馬靜

摘要：中國(guó)是一個(gè)歷史悠久，文化資源豐富的國(guó)家。在世界四大文明古國(guó)的文化體系中，中國(guó)傳統(tǒng)文化是唯一僅存下來的文化體系，可見，中國(guó)傳統(tǒng)文化是歷史留給我們炎黃子孫乃至世界的瑰寶。繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化是我們的責(zé)任和使命，我們要讓語(yǔ)文教學(xué)開滿傳統(tǒng)文化之花，讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)小學(xué)生的視野和思想。

關(guān)鍵詞：中國(guó);傳統(tǒng)文化;小學(xué)語(yǔ)文;傳承

中國(guó)傳統(tǒng)文化是在漫長(zhǎng)的古代歷史中形成的，中國(guó)是一個(gè)歷史悠久、文化資源豐富的國(guó)家。中國(guó)傳統(tǒng)文化是歷史留給我們炎黃子孫乃至世界的瑰寶。語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，在《新課標(biāo)》教科書的編寫中也提到“教科書要注重繼承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化和革命傳統(tǒng)”。因此，拾起傳統(tǒng)文化，讓語(yǔ)文教學(xué)開滿傳統(tǒng)文化之花，讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)小學(xué)生的視野和思想，是我們的責(zé)任和使命

一、傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和范疇

中國(guó)傳統(tǒng)文化是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。是具有中國(guó)特色的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、價(jià)值觀等。它具有其顯著的特點(diǎn)：世代相傳、民族特色、歷史悠久、博大精深。其實(shí)，傳統(tǒng)文化的包含的內(nèi)容是非常廣泛的，“仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節(jié);琴棋書畫、三教九流、三百六十行、四大發(fā)明、民間禁忌、民謠、長(zhǎng)江、黃河、紅、月亮;十二生肖;;農(nóng)民起義、鋤頭;皇宮官府、宮廷文化、帝王學(xué)……”這些都屬于傳統(tǒng)文化的范疇。《新課標(biāo)》里指出：“認(rèn)識(shí)中華文化的豐富博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)，提高文化品位。”

二、教學(xué)過程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的策略

（一）學(xué)好漢字。傳承文化漢字是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基礎(chǔ)，是我們的祖先在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造的，是文化的產(chǎn)物，是中華文明古國(guó)的重要標(biāo)志，也是世界上唯一的方塊文字。一個(gè)漢字本身就是一種文化，它有其音可讀，有其形可辨，有其義可尋，雖然在文字的演變過程中，有一些字已經(jīng)改變了它的本來面貌，這就要求我們教師要對(duì)傳統(tǒng)文化中古文字的了解。中國(guó)的臺(tái)灣、香港等地現(xiàn)在仍用繁體字，就這方面來說，他們是中國(guó)傳統(tǒng)文化中“漢字”的堅(jiān)持者和守護(hù)者。在《新課標(biāo)》對(duì)于漢字也有要求和說明：“掌握漢字的基本筆畫和常用的偏旁部首”“能使用硬筆熟練地書寫正楷字，做到規(guī)范、端正、整潔。用毛筆臨摹正楷字帖”。從甲骨文――金文――小篆――隸書――楷、草、行書的漢字演變過程;古代對(duì)造字方法歸納為：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借，這些都應(yīng)該成為我們教學(xué)的一部分。如在新人教版小學(xué)一年級(jí)語(yǔ)文的課本識(shí)字（一）《口?耳?目》就是對(duì)漢字演變過程及對(duì)造字法中象形字的初識(shí)。

（二）學(xué)習(xí)經(jīng)典，傳承文化。①在古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。俗話說：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟”。文學(xué)經(jīng)典中的古詩(shī)詞是中文中獨(dú)有的一種文體，無論是古體詩(shī)還是近體詩(shī)，都能帶給我們美的感受和熏陶。因此，閱讀這些文學(xué)經(jīng)典，特別是對(duì)于傳統(tǒng)文化中詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，是每位小學(xué)生的必修課之一?！缎抡n標(biāo)》中明確提出了對(duì)詩(shī)歌閱讀方面的要求：“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意通過詩(shī)文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。在誦讀經(jīng)典詩(shī)詞的過程中，學(xué)生的閱讀能力、人文素養(yǎng)和寫作水平會(huì)逐漸提高。

