張衛(wèi)衛(wèi)

摘要：兒童美術(shù)課堂中滲透民間技藝的教學(xué)，實際上鍛煉了學(xué)生綜合操作和運用的能力，培養(yǎng)了可貴的核心素養(yǎng)。尤其是南通藍(lán)印花布的制作工藝，作為非遺文化蘊含著勞動人民豐富的智慧，是科學(xué)和技術(shù)等多學(xué)科融合的結(jié)晶，每次學(xué)習(xí)和制作體驗都能鍛煉學(xué)生的觀察力、感知力、表達(dá)能力、想象能力、溝通能力、審美能力和創(chuàng)造能力等。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)技藝;審美能力;地方資源;傳承創(chuàng)新;核心素養(yǎng)

新課程標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)下的美術(shù)教學(xué)理念，以學(xué)生為主體，富有鮮明的時代氣息，廣大美術(shù)教師應(yīng)該大膽開拓各種教育教學(xué)活動，實現(xiàn)美術(shù)教育從以學(xué)科為中心到以人為中心的轉(zhuǎn)變，尋求優(yōu)化美術(shù)教學(xué)的各種出路。在素質(zhì)教育的當(dāng)下，美術(shù)教學(xué)作為素質(zhì)教育的重要組成部分，更是宣傳傳統(tǒng)藝術(shù)的重要陣地和渠道，因此，在教學(xué)中，我們要有意識地將人文內(nèi)涵和民間美術(shù)中的人文情懷潤物無聲地帶進課堂，融入學(xué)生的內(nèi)心世界。南通藍(lán)印花布作為非遺文化，是中國傳統(tǒng)的民間手工藝，極具藝術(shù)價值，我們有責(zé)任認(rèn)真研究、傳承，并且更好地繼承和發(fā)展，為學(xué)生核心素養(yǎng)的形成提供豐富的源泉。

一、與課堂教學(xué)內(nèi)容緊密銜接。適時引進藍(lán)印花布文化，師生品賞藍(lán)白之美

蘇霍姆林斯基認(rèn)為：兒童大腦的成熟期是在兒童緊張、充實、多姿多彩的精神生活中度過的。我們將非遺文化引進課堂，更能開發(fā)兒童智力，提高全民素質(zhì)，普及審美文化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的情趣.然而，從國內(nèi)已經(jīng)開展的“非遺”傳承的活動隋況來看，高校、職業(yè)學(xué)校開展的非遺傳承較多，普通學(xué)校尤其是小學(xué)開展非遺傳承的較少，作為培養(yǎng)保護意識、有目的、有計劃的課堂滲透更少。“南通藍(lán)印花布技藝”2006年成為國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，南通地區(qū)的校園傳承選擇它作為學(xué)習(xí)對象，不僅符合體現(xiàn)地域性特點，還進一步增強了學(xué)生對本土文化藝術(shù)的親近和認(rèn)同感。

我在蘇教版二年級美術(shù)課《花兒朵朵》的教學(xué)時就適時引進藍(lán)印花布的知識介紹和相關(guān)圖片的欣賞，初步了解藍(lán)印花布的魅力，進行了如下設(shè)計，在學(xué)生的心田埋下熱愛向往和傳承的種子：

教師：今天我們用了哪些方法表現(xiàn)美麗的花朵？

學(xué)生：繪畫、彩紙剪折、舊掛歷紙撕貼、塑料、毛線、易拉罐等各種廢舊物品拼貼等方法來表現(xiàn)美麗的花兒。

教師：老師今天帶你們?nèi)ヒ粋€神秘的地方見識一個老藝人，欣賞我們本地的非遺文化，好不好？

教師：欣賞曹裕興染坊，欣賞用藍(lán)白花朵裝飾的充滿水鄉(xiāng)韻昧和我們南通地方特色的藍(lán)印花布。

教師：我先介紹一下藍(lán)印花布的概況，舊時，咱江浙地帶家家戶戶都會染布，窗簾、被面、衣服、圍裙、頭巾都用藍(lán)印花布來做。布面上的藍(lán)白兩色圖案和花紋充滿水鄉(xiāng)清新、自然優(yōu)雅的地方氣息。值得自豪的是藍(lán)印花布的主要產(chǎn)地就是我們江蘇南通地區(qū)。手工藝人們將染好的花布掛在太陽底下晾曬時，情景讓人驚嘆，一幅幅花布從云端直掛下來，陽光照耀下，藍(lán)白布匹發(fā)出清雅迷人的光芒，花兒朵朵，呼之欲出，別致動人，布匹與花一起輕舞飛揚，讓人聆聽到遠(yuǎn)古傳來的親切的呼喚，如夢如幻，明媚了季節(jié)，芬芳了歲月，醉了心田。

