楊笑笑

摘 要：繼承傳統(tǒng)元素并予以創(chuàng)新已成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的主要發(fā)展趨勢。在這背景下，本文將對(duì)中國傳統(tǒng)元素進(jìn)行分析，并從設(shè)計(jì)的幾個(gè)主要環(huán)節(jié)如布局構(gòu)造到裝飾圖案、色彩等入手，分析如何將傳統(tǒng)元素與這些環(huán)節(jié)相融合，更好地突顯出中國文化的特殊性，從而促進(jìn)我國展示設(shè)計(jì)的發(fā)展與進(jìn)步。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)元素;創(chuàng)新;會(huì)展設(shè)計(jì);發(fā)展

一、中國傳統(tǒng)元素

文化是涉及到語言、文學(xué)、服裝、風(fēng)俗等各個(gè)方面的一個(gè)廣義概念，是中華兒女幾千年優(yōu)秀藝術(shù)文化的融合與共同創(chuàng)造。傳統(tǒng)元素是從中提煉出的精華，它象征著中國文化和歷史，起著傳承民族文化的作用，并融入到現(xiàn)代生活中。它既也有形而上的意識(shí)形態(tài)，也有形而下的具體物質(zhì)?？梢哉f人創(chuàng)造了文化，文化也創(chuàng)就了人，這些經(jīng)過錘煉和沉淀的傳統(tǒng)文化，是中華民族相互認(rèn)同的標(biāo)志和紐帶。在深厚的文化背景下，我國展示設(shè)計(jì)的藝術(shù)形態(tài)正融入著越來越多的中國元素。其獨(dú)特藝術(shù)形式使得展示設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出不同色彩，促進(jìn)著展示設(shè)計(jì)多樣化發(fā)展。

二、中國傳統(tǒng)元素運(yùn)用到展示設(shè)計(jì)中的必然性

展示設(shè)計(jì)于中國可以說是一個(gè)新興產(chǎn)業(yè)，其發(fā)展的速度與產(chǎn)業(yè)的成熟度與發(fā)達(dá)國家也有著很大差距，大多數(shù)設(shè)計(jì)師仍處在模仿西方形式設(shè)計(jì)中，因此并未考慮到不同文化所帶來的差異，作品大都無法引起參觀者的文化親切感與認(rèn)同感。文化是一個(gè)民族的骨骼，但無論多么有活力的文化在最后如果只能鎖在“玻璃柜”里讓人膜拜，那么都無法使其深植于國民的血脈之中。將傳統(tǒng)文化元素巧妙地傳承到展示設(shè)計(jì)中使之得到正確展示和體現(xiàn)，并在現(xiàn)代社會(huì)的基礎(chǔ)之上進(jìn)行內(nèi)涵與形式的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，使作品在文化底蘊(yùn)的浸染之下具備相當(dāng)?shù)纳兔栏?，讓人自發(fā)地愿意去了解，去體驗(yàn)，甚至去沉浸。這樣在得到商業(yè)利益的同時(shí)，又可獲得巨大地社會(huì)文化效益，不僅有利于激活我國會(huì)展行業(yè)的生命力，使展示行業(yè)走向可持續(xù)發(fā)展的道路，同時(shí)這也是我國會(huì)展業(yè)的重要職責(zé)。

三、傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

下文將從空間的整體布局構(gòu)造、裝飾圖案、色彩等方面，通過具體的案例分析，探討如何把握設(shè)計(jì)尺度、使傳統(tǒng)和現(xiàn)代的矛盾相平衡，使展示設(shè)計(jì)更加本土化和中國化。

3.1傳統(tǒng)的空間布局元素表達(dá)

中國傳統(tǒng)建筑理念注重協(xié)調(diào)人與自然環(huán)境之間的關(guān)系，講究“天人合一”，強(qiáng)調(diào)空間的主從關(guān)系，通過對(duì)建筑的位置、形態(tài)、體量的經(jīng)營區(qū)營造實(shí)體和外部環(huán)境空間，計(jì)需當(dāng)實(shí)，虛實(shí)相生，從而構(gòu)成獨(dú)一無二的藝術(shù)特色。在中國傳統(tǒng)居所建筑中具有地方特征的，應(yīng)當(dāng)屬四合院設(shè)計(jì)。經(jīng)典的緊鎖的圓形設(shè)計(jì)形式。將房子弄成“井”子形狀，整齊的橫豎排列方式也以中軸線為主向橫豎展開，“坐北朝南”以中間為對(duì)稱的結(jié)構(gòu)布局形式，創(chuàng)造出了能適應(yīng)各種家庭生活的空間環(huán)境。

