蘇鵬

摘要：在初中美術(shù)教學(xué)中，教師要在課堂上滲透傳統(tǒng)文化教育，使學(xué)生在感知中獲取傳統(tǒng)文化的滋潤，在模仿中獲取傳統(tǒng)文化的理解，在鑒賞中獲取傳統(tǒng)文化的熏陶，在創(chuàng)作中獲取傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，不斷提高自己的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：初中美術(shù)課堂;傳統(tǒng)文化

初中美術(shù)課堂是一個(gè)靈活多變的課堂，美術(shù)知識(shí)不僅僅只限于藝術(shù)，尤其是我國本土美術(shù)，是和我國傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合在一起的。在美術(shù)教學(xué)中，需要老師引導(dǎo)學(xué)生從圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美態(tài)度、創(chuàng)新能力、文化理解這五大核心素養(yǎng)去學(xué)習(xí)，是一個(gè)感知、模仿、鑒賞、創(chuàng)造的過程。在這一過程中，學(xué)生需要從中國傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，并與之融為一體，在美術(shù)學(xué)習(xí)中提升民族文化素養(yǎng)。

一、在感知中獲取傳統(tǒng)文化的滋潤

對(duì)美術(shù)作品的感知是美術(shù)教學(xué)的起點(diǎn)。對(duì)美術(shù)作品的感知，不僅是對(duì)畫作內(nèi)容的了解，更是對(duì)畫作內(nèi)涵的品讀。在《中國畫的筆墨情趣》一課的教學(xué)中，學(xué)生在學(xué)習(xí)欣賞元代鄭思肖的《無根蘭》（圖1）時(shí)，首先是對(duì)畫作的筆墨效果和對(duì)象神韻進(jìn)行欣賞感知，以增強(qiáng)對(duì)中國畫筆墨和激發(fā)的學(xué)習(xí);其次從分析作品表達(dá)的思想情感和文化底蘊(yùn)方面，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)作品畫面中所蘊(yùn)含的顯露和隱藏的人格化精神。作品對(duì)于有一定歷史知識(shí)的初中學(xué)生來說，意思已經(jīng)很明確：其一，蘭草一般象征的是具有高潔品性的君子，作者畫蘭草寓意可想而知是代表自己;其二，是關(guān)于作者自己，南宋亡后，忠于大宋的意志不改。比如他的名字，思肖即思念趙宋（因?yàn)橼w姓是宋的國姓，繁體"趙"字是由"走"和"肖"構(gòu)成的）以示對(duì)宋的忠誠。他畫蘭花均無土和根，因土地已淪喪于異族，無從扎根，意為"土為元人奪"。無論提款中還是畫中，更或是名字生活方式中，無不體現(xiàn)著一個(gè)人對(duì)自己國家的忠與愛。那么學(xué)生在感受作品筆墨情趣的同時(shí)，我覺得最有味有意義的是作品借蘭草表達(dá)的愛國精神和文化，通過精神和文化的滋潤，在“潤物細(xì)無聲”的感知中提升了民族文化素養(yǎng)。

二、在模仿中獲取傳統(tǒng)文化的理解

學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)不光是純粹的機(jī)械模仿，而是在模仿中不斷創(chuàng)新，并從中探索其傳統(tǒng)的精華和文化，并借助傳統(tǒng)精華加深對(duì)作品的理解，以便創(chuàng)造出新的作品。如，中國傳統(tǒng)文化中有大量優(yōu)美的圖案紋樣，中國古建筑，傳統(tǒng)民族服飾，家具裝飾等，更能充分的體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的儒家思想——中庸之道。在《傳統(tǒng)民居的藝術(shù)魅力》，《楚文飾》等課堂中，到處體現(xiàn)著對(duì)稱的影子。如，故宮天壇祈年殿（圖2），無論整體和局部都是對(duì)稱的。殿為圓形，象征天圓;瓦為藍(lán)色，象征藍(lán)天;圓形建筑搭配方形外墻，顯示出中國文化“天圓地方”的宇宙觀。就連殿內(nèi)柱子的數(shù)目排列都是符合天象數(shù)理的：內(nèi)圍的4跟龍柱象征著一年四季，中圍的12跟金柱象征著12個(gè)月，外圍的12根檐柱象征著12個(gè)時(shí)辰。這體現(xiàn)出中國古人在物象的創(chuàng)造過程中很好的把握了對(duì)稱的藝術(shù)性，并把對(duì)稱的藝術(shù)性發(fā)展成為我國古代的傳統(tǒng)審美特性，從而積淀成現(xiàn)在的民族傳統(tǒng)文化，并時(shí)刻影響人們的生活。

三、在鑒賞中獲取傳統(tǒng)文化的熏陶

在《荊楚名勝》一課中，學(xué)生接觸到了漆器、樂器等。如果只是看圖片，只能停留在物的層面上，無法感受到他背后的豐富文化內(nèi)涵，更不能獲取傳統(tǒng)文化的熏陶。因此，只有把鑒賞品與它所體現(xiàn)的傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，讓學(xué)生接受傳統(tǒng)文化的熏陶，讓他們的視野更開闊，感受更深刻，從而提高文化品味。可以從以下三個(gè)方面鑒賞：一是造型之美。如《虎座鳥架鼓》（圖3），是一件東周時(shí)期的漆器，出土于湖北省荊州市江陵縣的楚國墓葬中，具有濃厚的楚文化特色。二是智慧之美，青銅器體現(xiàn)出我國古代藝術(shù)家和勞動(dòng)人民的高度智慧?！对钜揖庣姟罚▓D4），由若干個(gè)大小不同的鐘有次序地懸掛在木架上編成一組或幾組，每個(gè)鐘敲擊的音高各不相同。曾侯乙編鐘上還標(biāo)有和樂律有關(guān)的銘文，顯示了中國古代音樂文化的先進(jìn)水平。三是文化之美，認(rèn)識(shí)藝術(shù)品的歷史文化價(jià)值和地位?！痘⒆B架鼓》鳳與虎的組合形象中，鳳高大軒昂，傲視蒼穹，虎卻矮小瑟縮趴伏于地，反映了楚人崇鳴鳳、向往安詳?shù)囊庾R(shí)和征服猛獸、不畏強(qiáng)暴的精神。因此引導(dǎo)學(xué)生帶著一種敬畏之心鑒賞，就會(huì)產(chǎn)生一種景仰和神圣之感，感悟華夏文化的無窮魅力。

四、在創(chuàng)作中獲取傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)

在創(chuàng)作環(huán)節(jié)，注意引導(dǎo)學(xué)生從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)。在《大家動(dòng)手做條龍》（圖5）一課中，課堂突出“天人合一”的傳統(tǒng)文化思想，鼓勵(lì)學(xué)生在創(chuàng)作中尊重自然、熱愛自然、取之自然，表現(xiàn)自然。學(xué)生用胡蘿卜、秸稈、易拉罐、卡紙、鐵絲等材料創(chuàng)作出各種各樣的龍，稚拙中表現(xiàn)出審美情趣，把龍騰云博浪、造型威武、氣勢雄健，的藝術(shù)形象很好的表達(dá)出來。而且龍文化，是我國傳統(tǒng)文化中最具代表性的藝術(shù)形象，它承載著奮發(fā)的民族精神。

結(jié)語

在初中美術(shù)課堂中滲透傳統(tǒng)文化教育，對(duì)美術(shù)教師提出了更高的要求。需要美術(shù)教師不斷提高自己的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，從而在教學(xué)中得心應(yīng)手，有效提高學(xué)生的美術(shù)水平、審美水平與傳統(tǒng)文化修養(yǎng)。