多年前的古蜀時期就已經(jīng)達到很高水平，屬于中國四大漆器發(fā)源地之一。其精美華麗，平滑細潤，絢麗多彩，不僅見證了成都地區(qū)的歷代習俗，也是中國傳統(tǒng)審美觀念的重要載體。

其二，拓展漆藝市場。漆藝制作，因其工藝和材料的特殊性，決定了其不能采用工業(yè)方式進行生產(chǎn)，再加上市場狹小，制作者后繼乏人等情況，成都漆藝正面臨著巨大的生存危機。因此，構(gòu)建具有時代特色的漆藝旅游產(chǎn)品發(fā)展之路勢在必行。保護傳統(tǒng)工藝應(yīng)將漆器藝術(shù)與地方旅游結(jié)合在一起，開發(fā)漆藝的商業(yè)價值，使更多的人了解漆藝、喜歡漆藝，打開漆藝市場，吸引更多的漆藝愛好著從事漆藝創(chuàng)作，使這種即將滅絕的古老手工藝繼續(xù)保持旺盛的生命力。

其三，打造成都旅游產(chǎn)品地域性特色。2006年5月20日，成都漆藝經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。另外，在“2016中國旅游商品大賽四川賽區(qū)預(yù)賽”中，成都漆器飾品盒系列榮獲“2016中國旅游商品大賽四川賽區(qū)預(yù)賽金獎”，由此可見，成都漆器將成當?shù)芈糜螛I(yè)“名片”，它以精細的工藝，具有濃郁的地方風格和審美價值的工藝品已漸漸成為深受廣大游客喜愛的旅游產(chǎn)品之一。

2、成都漆藝作為旅游產(chǎn)品的可能性

第一，揚州漆藝和山西漆藝為成都漆藝的發(fā)展提供參照。

漆藝作為旅游產(chǎn)品的開發(fā)與應(yīng)用相對成熟的就數(shù)揚州漆藝和山西漆藝。揚州因其旅游業(yè)的繁榮帶動了地方經(jīng)濟和漆藝旅游工藝品的發(fā)展，除此之外，基于揚州地域特色的漆藝家具，也結(jié)合了揚州地域特色與漆藝的獨特性;山西的漆藝旅游紀念品多以山西地域特色為設(shè)計元素出現(xiàn)，以平遙推光漆器、新絳云雕漆器和稷山的螺鈿漆器為主。其中山西平遙推光漆器，是伴隨著這座古城應(yīng)運而生的一朵中國工藝美術(shù)奇葩，其光滑明亮、映影如鏡，以平遙古城文化旅游為依托，平遙漆器凝練了技藝技法、材料工藝及地域文化等多方面的因素，設(shè)計除了融合地域特色的漆藝旅游紀念品，多以雕漆耳飾、戒指、手鐲，以及工藝屏風、室內(nèi)擺件、珠寶盒等出現(xiàn)，深受旅游愛好者的喜愛。

第二，成都漆藝技藝精湛，獨具特色。成都漆藝，工藝眾多，做工細膩，生產(chǎn)耗時綿長，被譽為“雕鐫知器，百伎千工”。其原料配方復雜，體現(xiàn)了中國古代在化學工藝方面的重要發(fā)明;修飾技法獨特，以“雕嵌填彩，雕錫絲光，鑲嵌描繪”等極富地域特色的獨特技藝，以及“平繪描線，拉刀針刻，堆漆工藝”等稀有技法而自成流派，在漆器工藝中獨樹一幟，風格獨具。

3、成都漆藝作為旅游產(chǎn)品開發(fā)與應(yīng)用的途徑

3.1在傳承的基礎(chǔ)上發(fā)展。

任何傳統(tǒng)手工藝品的發(fā)展都里不開地域文化和地方特色，如何使更多的人能夠了解這段歷史、這種文化，體會漆藝中所蘊涵的情感，如何使人們在眼花繚亂的商業(yè)產(chǎn)品中觸摸到這樣一種表現(xiàn)出匠人生活智慧、做人態(tài)度和生活習俗等人文內(nèi)涵的漆器藝術(shù)品，如何使這一集藝術(shù)性和實用性為一體的手工制品繼續(xù)傳承下去，都離不開在傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上，與時俱進，不斷創(chuàng)新，使漆藝能夠走進人們的生活，使更多的人能夠讀懂漆藝，讀懂這種文化。

