藍(lán)思

在中國(guó)戲曲中，青衣是比較關(guān)鍵的行當(dāng)，備受觀眾青睞。青衣在漢劇中是根據(jù)人物的角色形象、性格特點(diǎn)以及舞臺(tái)表現(xiàn)來(lái)劃分的，其最大的特點(diǎn)是演唱，戲曲演員根據(jù)舞臺(tái)場(chǎng)景突出人物形象，用演唱的方式將人物背后的故事娓娓道來(lái)，青衣的表演不僅要大氣端莊，還要將唱、念、做、打融會(huì)貫通，對(duì)表演者的要求極高。本文根據(jù)漢劇表演中青衣角色的特點(diǎn)，進(jìn)一步探究了塑造青衣角色的方法。

關(guān)鍵詞：漢劇表演;青衣角色：塑造方法

中圖分類號(hào)：G210.7

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：190617112

漢劇作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，讓觀眾看到高質(zhì)量的戲劇表演是每位表演藝術(shù)者最大的追求，而戲曲演員要想塑造好角色，就需要深入研究，把握角色特點(diǎn)、挖掘人物性格。在漢劇中，青衣是藝術(shù)表達(dá)能力極強(qiáng)的行當(dāng)角色，十分考驗(yàn)演員的表演功底?，F(xiàn)如今，在戲曲多元化的發(fā)展浪潮下，演員需要不斷地對(duì)表演方法和舞臺(tái)技巧進(jìn)行創(chuàng)新，以提高漢劇青衣的生命力為目的。本文主要從以下幾個(gè)方面對(duì)漢劇表演中青衣的塑造方法進(jìn)行闡述。

一、熟讀劇本，注重情感表達(dá)

在戲曲表演中，要想成功的塑造青衣角色，就先從熟讀劇本開始，緊接著熟練掌握人物形象，在表演過(guò)程中做到真切自然，將人物情感通過(guò)步伐、身段以及眼神表達(dá)出來(lái)。戲曲中的人物都有自己的劇本，一撇一捺一個(gè)符號(hào)都是有生命力的，演員在塑造人物之前，熟讀劇本是戲曲表演的基礎(chǔ)也是關(guān)鍵，更是演員理解角色的依據(jù)，演員需要通過(guò)劇本來(lái)分析角色的性格特征，充分把握角色的思想感情。同時(shí)，在熟讀劇本的過(guò)程中，要緊抓細(xì)節(jié)，每一個(gè)細(xì)節(jié)都可能是塑造角色的切入口，演員要通過(guò)熟讀劇本與角色融為一體，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)里進(jìn)行情感的表達(dá)。例如《活捉三郎》這個(gè)劇本，講的是北宋時(shí)期，閻惜姣為宋江外室，卻不守婦道與張文遠(yuǎn)私通，并利用宋江與梁山來(lái)往書信進(jìn)行要挾，宋江百般容忍之下怒殺惜姣，然而閻惜姣死后很不甘心，夜間至張文遠(yuǎn)（張三郎）家中，活捉他至陰間再續(xù)前緣。閻惜姣就是比較典型的青衣角色，演員在刻畫這一人物形象時(shí)，就需要熟讀劇本，了解故事的來(lái)龍去脈，從而表達(dá)閻惜姣被宋江殺后的悲憤以及渴望與張三郎在陰間重聚的期盼情感[1]。

二、融會(huì)貫通，解決演員與角色之間的矛盾

戲曲演員與他所扮演的角色之間有很大的差距，無(wú)論是情感經(jīng)歷、性格特征以及言談舉止等等之間都存在差異，這就需要演員在塑造人物形象時(shí)學(xué)會(huì)融會(huì)貫通，站在戲曲角色的角度上思考問(wèn)題。每個(gè)人自身都有其獨(dú)特的性格特點(diǎn)，或熱情似火，或羞澀內(nèi)斂;然而，戲曲中的人物性格大不相同，有些人隨著經(jīng)歷的變化，每個(gè)階段的性格都不同，但演員則需要將各個(gè)階段的人物形象的演繹出來(lái)。例如上文提到的《活捉三郎》里面的閻惜嬌性格就在不斷的發(fā)生變化，初期是精通琴棋書畫的“頭牌”，性格比較溫婉，嫁給宋江后不滿生活與張文遠(yuǎn)偷情，變得放蕩不羈，緊接著被宋江殺死后又不甘心，甚至想活捉張三郎，成為了心狠手辣之人。而演員相對(duì)來(lái)說(shuō)缺乏這些情感經(jīng)歷，要演繹出不同階段的閻惜嬌就具有很大的挑戰(zhàn)，特別是對(duì)一些性格內(nèi)向的演員來(lái)說(shuō)，其本身與角色之間存在很大的矛盾，這就需要演員學(xué)會(huì)融化貫通，將自己完全融入到《活捉三郎》這部戲曲里，最終演繹出形神聚合的戲曲人物[2]。

