摘要：十九世紀(jì)中期，清朝正處于內(nèi)憂外患的困境中，加之山東地區(qū)因人多地少、連年遭災(zāi)造成人民食不果腹、哀號遍野，于咸豐十年（1861年）清政府正式將山海關(guān)以東地區(qū)解禁，山東地區(qū)大批災(zāi)民相繼涌出關(guān)內(nèi)，這一規(guī)模宏大的移民浪潮，歷史上稱為“闖關(guān)東”。

關(guān)鍵詞：清末民初；“闖關(guān)東”；山東移民；東北地區(qū)；

“闖關(guān)東”在東北具有重要的歷史意義，其移民范圍涵蓋整個東北地區(qū)，移民數(shù)量更是遠(yuǎn)超當(dāng)?shù)卦【用瘛＿@其中山東無疑是持續(xù)時間最長的，他們占“闖關(guān)東”的絕大多數(shù)，所以將移民后的東北社會稱之為是山東社會的延伸，這是一點都不為過的。山東移民遷入東北一直持續(xù)到民國時期，此時列強正威脅著東北，大量的移民提供了充足的兵力與勞動力以保衛(wèi)邊疆的安全，并為邊疆的開發(fā)做出了貢獻(xiàn)?！吧綎|人實為開發(fā)東北之主力軍，為東北勞力供給之源泉?；囊爸癁樘飯@，大半為彼輩之功。其移入東北為時既久，而數(shù)量又始終超出其他各省人之上”。[1]

一、移民使人口合理分布

“闖關(guān)東”進(jìn)程中，大量的人口遷移，改善了以前全國人口分布不均的情況，平衡了東北地區(qū)的人地差異局面。自1861年開禁以來，大批山東災(zāi)民、難民出關(guān)謀生，“聞風(fēng)景附，益至蟻聚蜂屯，勢難禁遏。”[2]從同治元年到宣統(tǒng)3年共60年，東北三省人口增長了1，525萬人。這其中除自然出生人口外包含大量移民。據(jù)估計，宣統(tǒng)三年（1911）東北人口共1，841萬人，“其中約1，000萬人是由山東、河北、河南省先后自發(fā)涌入的流民，而其中以山東為最，約占百分之七十至八十?！庇纱送茢?，清代山東移往東北的流民約在七百至八百萬人之間”。[3]在1860至1911年這一時期“來東北墾荒的主要是山東流民”，[4]大量的山東移民涌入東北，使得東北地區(qū)真正意義上成為山東社會的延伸。

二、移民促進(jìn)農(nóng)業(yè)、工商業(yè)發(fā)展

“闖關(guān)東”進(jìn)程中，農(nóng)業(yè)、工商業(yè)都取得了長足的發(fā)展，使東北地區(qū)經(jīng)濟面貌得到改善。山東移民的大量涌入改變了東北傳統(tǒng)由漁獵、采集業(yè)為主的生產(chǎn)模式，并逐漸向農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變，原來不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的少數(shù)民族也開始兼營農(nóng)業(yè)。隨著東北地區(qū)的自然資源日益減少，當(dāng)?shù)厝撕鸵泼癫粩嗟慕佑|，頻繁的交流，這種趨勢越來越明顯。移民進(jìn)入東北，帶去了很多中原地區(qū)的作物品種，不僅使農(nóng)業(yè)素稱發(fā)達(dá)的遼沈地區(qū)五谷俱全，就連邊陲僻地也廣泛種植各類作物。因山東受孔孟思想影響，“重本抑末”根深蒂固，因此農(nóng)業(yè)相較發(fā)達(dá)。他們“觀漢人之務(wù)農(nóng)，年年余盈，不勝企羨，近年來亦從事于耕植，凡設(shè)郡縣之區(qū)，類皆農(nóng)業(yè)重于牧，操作亦仿漢人?！盵5]山東人“一年種蕎，一年種麥，三年種粟。且知審定地味之干濕，區(qū)別農(nóng)作物之種子，使地力不虛耗，秋獲時無不收美滿之結(jié)果”。[6]他們移民東北也將這種先進(jìn)的輪作方法帶到關(guān)東大地，通過這種方法，土地得到休息，利于更加合理利用耕地，也促進(jìn)了東北農(nóng)業(yè)的發(fā)展。養(yǎng)蠶繅絲是山東地區(qū)的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，這種技術(shù)同樣也伴隨著移民的到來在東北地區(qū)推廣開來。東北三省土地肥沃，自然條件優(yōu)厚使得柞蠶業(yè)在東北地區(qū)發(fā)展迅猛，并間接推動了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。

新型農(nóng)業(yè)的發(fā)展也使工業(yè)應(yīng)運而生。先是從輕工業(yè)開始，移民將原有技術(shù)帶進(jìn)東北，創(chuàng)辦了諸如榨油、縹絲、燒酒等行業(yè)。重工業(yè)則先是從成為工人開始，近代東北地區(qū)重工企業(yè)大都是日資工廠，雖然山東工人促進(jìn)了這些企業(yè)的壯大并間接為其侵略中國的圖謀提供了經(jīng)濟支持，但在客觀上它促進(jìn)了東北重工業(yè)的產(chǎn)生，為全國的解放事業(yè)做出了貢獻(xiàn)。其修建的鐵路，為以后東北地區(qū)工業(yè)，農(nóng)業(yè)和商業(yè)產(chǎn)品的運輸提供了保障，有力促進(jìn)東三省地區(qū)的發(fā)展。民國建立初，關(guān)東地區(qū)已經(jīng)完成了自身經(jīng)濟的一體化?！皷|北重工業(yè)基地”地位的確立為新中國成立后我國工業(yè)發(fā)展提供了理論基礎(chǔ)與物質(zhì)保障。

