【摘要】：蒙古族曾游牧于中國北方各地，13世紀時有蒙古族出現(xiàn)于內(nèi)蒙古東部的赤峰地區(qū)。其后蒙古族便在此地區(qū)繁衍生息發(fā)展到至今，所以此地區(qū)不僅生活著許多的蒙古族也保留了許多蒙古的傳統(tǒng)民俗。筆者對此進行了解和調(diào)查以使更多人認識理解內(nèi)蒙古東部赤峰地區(qū)蒙古族的服飾文化。

【關(guān)鍵詞】：赤峰 蒙古族 服飾文化

一、 赤峰蒙古族服飾文化概況

蒙古族的服飾通稱為蒙古袍。以其構(gòu)成來講，有袍子、坎肩、汗子、腰帶、靴子、首飾等。但因地區(qū)的不同各地區(qū)的服飾也有差異。例如阿旗北部和克旗的蒙古袍比較肥大寬松不開衩，阿旗南部、巴林左、翁牛特、喀喇沁等旗蒙古袍窄長開歧腰帶寬而厚。由于蒙古族深受居住環(huán)境和草原游牧經(jīng)濟文明的影響，蒙古族的服飾具有濃厚的草原風(fēng)格。例如蒙古族不論男女都熱愛騎馬因此男女都常穿長袍。蒙古族長袍服飾名稱多樣，有單 “柴木其”（蒙古語：單布長袍）頰柴木其（蒙古語;夾長袍）旁胡（蒙古語：棉長袍）得勒（蒙古語：皮長袍） 烏夾（蒙古語：坎肩兒）厚兒摩（蒙古語：馬褂）等。蒙古族冬夏季的衣著不同，牧區(qū)冬季氣溫低牧民多以光板皮衣為主，亦有著綢緞棉衣者，其衣服多以彩條鑲邊。衣料種類不多，富人常著有狐皮、狼皮、羊羔皮制成的毛皮衣。窮人則多著白茬山羊皮襖。夏季男子多穿白色單衫系橙黃、黃綠、灰藍綢類腰帶。女子多穿紅色、紫紅、粉紅、淡綠色綢緞面料長袍配紫紅腰帶。男女衣著不同，男子坎肩兒短小穿在長袍內(nèi)，女子則穿套在袍子外，穿長袍時要札一丈四至一丈六尺腰帶，多為成幅彩綢。男子扎腰帶袍要上提束起后下擺短可顯現(xiàn)出其健壯的體魄。女子則正相反，袍襯下拉可顯現(xiàn)出女子窈窕的身材。腰帶顏色必須與袍色相異，兩端對稱的掖于后背。對于寒冷的阿旗及克旗北部，男子還要穿“高楚格”（蒙古語：套褲）便于騎馬和往懷里裝帶皮制，無腰上下端有帶上系衣間，下扎踝腕。

蒙古族主要以長靴為主，無論男女小孩一年四季都穿長靴。長靴面料有布制、皮制兩種，均以手工縫制。佩戴上還要在腰帶右側(cè)掛刀。有刀鞘多為用銀、白銅、青銅、鯊魚皮制作而成，多刻有花紋圖案。蒙古刀單刃，長8寸5分，刀柄嵌有金銀也有硬木、羊角或駝骨制成，古樸典雅制作精美。 腰帶左側(cè)掛有火鐮袋，左側(cè)前掛有鼻煙壺的褡褳。壺料多樣，瑪瑙、玉石、翡翠、牛角等。女子的頭飾十分精美別具特色。已婚女子高髻盤發(fā)或雙辯，用珊瑚、瑪瑙、玉珠串串盤扎于頭上，稱為塔塔古爾。9—12歲的少女會耳垂穿孔，但婚后才可帶墜。未婚女子不分發(fā)，梳獨辮于腦后，系有小型飾物。一般不帶耳墜，只帶一只手環(huán)。

二、赤峰蒙古族服飾文化內(nèi)涵

各民族都有著各自的文化特色都有著各自的文化內(nèi)涵。蒙古族也一樣以其獨特的魅力屹立于民族之林。蒙古族的服飾文化做工精細款式獨特具有較高的審美價值和保護價值，隨著時代的變遷其不斷的革新給具有鮮活的生命力。

