摘要：作者提出了一個全新的理論一調節(jié)學：就是事物在力的作用下，由不平衡狀態(tài)走向相對平衡狀態(tài)的過程，分為自然調節(jié)和人為調節(jié)，并分析了調節(jié)運動所需要的基本條件：定態(tài)，動態(tài)，能量，時間，空間等。還有調節(jié)的最佳方案原則，物體的最穩(wěn)定狀態(tài)原則，智力的基本結構，調節(jié)思維，意識的范圍性等一些比較新穎的觀念，很值得認真研讀。

關鍵詞：調節(jié)學：平衡：定態(tài)：動態(tài)：最佳方案：調節(jié)思維：意識：生命的起源與進化：人工智能

中圖分類號：G210.7

文獻標識碼：A

文章編號：190616815

引言

調節(jié)一詞在辭典里的注解是：從數(shù)量上或程度上調整，使適合要求。這個注解與我所述的內容相近，所以我這里借用一下這個詞，但我將賦予它新的概念：事物在力的作用下，由不平衡狀態(tài)走向相對平衡狀態(tài)的過程稱為調節(jié)，或在一系列相關條件下，所有動態(tài)條件的運動變化的“動”，滿足了定態(tài)條件的“定”就稱為調節(jié)。調節(jié)分為自然調節(jié)和人為調節(jié)，一切在自然力的作用下所產生的運動變化稱為自然調節(jié)，一切在有智力參與下的運動變化稱為人為調節(jié)，現(xiàn)概述如下。

一、調節(jié)的基本條件

形成一個調節(jié)運動需要一些最基本的條件，我這里就從一個簡單的杠桿運動來說明一下：

定態(tài)件：阿基米得有一句非常著名的話：“給我一個支點，我就可以撬動地球?！保鋵嵾@個支點就是我說的調節(jié)運動中的一個基本條件之一：定態(tài)條件。在一個杠桿運動中，并不是一個支點不動就完事，還需要其它一些不動的條件，比如杠桿是不可折斷和變形的，支點所在的地面是不可下陷的等等，這些統(tǒng)稱為定態(tài)條件，是不可變動的條件。

動態(tài)條件：在調節(jié)運動中還需要可變動的條件：比如在杠桿運動中杠桿與支點之間夾角是可變的，車在行走的時候，車輪是要能轉動的等等，這些可變的條件就是動態(tài)條件。

這里要說明一點就是，所有的定態(tài)的或者動態(tài)的條件都是相對的，不是絕對的，比如支點的承載力是有限的，超過它的承載能力，它就會變，同時動態(tài)條件也是需要有一定的能力才會推動的。

能量：運動是要消耗能量的，在調節(jié)運動中能量的表現(xiàn)是力。力是帶有方向的矢量。

時間：時間是事物運動變化的衡量單位之一，沒有運動變化就沒有時間，所以調節(jié)是要消耗時間的。

空間：調節(jié)是要在一定的空間范圍內完成的，在調節(jié)運動過程中要占據(jù)或涉及一定的空間資源。

二、自然調節(jié)

在自然力的作用下所產生的運動變化稱為自然調節(jié)，比如大自然的風、雨、海浪、閃電等氣象運動，宇宙的天體運動，地質運動，化學反應，物理變化等等。

三、人為調節(jié)

一切有智力參與組織的運動稱為人為調節(jié)。人為調節(jié)往往有目的性，而在人為調節(jié)中目的就是定態(tài)條件之一。人為調節(jié)多是利用和組織一系列自然調節(jié)來達到目的，包括生命的生理的運動，生物的進化，人及動物的一些行為活動，社會活動等等。

四、最佳方案原則

無論是自然調節(jié)或是人為調節(jié)在沒有太大干擾因素的情況下，一般都遵循著最佳方案原則：即最簡單直接+最少耗能+使用時間最短+占用空間范圍最小。比如：自然調節(jié)中有個水滴在有空氣環(huán)境中自由落體的運動：水滴在重力、表面張力、空氣阻力的共同作用下，達到一個完美的流線型形狀，使水滴的下落速度能夠達到一個極大值，即此時水滴的形狀能使它所受的阻力在該條件下達到最小從而耗能最少，這就是調節(jié)的最佳方案原則的表現(xiàn)。同樣人為調節(jié)也是這樣，比如一個人從甲地到乙地的時候，一般要選擇最短的或最好走的路徑。

調節(jié)當量：我這里引入一個調節(jié)當量的概念，用以評判一個調節(jié)運動級別的大小，調節(jié)當量就是：條件的復雜程度大小×耗能大小×使用時間多少×占用空間范圍大小。