三、深入理解，加強(qiáng)對(duì)角色的塑造

理解角色和塑造角色是漢劇表演的兩大重要階段，演員對(duì)角色的理解決定著其塑造人物形象的特點(diǎn)，確切的說(shuō)，二者之間是相輔相成的。深入理解角色是演員塑造角色的基礎(chǔ)，演員需要全方位的深入理解角色，包括其生活背景、情感經(jīng)歷、性格特點(diǎn)等等，才能成功的塑造角色。例如，在塑造最美的青衣角色“王昭君”時(shí)，不同的演員對(duì)王昭君的理解是有差距，有些人根據(jù)她的美貌，有些人根據(jù)她的貢獻(xiàn)，還有些人根據(jù)她的遭遇，而這些理解的差距最終會(huì)體現(xiàn)在他們塑造的人物形象上。那么該如何成功的塑造“王昭君”這個(gè)角色呢，首先，演員可通過(guò)翻閱歷史資料或者網(wǎng)上查閱王昭君所處的年代背景，緊接著了解王昭君入官前的生活環(huán)境以及入官后的處境，同時(shí)還要了解到其自恃美貌卻不愿賄賂畫師的清高、主動(dòng)請(qǐng)纓和親匈奴的堅(jiān)決，最后了解王昭君出塞后所做的貢獻(xiàn)。除過(guò)了解這些之外，演員還應(yīng)該感受到王昭君背井離鄉(xiāng)、無(wú)法操縱人生的無(wú)奈。經(jīng)過(guò)這一系列的流程，相信演員在塑造人物形象時(shí)更加生動(dòng)[3]。

四、注重演唱，用唱腔刻畫青衣角色

眾所周知，中國(guó)戲曲演員非常重視唱功，青衣也不例外。青衣一般是演員通過(guò)假聲進(jìn)行表演，這就要求演員有很穩(wěn)固的演唱基礎(chǔ)，在表演的時(shí)候，巧妙的運(yùn)用丹田發(fā)聲，確保假聲的聲音洪亮、吐字清晰、發(fā)音準(zhǔn)確，觀眾會(huì)通過(guò)演員的唱功來(lái)感受戲曲人物情感上的變化。青衣的聲腔相對(duì)來(lái)說(shuō)是十分豐富的，不僅要講究演唱技巧，還要注重音色以及音腔的轉(zhuǎn)換。一般情況下，青衣演員在演唱過(guò)程中需要不斷地調(diào)整聲腔，還要根據(jù)劇情的發(fā)展控制語(yǔ)速。同時(shí)，在唱腔方面，青衣演員要有自己獨(dú)特的風(fēng)格特征，重視對(duì)舞臺(tái)表現(xiàn)力的培養(yǎng)，熟練靈活的利用唱腔，將青衣角色活靈活現(xiàn)的刻畫出來(lái)。例如，在表演著名漢劇片段《貴妃醉酒》時(shí)，作為梅蘭芳的景點(diǎn)曲目之一，該劇講的是善妒的楊玉環(huán)沒(méi)有等到唐玄宗的赴宴，獨(dú)自喝下悶酒后化作歌舞的故事。青衣角色需要通過(guò)唱功將楊玉環(huán)初期的滿歡期待與未等到心上人的酒入愁腸表現(xiàn)出來(lái)，初期的滿歡期待唱腔應(yīng)該是溫婉的陰柔之聲，后期的醉酒唱腔表現(xiàn)更多的是悲涼與傷心欲絕，演員在此過(guò)程中利用技巧通過(guò)音域轉(zhuǎn)換來(lái)將青衣角色成功的刻畫出來(lái)。

五、結(jié)束語(yǔ)

總之，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的生活質(zhì)量日益提高，對(duì)事物欣賞的角度越來(lái)越廣泛，這對(duì)戲曲演員來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)極大的挑戰(zhàn)，青衣角色是漢劇表演藝術(shù)機(jī)制的重要組成部分，對(duì)漢劇的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。因此，戲曲演員應(yīng)該加強(qiáng)練習(xí)，努力提高唱功以及表演能力，從而塑造完美的人物形象，給觀眾帶來(lái)專業(yè)的藝術(shù)體驗(yàn)，從而為中國(guó)戲曲業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]嵇兵.淺談廣東漢劇小戲《陰陽(yáng)河》表演構(gòu)架與特點(diǎn)[J].戲劇之家，201 8，No.278 （14）：37-38.

[2]劉雪妍，千生萬(wàn)旦，難求一凈一一談閩西漢劇特有行當(dāng)“紅凈”的藝術(shù)特征[J].藝術(shù)評(píng)論，2017 （11）：138-143.

[3]吳越，淺析客家（閩西）文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)民間音樂(lè)對(duì)中原文化的傳承——以寧化祁劇、閩西漢劇為主要觀察對(duì)象[J].黑河學(xué)院學(xué)報(bào)，2018，9（1 1）：207-208.