商業(yè)也伴隨農(nóng)業(yè)和工業(yè)而出現(xiàn)。隨著大量移民的進(jìn)入，山東的資本業(yè)隨之而來，資本的涌入帶動了商業(yè)的發(fā)展，再次基礎(chǔ)上，資本積累也有助于擴大生意網(wǎng)。山東移民成為商人并從事的商業(yè)活動，幫助東北的經(jīng)濟發(fā)展，他們逐漸擴大實力，成為“山東幫”?！皝頄|北之經(jīng)營商業(yè)者，多系內(nèi)地各省之客籍商人。以直魯晉三省之人為多”。[7]移民的商業(yè)活動對于推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟生活的變化起到了很大的作用，他們不僅繁榮了城鎮(zhèn)經(jīng)濟，而且提高了當(dāng)?shù)厝说纳钏健?/p>

三、移民促進(jìn)了民族融合

“闖關(guān)東”進(jìn)程中，來自中原地區(qū)的漢族移民同東北原住的少數(shù)民族一起生活、生產(chǎn)，加強了各民族之間的相互影響，促進(jìn)了各民族之間的相互融合。開禁之前，關(guān)東地區(qū)是滿族人的大本營，但清王朝腐朽墮落，很多滿洲貴族已不會勞作，山東人肯吃苦，又受孔孟教化，覺得種地當(dāng)農(nóng)民才是正經(jīng)營生。他們與當(dāng)?shù)氐臐M族人成為朋友，共同推進(jìn)著東北大地上的民族融合。他們不僅接受當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，也帶去了屬于自己的家鄉(xiāng)風(fēng)俗。生活在東北土地上的原住民大都是少數(shù)民族，移民在與其生活的過程中，幫助彼此學(xué)習(xí)，促進(jìn)彼此的了解，他們共同將東北土著文化與山東移民文化相結(jié)合，形成并促進(jìn)了東北地區(qū)新的經(jīng)濟文化的發(fā)展。不僅要接受外來更要入鄉(xiāng)隨俗，所謂“滿、漢舊俗不同，久經(jīng)同化，多已相類?，F(xiàn)有習(xí)俗，或?qū)г从跐M，或移植于漢”。[8]漢人來到東北后，“從人學(xué)射獵，驅(qū)馬試謳吟”，[9]。東北地區(qū)原以滿語滿文為主，后逐漸被漢語漢文所取代，東北原有風(fēng)俗習(xí)慣逐漸漢化與漢族趨同?！熬贸廉愑?，語言習(xí)俗，漸染邊風(fēng)”。[10]

四、移民提升了精神文化

“闖關(guān)東”進(jìn)程中，山東文化也毫無疑義地隨之進(jìn)入了東北，來重新孕育一種新的別具一格的地區(qū)文化景觀。原有的文化接受外來的文化，本身就是二者互相生活、交流與學(xué)習(xí)中慢慢同化的過程。民間信仰與民間藝術(shù)便是二者相融強有力的說明。兩地信仰原本有著千差萬別，山東地區(qū)固受孔孟儒家思想影響，東北滿族人則信奉薩滿教。但因著兩地人民的集體生活與勞作，東北人民的習(xí)俗逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變，直至形成了新的易于雙方接受的文化信仰。山東的底層人民將自己的民間藝術(shù)帶到東北地區(qū)，與當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)互相融合，并對其產(chǎn)生深深地影響。隨著山東移民一同進(jìn)入東北的還有山東傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)。在與東北土著剪紙藝術(shù)相互磨合的過程中，一種新的剪紙藝術(shù)便在東北大地扎下根來并迅速得以傳播。東北地區(qū)的二人轉(zhuǎn)在發(fā)展道路上也深深地受到山東戲曲的影響，大量的山東移民帶著自己喜愛的呂劇、柳劇等戲曲來到東北地區(qū)，受此影響，結(jié)合東北傳統(tǒng)戲曲，二人轉(zhuǎn)便由此產(chǎn)生。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳希庸.近代東北移民史略[J].沈陽：成文出版社，1941：52.

[2][3]徐宗亮.黑龍江述略卷四[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社，1985.

[4]李治亭.東北通史[M].鄭州：中州古籍出版社，2003：614.

[5]張伯英.黑龍江志稿卷十六物產(chǎn)志[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社，1992.

[6]牛淑萍.清代山東移民東北論述[J].煙臺：煙臺師范學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2001：60.

[7]范立君.近代關(guān)內(nèi)移民與中國東北社會變遷[M].北京：人民出版社，2007：264.

[8]丁世良，趙放.中國地方志民俗資料匯編東北卷[M].北京：書目文獻(xiàn)出版社，1989：30.

[9]張玉興.清代東北流人詩選注[M].沈陽：遼沈書社，1988：396.

[10][清]吳兆騫.秋笳集·與計甫草書[M].北京：商務(wù)印書館，1935：144.

作者簡介：雒緯昕，1994年11- ，女，漢族，山東即墨人，碩士研究生在讀，研究方向：中國文化史專業(yè)。