3.2 傳統(tǒng)的裝飾紋樣元素運(yùn)用

傳統(tǒng)裝飾紋樣被廣泛應(yīng)用于展示空間中，如龍鳳紋、云紋、幾何紋等。提取裝飾元素將之重構(gòu)或通過變形、對(duì)稱、中旋轉(zhuǎn)等進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用于空間設(shè)計(jì)中，不僅實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)上對(duì)功能和形式的追求，也可彰顯傳統(tǒng)文化特色。正如在米蘭世博會(huì)，國館的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)便是采用水墨紋理來體現(xiàn)“天人合一”的傳統(tǒng)思想。先將各種傳統(tǒng)元素進(jìn)行歸納、總結(jié)，然后將中國元素融入到設(shè)計(jì)，最后結(jié)合多種設(shè)計(jì)手段使傳統(tǒng)文化習(xí)俗古典而又優(yōu)雅的呈現(xiàn)在觀眾眼前。因此，一個(gè)成功的帶有民族特色的展覽活動(dòng)也是建立國家形象，增強(qiáng)民族精神和展現(xiàn)文化傳統(tǒng)的平臺(tái)。

3.3 傳統(tǒng)的建筑構(gòu)件元素應(yīng)用

中國的建筑文化也被稱為“大地文化”。馬頭墻、鏤空花窗、磚雕、木雕等元素充分體現(xiàn)了中國古建筑的經(jīng)典，其元素被廣泛應(yīng)用到設(shè)計(jì)中。通過學(xué)習(xí)和理解其背后的獨(dú)特寓意，可以為設(shè)計(jì)中多層次，多樣化的民族特征的表達(dá)提供素材。上海世博會(huì)中國館的設(shè)計(jì)靈感便是來自古建筑斗拱的元素，即“斗冠”，斗拱結(jié)構(gòu)層層的縮進(jìn)，不僅表達(dá)出傳統(tǒng)文化等級(jí)嚴(yán)密的思想，而且與歷史上的皇城、故宮相呼應(yīng)。將現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論與古代傳統(tǒng)的營造法則相融合，闡述東方“天人合一”的哲學(xué)思想，展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化之美、藝術(shù)之美和工藝之美，是對(duì)中國的傳統(tǒng)建筑元素最好的詮釋。

3.4傳統(tǒng)的色彩元素展示

展示活動(dòng)的成功與否在很大程度上取決于色彩運(yùn)用的是否使用合理得當(dāng)。不同的國家所代表的顏色組合的使用也各具特點(diǎn)，就像法國的“藍(lán)、白、紅”，以及德國的“黑、紅、黃”，這些顏色組合通常都代表著特定的國家。而在中國的傳統(tǒng)裝飾色彩是以“黑、紅、黃、藍(lán)、白所對(duì)應(yīng)的“五色，”因此在展示設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)色彩的組合使用應(yīng)以貼合我國文化內(nèi)涵為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)時(shí)把握好色彩的象征意義，注重色彩呈現(xiàn)的視覺美感，增加空間的意趣。

結(jié)語

適當(dāng)合理地將中國傳統(tǒng)元素運(yùn)用到現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)中，不僅為中國文化注入新的活力，更是為展示設(shè)計(jì)帶來古典的靈感氣息。在更好的傳達(dá)展品信息、樹立品牌形象的同時(shí)，給參觀者帶以一種獨(dú)特的審美愉悅和文化歸屬感。現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)元素的融合，既是展示設(shè)計(jì)發(fā)展的需要，而且是傳統(tǒng)文化發(fā)展的必然走向。

參考文獻(xiàn)

[1]汪敬.傳統(tǒng)文化符號(hào)在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探析[J].建材與裝飾，2017（48）.

[2]鄭曙揚(yáng).新舊碰撞的啟示—現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與傳統(tǒng)文化情結(jié)[J].裝飾，2001（3）：65.

[3]潘力.中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代商業(yè)展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].現(xiàn)代裝飾（理論），2012，（08）：50.

（作者單位：齊魯工業(yè)大學(xué)（山東省科學(xué)院）藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院）