欣賞是激發(fā)愛好的必由之路，要引領(lǐng)學(xué)生輕扣詩情畫意的大門，堅定學(xué)生學(xué)習(xí)的信心和傳承的意志，讓學(xué)生明白在中國的民間藝術(shù)中，藍(lán)印花布是一道具有東方神韻的靚麗風(fēng)景。

二、利用地方資源，走進藍(lán)染世界，探究民間藝人的精湛技藝

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心價值在于其背后所蘊含的知識、技藝傳統(tǒng)、信仰與認(rèn)同。欣賞藍(lán)印技藝需要具備一定的藝術(shù)素養(yǎng)和技能，這并非一朝一夕可以達(dá)到的，一定數(shù)量的練習(xí)和精進之后，技術(shù)才能上升為技能或技巧技藝。校園非遺傳承的目的就是找到愿意繼承且有能力繼承的人。這樣民族的文化才能得以傳承，一個民族的工藝才能得以發(fā)展，一個民族的個性才能得以彰顯。

我在講授四年級《適合紋樣》的時候?qū)⒈菊n的教學(xué)鎖定在基礎(chǔ)技能學(xué)習(xí)之上的人文教學(xué)。首先收集各種藍(lán)印花布實物，在教學(xué)中展示，并運用多媒體課件講解圖案設(shè)計時物像和花紋的變形裝飾過程，利用藍(lán)印花布紋樣的典型圖案進行設(shè)計規(guī)律和設(shè)計法則的討論。

南通藍(lán)印花布的團設(shè)計非常豐富，非連續(xù)性的紋樣設(shè)計是由物象通過變形而得到不連續(xù)的紋樣，主要包括單獨紋樣、適合紋樣、角隅紋樣等。本節(jié)課中為了讓學(xué)生理解藍(lán)印花布的圖案設(shè)計和創(chuàng)造美的原理，啟發(fā)學(xué)生獲得參與探索的動力，培養(yǎng)思考和研究的能力，在教學(xué)中我設(shè)計了這樣幾個環(huán)節(jié)：

（一）展示實物，直接感知傳統(tǒng)藍(lán)印花布的特點

教師：這些花布的色彩有什么特點？

學(xué)生：藍(lán)白兩色組成，整體素雅美麗，古樸清新。

（二）出示幻燈圖片，拓展認(rèn)知

教師：除了剛才欣賞到的藍(lán)印花布，還有哪些圖案和形式的藍(lán)印作品呢？

學(xué)生：器物圖案：如意、寶瓶。動物圖案：連年有魚、二龍戲珠。人物圖案：百子圖、嬰戲圖。自然圖案：喜鵲梅花、云紋。

教師：藍(lán)印花布的圖案紋樣均來自民間，反映了百姓的喜聞樂見，寄托著他們對美滿生活的向往和樸素的審美情趣。

（三）聯(lián)系生活，啟發(fā)思考，調(diào)動生活經(jīng)驗進行認(rèn)知

教師：你在哪里見過哪些藍(lán)印作品？

學(xué)生：藍(lán)印被面、臺布、方巾、坐墊衣服等與人們的衣食住行息息相關(guān)。

（四）臨摹和設(shè)計紋樣，通過技藝訓(xùn)練促進學(xué)生心靈感晤和個性表達(dá)

教師：認(rèn)識藍(lán)印花布中的紋樣，圖案設(shè)計豐富，非連續(xù)性紋樣是由物象通過變形而產(chǎn)生。不連續(xù)紋樣有單獨紋樣、適合紋樣、角隅紋樣。

教師：適合紋樣常被用在團的中心位置，讓學(xué)生在藍(lán)印花布的圖案中尋找認(rèn)識適合紋樣。

教師：臨摹單獨紋樣，感受傳統(tǒng)紋樣能根據(jù)實用功能而進行轉(zhuǎn)換和改變的特點。指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)臨摹和設(shè)計—個單獨紋樣。

學(xué)生在一步一步深入欣賞和思考的過程中發(fā)出由衷的贊嘆，被藍(lán)印花布的美麗、藍(lán)染精美的設(shè)計、豐富的內(nèi)涵、博大精深的民族文化深深吸引。就這樣，學(xué)生在愉快的欣賞過程中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)的民間美術(shù)瑰寶——藍(lán)印花布，并且急切地想去探索，研究發(fā)現(xiàn)樂此不疲。簡單原始的藍(lán)白兩色創(chuàng)造出一個淳樸自然、千變?nèi)f化的藍(lán)白印染世界。藍(lán)印花布確實真切地承載了一種深厚的藝術(shù)文化積淀。