3.2響應(yīng)時代課題——文化自信。

“沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現(xiàn)”。成都漆藝蘊涵著豐富的人文內(nèi)涵，成都平原的漆器早在3000多年前的殷商時期就已達到了較高的水平，它已經(jīng)不僅僅是一件藝術(shù)品或工藝品，而是融匯了歷史、地域、文化、信仰等多方面的文化信息，是一種具有深厚底蘊和地方特色的傳統(tǒng)藝術(shù)，對漆藝的傳承與發(fā)展正是我們傳承我國傳統(tǒng)文化的又一體現(xiàn)。我們應(yīng)積極傳承傳統(tǒng)手工藝，守護傳統(tǒng)文化，彰顯文化自信。

3.3實用精神為主要價值取向。

以實用精神為主要價值取向的當代中國正走向開放、發(fā)展，沒有市場的商品必將遭到市場的淘汰，成都漆藝的創(chuàng)新是其發(fā)展的必由之路，任何傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展都要經(jīng)過市場的考驗，不應(yīng)將漆藝只作為工藝品供一部分愛好者收藏、把玩，而應(yīng)在堅持傳統(tǒng)手工藝的同時走向市場，進行跨領(lǐng)域的產(chǎn)品創(chuàng)新，在取得經(jīng)濟效益的基礎(chǔ)上不斷地發(fā)展，從而達到弘揚和振興成都漆藝的目的?，F(xiàn)代漆藝已經(jīng)從“器用”走向了“藝用”，漆藝的審美價值被不斷的強化，如果漆藝一味地追求審美而脫離人們的生活，必然會喪失與社會和生活的契合點，必然會失去滋養(yǎng)其發(fā)展的土壤，導致最終的衰落。

3.4弘揚漆藝文化，擺脫漆藝發(fā)展困境。

隨著更多漆材料的出現(xiàn)，以及社會的多元化發(fā)展，再加上傳統(tǒng)漆藝工序繁多，工藝考究，另外，學習漆藝不僅辛苦，而且十分地漫長，天然生漆還會使制作者出現(xiàn)皮膚過敏等癥狀，如今，這門古老的技藝正面臨著“人去藝絕、行將斷代”的傳承困境。要從根本上解決這個問題，需要社會、政府及專業(yè)院校等多方力量的介入。成都漆藝只有在繼承傳統(tǒng)的同時，面向現(xiàn)代、貼近民眾、服務(wù)生活，又要集技法與藝術(shù)于一身，提高大眾對漆藝的接受度，縮小漆藝與生活的距離，以多元化設(shè)計理念走向大眾生活，才能使漆藝的發(fā)展擺脫“后繼無人”的困境。

3.5拓展漆藝市場，尋求多元化發(fā)展。

旅游業(yè)與傳統(tǒng)手工業(yè)存在天然的融合優(yōu)勢，漆藝的旅游商品化是漆藝現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的主要方向，對于成都漆藝作為旅游產(chǎn)品的探索，可以為高等院校相關(guān)專業(yè)學生或漆藝愛好者提供創(chuàng)作參考，通過對成都漆藝技法的延承、對成都文化符號的提煉，為漆藝創(chuàng)作者提供了更多思路。

3.6凸顯城市地域特色，增加文化內(nèi)涵。

成都傳統(tǒng)漆藝，是古蜀文明留下的一份寶貴遺產(chǎn)，也是成都文化的一張歷史“名片”。然而，這張歷史名片正隨著時代的變遷和市場的沖擊下正逐漸走向衰微。在這種形勢下，應(yīng)不斷地在傳承和變遷之間，去尋求文化的再生，設(shè)計風格上加入社會需求，加入地方特的，在保留核心技法的同時，突破裝飾風格和設(shè)計理念上的禁錮，使成都漆器工藝的品藝術(shù)品質(zhì)與生活趣味并存，將成都漆器打造成成都旅游產(chǎn)業(yè)中的一張“閃亮名片”。

民族傳統(tǒng)手工藝正處于市場轉(zhuǎn)型的過程之中，其傳承與發(fā)展既面臨嚴峻的挑戰(zhàn)，同時也面臨重大的發(fā)展機遇。成都漆藝除了文化價值，商業(yè)運用和商業(yè)價值越來越凸顯，成都漆藝要想獲得巨大的發(fā)展，就必須充分利用當前的政策機遇，在保護好傳統(tǒng)文化資源的前提下，依托市場，走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的道路，實現(xiàn)“動態(tài)”的傳承，在守住傳統(tǒng)手工藝的核心精神的同時將漆藝真正地融入生活，結(jié)合成都地方特色，才能走出一條適合成都漆藝發(fā)展的商業(yè)道路。

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（作者單位：四川工商學院）