②學(xué)好經(jīng)典文學(xué)。文學(xué)經(jīng)典是一個(gè)民族傳統(tǒng)文化中的權(quán)威著作，在長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，它們以其獨(dú)特的魅力引領(lǐng)著后來者。國(guó)學(xué)是中華民族文化寶庫(kù)中的一粒明珠，是中華的經(jīng)典，正確地使用它，往往能起到言簡(jiǎn)意賅、畫龍點(diǎn)睛的作用。像《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《百家姓》等，是我國(guó)古代歷史文明送給每位中國(guó)人的遺產(chǎn)，雖篇幅短小，但卻蘊(yùn)含著許多深刻的道理，它易于誦讀，膾炙人口?！度纸?jīng)》中不止有生動(dòng)有趣的歷史故事，它更是涵蓋了天文、地理、歷史等方面的常識(shí)。這些故事給學(xué)生以知識(shí)、夢(mèng)想、思索，給學(xué)生講故事，可培養(yǎng)他們的想象力、創(chuàng)造力和人際交往能力。

（三）讓傳統(tǒng)節(jié)日喚醒學(xué)生的傳統(tǒng)意識(shí)。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程是一個(gè)民族或國(guó)家歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過程。春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等這些傳統(tǒng)節(jié)日，無一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展來的，從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，還可以清晰地看到古代人民社會(huì)生活的精彩畫面。節(jié)日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會(huì)生活的過程。它和社會(huì)的發(fā)展一樣，是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。中國(guó)古代的這些節(jié)日，大多和天文、歷法、數(shù)學(xué)，以及后來劃分出的節(jié)氣有關(guān)，這從文獻(xiàn)上至少可以追溯到《夏小歷》《尚書》，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一年中劃分的二十四個(gè)節(jié)氣，已基本齊備，后來的傳統(tǒng)節(jié)日，全都和這些節(jié)氣密切相關(guān)。節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前提條件，神話傳奇故事為節(jié)日平添了幾分浪漫色彩;還有宗教對(duì)節(jié)日的沖擊與影響;一些歷史人物被賦予永恒的紀(jì)念滲入節(jié)日。所有這些都融合凝聚到節(jié)日的內(nèi)容里，使中國(guó)的節(jié)日有了深沉的歷史感。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日具有悠久的歷史文化內(nèi)涵，他本身就是弘揚(yáng)民族精神的最佳機(jī)會(huì)，在此期間開展的傳統(tǒng)教育活動(dòng)會(huì)讓學(xué)生更加深刻地感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，歷代的文人雅士、詩(shī)人墨客，為一個(gè)個(gè)節(jié)日譜寫了許多千古名篇，這些詩(shī)文膾炙人口，被廣為傳頌，使中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日滲出深厚的文化底蘊(yùn)，精彩浪漫，大俗中透著大雅，雅俗共賞。因此，我們要讓學(xué)生在對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的了解和對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中體會(huì)文化傳承的深遠(yuǎn)意義。

（四）營(yíng)造氛圍傳統(tǒng)文化。讓毛筆走進(jìn)課堂，讓名人走進(jìn)教室，讓名句貼在墻上，讓中國(guó)傳統(tǒng)樂器、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)戲劇……走進(jìn)學(xué)生的視野，讓學(xué)生在耳濡目染中，感受中國(guó)文化藝術(shù)的精湛與美妙。多利用現(xiàn)代化手段，讓我們的校園是極具中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的中國(guó)式教育樂園，讓更多的“孔子學(xué)院”佇立在中國(guó)，更走向世界。

總之，我國(guó)燦爛的五千年文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著深厚的底蘊(yùn)，有豐富的知識(shí)資源讓我們?nèi)ラ_采、去發(fā)展。讓校園成為傳統(tǒng)文化孕育的搖籃，讓課堂成為傳統(tǒng)文化傳承的圣地，讓教師成為傳統(tǒng)文化傳播的“歌者”?“舞者”，讓傳統(tǒng)文化的種子在孩子們的生命中生根、長(zhǎng)芽，讓傳統(tǒng)文化之花在整個(gè)中華大地燦爛而開。

參考文獻(xiàn)：

[1] ?中華人民共和國(guó)教育部：小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)（最新修訂版）[S];北京;北京師范大學(xué)出版社，2002。

[2] ?金偉英：試談小學(xué)語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教學(xué)[J];中學(xué)課程輔導(dǎo)高考版（教師版），2014（1）。

（作者單位：河北省承德市寬城滿族自治縣峪耳崖鎮(zhèn)中心校山家灣子小學(xué)）