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        張聰:塑形有聲

        2019-09-10 07:22:44傅之庭
        寧波通訊·圖話版 2019年5期
        關(guān)鍵詞:李達(dá)塑像寧波

        傅之庭

        張聰說,他是天生喜歡玩泥巴,一團(tuán)塑泥在手,心中再無煩憂。雕塑之于他,不是有形無神的一尊塑像,而是具備了精、氣、神、韻的“偶像”。十年前的“海王星”如是,十年后的“寧波幫”亦如是。他希望經(jīng)他手的每件作品都能讓觀者有所感、有所悟,有心神的交流。塑像會說話,方是真功夫。

        塑形

        2014年7月31日15時,9位“寧波幫”人士塑像的揭幕儀式在寧波幫博物館舉行。張聰坐在人群中看大屏幕,9位老人的影像緩緩滾動,他抿了抿嘴,眼眶紅了。這一年多來,他推卻了幾筆商業(yè)雕塑項(xiàng)目及手頭其他事務(wù),專心于“寧波幫”人士的塑像。如今,9個雕塑揭幕,宛如十月懷胎呱呱落地。

        在張聰看來,雕塑可以分為兩大類:一類是創(chuàng)作型雕塑,它表達(dá)的是雕塑家的內(nèi)心世界,是純粹的精神性作品;另一類是服務(wù)型作品,即公眾在公共空間里看到的雕塑作品,比如公園、廣場、博物館里的雕塑,這一類也叫工程雕塑?!拔覐男∠矚g玩泥巴,大學(xué)學(xué)的也是雕塑專業(yè),畢業(yè)近20年,一直在這個圈子里打轉(zhuǎn)。這些年,公共雕塑、人物雕塑做得相對多,每一次接手項(xiàng)目,都會視作一次創(chuàng)作和體悟的機(jī)會。尤其是人物系列,對我而言,每一尊人物雕塑的背后,都有其真實(shí)的生命和情感。它是完全可以觸摸得到、感覺得到的真實(shí)生命力。即便是商業(yè)項(xiàng)目,在創(chuàng)作過程中,也是可以有自我表達(dá)的。這也是雕塑一直這么吸引我的原因?!睆埪敭厴I(yè)于四川美院雕塑專業(yè),畢業(yè)后來到寧波。寧波的月湖、濱江公園、梁祝文化公園等公共場所都可見其作品的蹤跡。

        在做“寧波幫”系列之前,張聰接手過很多人物塑像,如美國佛羅里達(dá)州海灘市標(biāo)志性建筑“海王星”、籃球名人奧尼爾、鎮(zhèn)海胡楓烈士等。也正因?yàn)樗乃芟裼幸馔獾膭尤酥帲?013年夏天,寧波幫博物館館長王輝找到張聰,想請他為9位“寧波幫”人士塑像。這9位知名人士分別是貝時璋、王寬誠、邵逸夫、談家楨、盧緒章、董浩云、包玉剛、曹光彪和李達(dá)三。張聰說,王輝的這次邀請,讓他既興奮又有壓力。“興奮的是自己有這樣一個機(jī)會,‘寧波幫’人士是我敬仰已久的人群,而且是9個一起做,這很有挑戰(zhàn)性。這9個人都是如此不平凡,是寧波這個城市精英的代表。壓力在于越是不平凡的人,越難表現(xiàn)其精神。他們是貴族,無關(guān)財富、身份、地位,他們的作為和貢獻(xiàn),就是名副其實(shí)的人生貴族?!睆埪斦f,整整一年,他把所有精力都給了9尊雕塑,仿佛走過9個傳奇的人生,又像經(jīng)歷了一場懷胎十月分娩的過程。

        傳神

        “太像了,越看越像!”這是張聰印象深刻的一句話。在王寬誠的塑像完工后,王寬誠的兒媳婦和孫子特地趕到寧波觀看。兩人繞著塑像走了一圈,說看著雕塑,宛如見著了老先生的音容笑貌。塑像的這種傳神,來自張聰?shù)摹氨抗Ψ颉薄?/p>

        為更好地還原“寧波幫”的9個人物,張聰收集了九人從青年到老年的大量素材、照片,還有影像資料,不斷揣摩,力求塑像形神兼?zhèn)洹_@一年,張聰揣摩他們的性格,創(chuàng)作出小像,再去征詢家屬的意見,每一個都是幾經(jīng)修改調(diào)整?!斑@其中有很多小插曲。最難塑的像是包玉剛,六易其稿?!逼鸪?,張聰找到一些包玉剛的照片,但這些照片上,包玉剛基本上是在大笑。于是,他塑出的像也是笑容滿面。同年7月,他拿塑像的微縮模型去杭州見包玉剛女兒包陪慶。包陪慶看后,說像她爺爺。張聰知道,這是包陪慶委婉地告訴他:塑像還可以做得更好?!半m然很多影像資料中,父親都是微笑著的,看起來一臉慈容,但他其實(shí)也是一個非常嚴(yán)厲、果斷的人。”包陪慶給張聰舉了個事例,有一次包玉剛手下的三個員工在電腦上計算一組船體噸位的數(shù)據(jù),而包玉剛就站在他們身后看著,當(dāng)員工把計算結(jié)果遞上,包玉剛嚴(yán)厲地指出,小數(shù)點(diǎn)后第二個數(shù)字錯了。經(jīng)過與家屬的多次溝通,張聰最終選擇了包玉剛先生當(dāng)年接受英國女王勛章時的笑容,自信祥和,不失剛毅之氣。“包玉剛的臉部表情從微笑到不笑再到微笑,幾易其稿都不能定奪。我不斷把自己帶入他的人生軌跡中,感受他的不同面?!睆埪斦f,外人眼中的包玉剛是慈祥的,但親人眼里是剛猛嚴(yán)厲的,這樣的沖突讓包先生的形象更為飽滿。