這里來解釋一下條件的復雜程度大小，就是一個調節(jié)運動所運用的定動條件的復雜度難易度大小，比如水在同等直徑大小的管道中流動時，經過一個直角彎的時候所受到的阻力大小相當于在直管中行走一米所受到的阻力大小，電流在彎曲的電線中運行時電阻力（或叫線損）會大大增加。說明事件的復雜程度可以折合成耗能大小，甚至是耗時，占用空間的大小等這些可計量元素來計量的，俗話說能走千里光不走一里慌，這話雖然說有點夸張，但也說明了一個道理就是走路的難易復雜程度可以折合成路程的遠近。

五、人為調節(jié)與自然調節(jié)的區(qū)別

人為調節(jié)與自然調節(jié)的根本區(qū)別是人為調節(jié)有智力的參與，人為調節(jié)多具有創(chuàng)造性，為達到目的，沒有條件的可以創(chuàng)造條件。

六、物體的最穩(wěn)定狀態(tài)原則

一般情況下物體有一個趨向于保持最穩(wěn)定狀態(tài)的原則，比如：一個長方體放在一個平面上，若稍微加以晃動，它就會自然平躺成一個最穩(wěn)定的狀態(tài)，而不是豎立起來保持這種不穩(wěn)定狀態(tài)，這種最穩(wěn)定的狀態(tài)就是：以物體現(xiàn)有的形態(tài)而言，在所有綜合外力的作用下，達到一個若要改變現(xiàn)有狀態(tài)相對于物體其自身情況而言，需要所用外力的最大化。

所以美麗雪花的形成不是人為雕琢的，而是其形成過程中所遵循的最穩(wěn)定狀態(tài)原則。同樣，化學中形成的各種形態(tài)的結晶體也是這個原則造成的，在地球表面所有物體都要受到重力的影響，因此物體最穩(wěn)定狀態(tài)的形成過程都有重力作用的參與，這就造成了在地面上吐的蠶絲沒有在空間站上吐的蠶絲結實的情況發(fā)生，同樣也有在空間站上所形成的化學結晶體或合金與在地面上形成的不同。

七、智力的基本結構

智力是與生命體同時產生的，智力是生命體與外界保持平衡的一種調節(jié)運算和指揮系統(tǒng)，智力具有感知識別判定能力（包括信號采集，信號處理，分析判斷等）這其中包括對于自身的內感知（對自身的狀況和需求信息的感知）和外感知（對自身所處環(huán)境情況，相關因素等信息的感知），記憶能力（包括信號存儲加工、信號檢索，也包括知識和經驗的學習積累等），計算能力（包括計劃，設計，推演，想象，高級數(shù)學運算等），決策能力（包括確定實施方案，確定實行步驟等），指令能力（把決策變成指揮效應器操作的具體動作過程及程度的指令等），

基于生命體的智力是如何運行的，舉幾個簡單的例子：

當人在饑餓時，首先由內感神經感覺到身體所需，這同時由外感神經傳遞外界環(huán)境情況信號，統(tǒng)過綜合分析內感與外感信號進行調節(jié)計算找到一個調節(jié)方案，然后決策，然后執(zhí)行行動。

再比如，一個投球動作：由內感神經感知內心需要是將球投入球籃中，同時由外感神經感知自身位置，球籃位置，風向風速，球重等信息，然后進行內感與外感信息的綜合分析判定，并進行調節(jié)計算，然后進行決策，指令（各肌群如何協(xié)調發(fā)力，發(fā)力大小和方向，角度等的具體數(shù)值），這里要提示的一點是，腦的記憶和檢索能力，科學計算能力及速度都是驚人的，一個簡單的投球動作所需要的各肌群之間的協(xié)調運動的力度大小方向等的工程計算是很復雜的，而人腦可以在瞬間作出決策，這足以說明腦的運算方法和速度是高級的。

八、意識的范圍性

意識是生命體對與自身相關信息的有一定張力的感知度和反應度并能對所經歷事件進行全程記憶的總稱，意識是有范圍性的，來自內外的信息是多樣性的，是廣泛的，生命體對于相關信息是敏感的，這來自對這些相關信息具有一定的感知和反應張力，而對于無關信息可以視而不見，這原因是對這些無關信息無感知和反應張力。所以意識是有范圍性的，比較低級的動物的意識可能只有與自身的安全，所需食物等有關信息有感知和反應張力。而比較高級的人類的意識也具有范圍性，不同的人根據(jù)其知識水平，經驗積累，成長經歷，所處社會環(huán)境，自然環(huán)境，居住環(huán)境，工作環(huán)境，自身狀況，思想境界，性格等等因素，決定了不同的人具有不同的意識范圍限止。而意識的不同又決定了一個人的性格，解決問題的思路和方法，行為特點等等的不同。