服飾是人類文明的產(chǎn)物。由最初的蔽羞御寒到其后的舒適審美經(jīng)歷了一個變換的過程。各民族都將民族服飾視為自己民族的象征并賦予深厚的文化內(nèi)涵，這種內(nèi)涵往往以一種族徽為標志，這種標志已超出了最初的意義是全族的一種象征，是全族世世代代所維護的信念。這個標志具有凝聚民族力量緊密民族關(guān)系的功能，是服飾社會功能的體現(xiàn)。當(dāng)然服飾的功能不僅僅是社會功能而已，它具有對族人凝聚力，提高民族認同感的族徽的作用。已連接為一體維系民族的紐帶，不斷強化凝聚力、向心力的標桿，對民族的發(fā)展具有非常大的作用。蒙古族的族徽是以一種作藝或各種圖案花紋為標志來展現(xiàn)出來。比如蒙古族服飾的款式獨特新穎，各種各樣的頭飾首飾，服飾上特有的圖案花紋以及鮮艷的腰帶佩戴的蒙古刀、鼻煙壺等裝飾品都作為蒙古族的一大特色顯現(xiàn)出來。蒙古族傳承下的服飾手工工藝已作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳被保護傳承下來。

赤峰地區(qū)蒙古族服飾因地域的不同其展現(xiàn)的不同的風(fēng)格之美吸引了所有人的眼球。作為一種文化的結(jié)晶被保護下來，這種服飾文化成為區(qū)分于其他民族文化的一項重要的標志。成為民族文化的繁衍發(fā)展的重要支柱。甚至是蒙古族的根和魂。任何一個民族要想立足于民族之林必須有其堅定的民族象征，蒙古族也不例外。蒙古族的服飾代表了蒙古族的外觀展現(xiàn)，看到蒙古袍，蒙古靴便會認出蒙古族，蒙古服飾賦予了蒙古族人民一種鮮活的的動力源泉。這種民族的族徽不僅體現(xiàn)在民族之外，也體現(xiàn)在民族的內(nèi)部。它作為了民族內(nèi)部各部落的一個連接紐帶維系著各部落間的團結(jié)，維系著各部落間的平和與發(fā)展，增強著各部落間的民族認同感?？傊褡宸椀淖饔貌蝗莺鲆?，它是群體意識的象征是民族靈魂的象征。

三、赤峰蒙古服飾文化的特點

赤峰地區(qū)蒙古族服飾色彩鮮艷亮麗便是一大特色。蒙古袍多以白、粉、藍、綠、黃等色彩亮麗的顏色做衣服。其中蒙古族最喜歡的是白色，認為有潔白的寓意，是吉祥美好的象征。此外以赤、紫、黃為普遍?！稏|四盟古實紀》載：“凡門首或院中樹木，或蒙古包木珊以內(nèi)，必懸布旌，色尚白，間有紅色?！泵晒抛迦诉€把每年正月稱為”白月”認為美好的一年應(yīng)該從白月開始。

蒙古族服飾反映蒙古族的信仰。蒙古族的服飾是為了適應(yīng)游牧而發(fā)展起來的繼承了突厥、匈奴等游牧民族服飾的特點，可以適應(yīng)高寒地區(qū)的氣候，具有御寒的功能。蒙古族服飾之所以色彩明麗也是其信仰的反映，蒙古人喜歡紅、白、綠、黃、藍色的衣服。因為這些都是蒙古人生活中所接觸到的顏色，他們反映生活，那達慕上選手們會在腰間纏上彩色的絲帶反映了蒙古人樂觀豁達開朗的性格特點。

蒙古族的服飾文化以它獨有的文化魅力征服著人們，它不僅是蒙古族的文化遺產(chǎn)，也是中國的文化遺產(chǎn)更是人類的文化遺產(chǎn)，是人類智慧的結(jié)晶。希望大家可以保護傳承這些珍貴的文化遺產(chǎn)并將其發(fā)揚光大。

【參考文獻】：

【1】 魏昌友：《赤峰蒙古史》，呼和浩特：內(nèi)蒙古人民出版社，1999年 ，78頁。

【2】 [英] 道森編 ：《出使蒙古記》，北京 ：中國科學(xué)社會出版社 ，1983年 ，第8頁。

【3】 王訊：《蒙古族風(fēng)俗志》北京：中央民族學(xué)院出版社，1990年，第116頁。

作者簡介：曲勝楠，女，漢族 ，內(nèi)蒙古師范大學(xué)歷史文化學(xué)院中國史專業(yè)2018級研究生，研究方向：北疆史