        張聰說,前期階段他先求形似,等到動手雕塑時,又?jǐn)[脫形象的束縛,加入自己對人物的解讀與感悟,把人物最鮮活的一面展現(xiàn)出來。為了使塑像更具國際性,張聰在創(chuàng)作過程中,從銅材配比到表面著色等工序,都借鑒運(yùn)用了大都會藝術(shù)博物館等國際性博物館的雕塑手法。“這次的雕塑對我而言,有一個大的突破?!睆埪斦f,每一尊塑像的眼睛都沒有雕刻眼珠,這樣的眼神更深邃,也更有穿透力,當(dāng)觀眾站在不同的角度看雕像時,雕像的眼神仿佛會跟著人移動。

        張聰說,塑像做到形似很容易,但要做到神似就不簡單,尤其是要讓觀者“望形生義”。這一年多,他每天都在揣摩這9位“寧波幫”人士的性格,常常在泥像面前一站就是大半天。他也經(jīng)常請教身邊的朋友、同行,聽聽他們的意見,寧波幫博物館館長王輝就是其中一位?!巴躔^長有很好的藝術(shù)修養(yǎng),在創(chuàng)作過程中,給我提了很多寶貴的意見。我倆也經(jīng)常為一些細(xì)節(jié)爭執(zhí),經(jīng)常爭著爭著,他就拿起相機(jī)拍,拍完了又傳給家屬看,聽聽他們的反饋。”

        體悟

        談起和“寧波幫”的淵源,張聰說,合作已經(jīng)有很多年了,為“寧波幫”人士雕塑銅像也非第一次。2009年坐落在鎮(zhèn)海沿江路的貝時璋塑像和2011年的百年盧緒章塑像均出自其手。2011年7月,張聰有幸見到了李達(dá)三先生。兩人面對面而坐,張聰看著眼前的老人,身形微傴,銀絲寥寥,恂恂有儒者風(fēng),比照片中多了一種道骨清風(fēng)之感。李達(dá)三話不多,為了配合張聰?shù)膭?chuàng)作,一動不動地坐了四十分鐘,始終保持著淡淡的微笑。“我從他的眼神、表情里,讀出了他的真誠,那是一種經(jīng)過歲月洗禮的謙和低調(diào)?!睍r隔三年,當(dāng)李達(dá)三來到寧波幫博物館,看著自己的塑像,一眼就認(rèn)出了站在一旁的張聰。兩人相視一笑,緊緊握手?!敖夷荒翘欤钸_(dá)三先生不顧年事已高,從香港趕來。他在揭幕現(xiàn)場善解人意地站在自己的塑像前好幾分鐘,滿臉笑容,滿足每一個要與他合影者的愿望。老先生的這種謙和平靜,讓在場的每一個人動容?!睆埪斦f,這些體悟,是雕塑背后的收獲。

        “這些塑像不僅是在紀(jì)念‘寧波幫’人士,更是在傳遞他們的精神?!?張聰說,“由于中國人物雕塑起源于工藝美術(shù),因此大部分人物雕塑作品具有很強(qiáng)的裝飾性和實(shí)用性。注重人物面部刻畫,并對塑像加彩,塑繪結(jié)合,互相補(bǔ)充,使得作品猶如繪畫。但是,這次對于‘寧波幫’人物系列,我摒棄了這種傳統(tǒng)的、大塊的雕塑手法。經(jīng)過很長時間的思索,我選擇了一種新的方式,注重以形傳神,以凝練的人物雕塑語言,表現(xiàn)一種意象美、精神美。我希望,雕塑也不再是裝飾,而是大眾藝術(shù)品。只有這樣,為‘寧波幫’的這些名人塑像,才有時代的意義,把他們擺在博物館,才能顯示這個城市的文化氣息、精神面貌?!?/p>

        “我覺得作品是拿出來給人看的,是分享人類情懷的一種載體,大可不必藏著掖著,更不需要無病呻吟。藝術(shù)家的創(chuàng)作需要真誠、執(zhí)著、富于美好的想象和澎湃的激情,需要全神貫注地投入和不計金錢成本的付出。我記得每次新的作品萌芽之前,自己都會經(jīng)歷一個幾乎痛苦的過程,激動、灼熱、如坐針氈。當(dāng)感覺來了,我需要快速地、不需商量地把它用泥巴表達(dá)出來。也許是一整天不吃不喝,也許是一個小時一氣呵成?!睆埪斦f,這也是他對雕塑藝術(shù)的理解與追求,無論是為人,還是塑泥,都是日益舍得做減法,舍去得越徹底越好,最后只留下自己的“心聲”?!?/p>

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