（五）利用多媒體演示，視聽隋景再現(xiàn)，展現(xiàn)藍(lán)印花布的制作流程

藍(lán)印花布的制作流程，從棉織坯布的整理——設(shè)計圖案刻制鏤花雕板——調(diào)制防染漿糊——刮花——晾干——染色——出白——清洗，全部手工完成。為了讓學(xué)生了解全套工藝流程，我先讓學(xué)生觀看制作步驟視頻，讓學(xué)生在現(xiàn)代化媒體的幫助下首先近距離接觸這項古老而又年輕的民間工藝。雖然是初步接觸，但是視頻資料環(huán)節(jié)清楚，介紹詳細(xì)，過程齊全，學(xué)生們感到新奇無比，對設(shè)計圖案充滿熱情，更加希望把自己的設(shè)計通過親自實踐制作變成真正的藍(lán)印花作品。初步培養(yǎng)激發(fā)了學(xué)生熱愛傳統(tǒng)民間工藝的美好情感，激發(fā)了學(xué)生創(chuàng)作的欲望，是進作坊實戰(zhàn)前的傳統(tǒng)技藝的很好學(xué)習(xí)和滲透。

（六）親密接觸民間藝人，全心全意學(xué)技藝，一起享受藍(lán)白之美的人文光輝

從美學(xué)視角來講，藍(lán)印花布有著非同一般的美學(xué)價值。僅僅藍(lán)白兩色就變幻出形態(tài)各異、意蘊深遠(yuǎn)的圖案。藍(lán)白藝術(shù)的精彩演繹讓人嘆為觀止，不僅陶冶了學(xué)生的身心，也在潛移默化中激發(fā)了學(xué)生的審美意識，提升了學(xué)生的審美隋趣。

為了給學(xué)生提供便利的學(xué)習(xí)和操作環(huán)境，我們把學(xué)生帶到二甲曹裕興染坊，讓學(xué)生有機會親密接觸民間藝人。學(xué)生在民間老藝人的帶領(lǐng)下，有板有眼地學(xué)習(xí)藍(lán)印花布的制作流程，接觸各種材料和工具，體驗將設(shè)計圖案轉(zhuǎn)化為藝術(shù)手工作品的艱辛。學(xué)生們在老師傅的指導(dǎo)下互相配合，調(diào)制防染漿糊，刮花，出白，清洗，忙得不亦樂乎。學(xué)生在勞動的過程中觀察問題、思考問題、解決問題，對藍(lán)印花布的制作過程始終保持著探索的興趣和留住民間手藝的高度責(zé)任感。

在老藝人的指導(dǎo)下，學(xué)生們觀察到“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的神奇氧化反應(yīng)，贊不絕口。更令學(xué)生們有成就感的是刀片刮出白花后，布藍(lán)白分明，古樸大方，猶如一幅幅江南水鄉(xiāng)泥土氣息的美麗畫卷，學(xué)生們辛苦忙碌之后和教師進行了如下對話：

教師：今天在這里忙碌了這么長時間大家很辛苦啊！

學(xué)生：不辛苦，從來沒有過的愉快經(jīng)歷和體驗。老師傅的手藝太棒了，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族悠久文明的印證，有機會學(xué)習(xí)和傳承非遺文化，我們覺得很有趣。

學(xué)生：我們南通的藍(lán)印花布太美了，我們這里生產(chǎn)的服裝、布包、門簾、手帕、坐墊等手工藝品做得這么漂亮并且遠(yuǎn)銷海內(nèi)外，我們深感自豪，我們要好好學(xué)習(xí)，留住手藝，把這些技藝更加發(fā)揚光大。

教師：我們現(xiàn)在科技發(fā)達(dá)，制作這些圖案和印染完全可以用機器操作，我們?nèi)艘膊灰@么辛苦了，你覺得呢？

學(xué)生：純手工制作的過程可以融入人們自己的思考，讓每件物品更具有個性。

學(xué)生：慢慢的精工細(xì)作過程也很有意思。

學(xué)生：老師傅的手藝是通過代代相傳并且反復(fù)探索、傳承才保留下來的，無論技術(shù)還是藝術(shù)都具有人的靈性，是機器制作無法比擬和取代的，而且更加節(jié)能、環(huán)保。