九、調節(jié)思維（調節(jié)計算）

人為調節(jié)在行動之前都有一個工程的設計過程，這個過程就是調節(jié)思維也可以叫做調節(jié)計算。

調節(jié)思維主要包括以下幾種情況：

（一）、契合思維：簡單的說就是要啥給啥的思維，比如說，這時饑餓了，那就弄點吃的吧，又比如說到河對岸很不方便，又想方便些來往，那就建個橋吧，又比如，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)有一種新材料比重很輕，造價又低，強度又高，還能耐高溫，人們一定會想到它有許多用處，另外如果在記憶和現(xiàn)實中都找不到某種契合，大腦還可通過想象進行模型構建，然后依據(jù)想象進行設計創(chuàng)新以達到契合。契合這是調節(jié)思維的最基本的思維方式，它確定了調節(jié)的目標，方向，最終目的?？此坪唵蔚钠鹾纤季S，對于人來說很容易，但對于目前的人工智能來說，并不容易，這需要有豐富的知識和經驗積累，就如一個醫(yī)生看病，什么病用什么藥，用什么法療方法，這不是一般人很容易就能掌握的能力。

（二）、揣度思維：指對現(xiàn)有條件的情況進行衡量測算和定位，以確定現(xiàn)有條件的真實情況，為以后的計謀提供保障，就相當于修建大橋的勘察測量階段，比如要接好一個球，先要揣度一下這個來球的速度，力度，旋度，角度，落點等。古人云：“凡人之舉事，莫不先以其知，規(guī)慮揣度，而后敢以定謀”。揣度思維也是調節(jié)思維的基礎思維之一，通過揣度思維可以實現(xiàn)對現(xiàn)有定動條件的把握。

（三）、計謀思維：利用現(xiàn)有定態(tài)條件和動態(tài)條件，依據(jù)最佳方案原則進行規(guī)劃設計，以達到目的可實現(xiàn)，在這里各種事物有各自的方法和原則，比如：圍棋有圍棋的規(guī)則和走步方法，象棋有象棋的走步方法和規(guī)則，治病有治病的方法，修路有修路的方法等等，這里有各種學科門類，解決各種問題不但要有常規(guī)的原則也要有創(chuàng)新的手段，計謀思維不但能進行事先的設想，對有些事情也能進行事先的預知預判，比如天氣預報，比如破案中的推斷等。計謀思維就是根據(jù)各種問題用各種方法進行的事先的推演計劃。

（四）、決斷思維：根據(jù)計謀思維的設計，做出具體運行步驟的方案和執(zhí)行流程。然后就是具體的行動了。有時大腦會對一些問題非常糾結，比如是往東還是往西的問題，比如兩個候選人選誰的問題，等等，遇到問題如果老是糾結做不出決定，老是在腦子里打轉，這就是自閉癥的大腦。時間不等人，有些時候需要立即做出決定，這時就要求有較強的決斷思維。決斷思維有時候有隨機性，外應性，被動性，盲從性等特點，決斷思維不強的人往往智商不高，無主見等。

一般我們會認為調節(jié)思維是高級神經（比如大腦）的專屬，低級神經元不能進行調節(jié)思維，這是一種錯誤的認識，因為我們所能感知到的思維都是有意識的思維，還有些神經活動我們是意識不到或叫感知不到的，這就是低級神經中樞，包括每一個神經元，比如一個簡單的投球動做，身體各部位肌肉的活動分配不是大腦直接計算出的，而是大腦只用發(fā)一些指令包到下級中樞，下級中樞通過調節(jié)計算再產生一些指令包發(fā)到下級中樞，直到發(fā)到每個神經單元，最后才能完成一個復雜動做。一般我們認為只有人有智力，其它生物沒有智力，這是錯誤的，只要是生物都有智力，都會進行調節(jié)思維，不然就沒有生物進化，就沒有趨利避害的行為。

十、生命的起源與進化

生命的起源應當是自然調節(jié)形成的，但生命的進化必須是人為調節(jié)形成的.因為這里有智力的參與。

生命的根本屬性是保持自身與發(fā)展自身，這也是物質世界的共有屬性。生命的誕生也就意味著智力的誕生，生命體是由兩部分結合在一起形成的，首先是一種能夠儲存和聚集能量的物質（原生質）的形成，這種物質或許就是蛋白質之類的，另一種就是具有智能的物質（智能質），這種具有智能的物質或許就是核酸之類的。當這兩種物質結合在一起后就產生了生命，由這種智能物質進行內感知和外感知，然后進行調節(jié)計算并決策和執(zhí)行調節(jié)運動和建設，由此保持著原生質與外界的平衡，滿足著原生質的保持自身和發(fā)展自身的需求。

生命自誕生以來，就不斷地由簡單到復雜，不斷地進化著，生命的進化主要有兩種形式，一種是橫向進化，指在原來結構的基礎上不斷地完善自我，以達到與外界更好的平衡，以保持自身更好的存在與發(fā)展，另一種是縱向進化，就是由基因的變異，設計創(chuàng)造出一種新的物種，以更好，更高級的形式生存，這就是生命由低級向高級演進的過程，這個過程是要由智能參與設計的。生物的進化不是盲目進行并經后期的選擇而產生的，而是提前根據(jù)內外條件進行精細設計好的，也就是說生物進化是主動的，而不是被動選出來的（這里不包括人工育種）。所以生物的進化是有序的有智力參與的，是根據(jù)條件進行的。一種新生物的誕生起碼要在地球的一定時期和一定地理范圍內是可以保持長期存在的。生物的進化有智能的參與，這智能并不是來自外部，而是來自于生物自身的智能系統(tǒng)。

只要有合適的條件，生命的起源和生命的進化是不斷在進行中的，就包括現(xiàn)在也是這樣，因為沒有理由確定只有遠古時代才能創(chuàng)造出生命起源的條件，并只有在那個時代才允許生命起源的。而同時現(xiàn)有的物種又在不斷滅絕之中，這其中原因之一就是由于地球上與之相適應的生存條件有變化，另一個原因就是其自身的某些功能不斷退化所造成的。

十一、人工智能之我見

對于人工智能，我是個外行，現(xiàn)僅根據(jù)我的一知半解談一點看法：

我覺得，目前的人工智能還處在非常初級的階段，為了少走彎路，我們應當多學習一些仿生，比如每一個生物，包括一株草，一個細菌，都是一個生化工廠，我們人要管理一個生化工廠，每天需要耗費多少人力物力，多少硬件軟件呢，而一個細菌能有多大個大腦，就能自如的管理一個生化工廠，并且井然有序，它的智能系統(tǒng)是如何工作的呢，這方面的研究是否太少了？

一只采花的蜜蜂一天飛行采蜜，它任意懸停，精準降落，根據(jù)風速風向調整飛行方法，還要遇到各障礙，還有導航問題等，這些都是無固定場景的，也不可能有預先設定的程序可用，它每天所遇到的飛行問題不亞于一個飛越太平洋的直升飛機，而它的大腦有多大？它的智能飛行控制系統(tǒng)是如何工作的，這些生物智能密碼如果能被人們破解掌握了，那一定能使人工智能得到突破性的進展，

人工智能機器人有意識嗎，我說有，前已述：意識是生命體對與自身相關信息的有一定張力的感知度和反應度并能對所經歷事件進行全程記憶的總稱。機器人雖然不是生命體，但機器人對相關信息有感知和反應并能記憶，這就是意識，目前在多數(shù)機器人還僅具有簡單的條件反射意識，而比較高級點的機器人能夠學習和根據(jù)場景進行編程，這種機器人的意識就高一點了。

智能機器人有感情嗎，我說不可能有，你知道人的感情從哪里來嗎，人是血肉之軀，全身每一微米都有感知神經分布，感情的產生就是這些感知神經信息的綜合產物，你喜歡一個座椅，是因為你坐上它后感到很舒適，你討厭一個東西，是因為它可能使你感到不舒適，或你感覺到它可能對你有威脅，有危害。感情的產生是基于生物界趨利避害的本能所派生出來的產物。而目前的機器人根本就沒有趨利避害的意識，也沒必要有這種意識。

機器人有世界觀嗎，我說沒有的，世界觀是人類的專屬，它與人的社會存在有著極大關系，它是一個人對客觀世界相關或不相關事物的價值的，哲學的，倫理的，道德的，美學的綜合評判系統(tǒng)，屬于高級意識。

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作者簡介：張廷良，男，1959年7月29日生，漢族，籍貫：鎮(zhèn)平縣賈宋鎮(zhèn)張營村，現(xiàn)在河南省鎮(zhèn)平縣疾病預防控制中心工作，流行病學副主任醫(yī)師職稱，從事免疫規(guī)劃及相關疾病研究工作。