教師：說得太好了，民間藝術(shù)蘊含著一種獨特的生活方式和精益求精的精神，無論從花型設(shè)計還是刻板、刷漿染色都要求很高的藝術(shù)素養(yǎng)和技能，需要勞動者在艱苦的原始積累中漸漸感悟。純手工打造的物品是每個藝人一點一滴、慢慢制作出來的，附著人的體溫，讓人覺得溫暖。

三、傳承與創(chuàng)新，多種形式的創(chuàng)作，體驗藍(lán)印藝術(shù)之美

我們美術(shù)教育工作者要積極主張通過藝術(shù)的手段開發(fā)兒童智力，提高全民素質(zhì)，普及審美文化，激發(fā)兒童生活情趣。齊賽克的美術(shù)教育觀認(rèn)為，兒童畫作自始至終應(yīng)該發(fā)揮其創(chuàng)造性和藝術(shù)性。因此在非遺傳承的路上要因勢利導(dǎo)，尊重小學(xué)生的特點，讓學(xué)生享受藝術(shù)的同時成為幸福生活的人。

（一）自信設(shè)計圖案和紋樣，創(chuàng)作內(nèi)容與時俱進，貼近兒童生活

藍(lán)印花布的圖案和紋樣都來自民間，寄托著他們對美滿生活的向往和樸素的審美情趣，在題材和內(nèi)容上都比較完美。不過兒童的世界相對簡單且富有童趣，學(xué)生按照自己的生活經(jīng)驗和對事物的認(rèn)識加上自己的想象，可以把自己的喜好以及有興趣的設(shè)計內(nèi)容融進圖案花紋里，如游戲、卡通、科幻等內(nèi)容的設(shè)計使學(xué)生在創(chuàng)作中找到歸屬感，既陶冶了情操，充實了生活，又開發(fā)了智慧，啟迪了思維，也給傳統(tǒng)的藍(lán)印花布融入了新的設(shè)計理念和元素，更加貼近學(xué)生的審美和生活需求。

（二）巧用材料，因地制宜，豐富創(chuàng)作形式，簡化環(huán)節(jié)體驗藍(lán)白文化

學(xué)生通過有計劃的美術(shù)學(xué)習(xí)，已基本掌握了色彩的基礎(chǔ)知識和團的構(gòu)成基本原理，對藍(lán)印花布的制作流程也很熟悉，但是為了讓學(xué)生在各種場合都能體驗藍(lán)白文化，享受藝術(shù)創(chuàng)作的樂趣，我們要巧用資源，帶領(lǐng)學(xué)生因地制宜地進行藍(lán)印花布制作的實踐探索。

在二年級《印出來印出來》的教學(xué)中，為了滲透藍(lán)白藝術(shù)我進行了以下教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計：

教師：藍(lán)紙頭作為布，如何進行藍(lán)印花布創(chuàng)作？

學(xué)生：用白紙設(shè)計紋樣雕刻制版。

教師：用漏印的方法添加白色顏料。

學(xué)生：藍(lán)底白花可以把印刷出來的紙頭進行裝飾。

在藍(lán)印花布的制作創(chuàng)新中學(xué)生們嘗試著油水分離的蠟染，各種扎染，還進行了植物葉片拓印、紙板套色染等各種以藍(lán)印花布設(shè)計為主旋律的印染活動。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：兒童大腦的成熟期是在兒童緊張、充實、多姿多彩的精神生活中度過的。所以要給孩子最精彩的精神生活，就要讓他們與人類那些最美的東西相遇，學(xué)生們在與藍(lán)印花布的相遇中找到了自己，發(fā)現(xiàn)了自己，成就了自己，在傳承和創(chuàng)新中運用多種表現(xiàn)形式，展現(xiàn)豐富的設(shè)計內(nèi)容，自由體驗藍(lán)白之美，成為自己心靈的天使，成為民族文化的傳人。

四、結(jié)語

綜上所述，非遺傳承的滲透性研究，有利于激發(fā)學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化，尤其是本土文化深層次的認(rèn)識。學(xué)生在課堂上的點滴欣賞和隨堂設(shè)計讓學(xué)生從多個層面?zhèn)鞒泻桶l(fā)展了南通藍(lán)印花布的印染技藝，通過技術(shù)上的積累和武裝，通過多樣化循環(huán)反復(fù)的動態(tài)傳承過程，由點及面，分階段分層次、有計劃地逐年展開，實現(xiàn)了學(xué)生技藝上的精進，實現(xiàn)了校園非遺的傳承，將藍(lán)印花布納入學(xué)校美與教育之中，對民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義，我定當(dāng)繼續(xù)在課堂實踐中實踐和探索。

（責(zé)編：楊菲）