曹杰

崔浩是北魏太武帝的寵臣，官至國(guó)家高官三公之一司徒，卻被太武帝所殺，并被夷其九族，成為歷史上最引人注目的一件大事。其原因說(shuō)法種種，爭(zhēng)論不休。筆者翻閱北魏大量資料，也有自己的觀點(diǎn)，不防在此說(shuō)說(shuō)，與大家一起討論。

崔浩，字伯淵，清河郡武城人，少好文學(xué)，精研儒學(xué)，玄象陰陽(yáng)，百家之言，無(wú)不涉及。是中國(guó)歷史上有名的政治家、軍事家和謀略家。他自比張良，歷侍北魏道武、明元、太武三帝，對(duì)北魏做出巨大貢獻(xiàn)。北魏建國(guó)后，他建議道武帝推行漢制，尊崇儒教，大批啟用漢人， 使北魏逐步走上民族融合之路。明元帝時(shí)，柔然高車正準(zhǔn)備南侵，朝中做出決定準(zhǔn)，正備遷都。崔浩不惜冒犯皇顏，以大量事實(shí)說(shuō)服明元帝停止遷都，使國(guó)家避免了一場(chǎng)危機(jī)。他還建議明元帝推行了太子監(jiān)國(guó)制，既使太子早日得到鍛煉，又使皇帝擺脫事務(wù)抓大事，二者都是對(duì)北魏的重要貢獻(xiàn)。太武帝是一位武功強(qiáng)盛的皇帝，他接帝位后，在崔浩的參議下，攻夏國(guó)、滅北涼、掃北燕、剿柔然、擊高車，攻東晉，摧枯拉朽陣陣取勝，結(jié)束十六國(guó)之亂，飲馬長(zhǎng)江，統(tǒng)一北方。因此太武帝非常敬佩崔浩，不只使他官至司徒，成為朝中最高官員；也對(duì)他極其親近，常常還到崔家看望崔浩，遇上開(kāi)飯還吃頓便飯。由此可看出他與崔浩的親密關(guān)系?？善浜笏环闯B(tài)，突然下令將崔浩殺掉，并滅其九族，與其聯(lián)姻的范陽(yáng)盧氏、太原郭氏、河?xùn)|柳氏等受到株連。

崔浩被殺的原因，有的說(shuō)是崔浩修國(guó)史，刻碑立于路邊，暴揚(yáng)國(guó)惡； 有的說(shuō)他要整齊人倫，分明姓族；有的說(shuō)他大權(quán)在手，目無(wú)太子和朝中老臣等等。其實(shí)真正的原因，是他勸說(shuō)太武帝滅佛，使全國(guó)所有寺廟被毀，沙門(mén)大量被誅，造成巨大的法案。

佛教?hào)|漢時(shí)傳入中國(guó)，但因其有入教者：不拜父母皇帝，所以一直發(fā)展不起來(lái)。到十六國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)亂不息，很多百姓投到佛教救苦救旗下，成為佛教徒。道武帝也信佛，便拜訪高僧法果。那知法果看到他后，就給他跪下。道武帝奇怪地說(shuō)：佛教不拜世俗之人，你怎么給我跪下？法果說(shuō)：我不是拜皇帝，我是在拜佛，能弘揚(yáng)佛法者便是佛。這話使道武帝得到啟發(fā)：弘揚(yáng)佛法佛即帝，帝即佛，這佛帝合一，啟不是穩(wěn)定發(fā)展朝中的大事？于是他奉佛教為國(guó)教，封法果為道人統(tǒng)，主管佛事。大力弘揚(yáng)佛法，興工動(dòng)土建設(shè)寺廟，并給寺廟劃撥土地，僧人免役免賦，大力發(fā)展寺廟經(jīng)濟(jì)。明元帝接位后，不只繼續(xù)投資興建寺廟，鼓勵(lì)發(fā)展寺廟經(jīng)濟(jì)，還號(hào)召官員和富戶建家廟。于是官員富戶以 有家廟為榮，便不惜巨資爭(zhēng)相建設(shè)，私廟不只越建越多，而且越建越高級(jí)。使佛教出現(xiàn)了貴族化，高層化，權(quán)力化。

第三代皇帝太武帝武功高強(qiáng)，開(kāi)初他也信奉佛教，但他志在統(tǒng)一北方， 四處發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)擴(kuò)展領(lǐng)土?？伤麧u漸他發(fā)現(xiàn)，兵源越來(lái)越少。原因是好多人逃避服役，出家當(dāng)了和尚。他還發(fā)現(xiàn)大量的財(cái)富集中寺廟，國(guó)庫(kù)也越來(lái)越空虛。因此他對(duì)佛教十分反感。崔浩崇信道教反對(duì)佛教，借機(jī)便向太武說(shuō)佛教是國(guó)家的一害，極力地詆毀佛教。太武帝聽(tīng)了心中越來(lái)越火，便對(duì)佛教進(jìn)行打擊。他先是下令；禁止私養(yǎng)沙門(mén)，有違者治罪。接著命年五十以下沙門(mén)還俗服役，逃避者死罪，窩藏者同罪。隨后杏城蓋吳起義，他平定時(shí)發(fā)現(xiàn)義軍中有不少沙門(mén)，后來(lái)又得知，蓋吳就是個(gè)佛教的忠實(shí)信徒，因此他對(duì)佛教痛恨萬(wàn)分。他西征回師長(zhǎng)安后，在一寺廟中發(fā)現(xiàn)大量武器、軍用品糧食，以及沙門(mén)與婦女淫亂行為。這事充分證明佛教是朝廷之?dāng)?，他?duì)佛教的痛恨又加一等。崔浩便鼓動(dòng)他大開(kāi)殺戒，徹底將佛教消滅掉。他一氣之下便下令滅佛：所有寺廟盡皆焚毀，沙門(mén)不分長(zhǎng)幼悉數(shù)坑殺。太子拓跋晃是佛教的忠實(shí)信徒，得知這種情況，緩發(fā)詔書(shū)令沙門(mén)逃，又勸父皇收回成命，不要亂殺無(wú)估。卻受到太武帝訓(xùn)斥，同時(shí)派出太監(jiān)宗愛(ài)進(jìn)行滅佛。一時(shí)間各地寺廟烈火熊熊，眾多僧尼身首異處，這就是歷史上有名的太武滅佛。這時(shí)柔然南犯邊境，太子拓跋晃不愿看到滅佛慘狀，便主動(dòng)帶兵出征打擊柔然。可他還沒(méi)與柔然接觸，朝中便傳來(lái)消息：他的太子宮被查抄，佛堂被搗毀，宮中譯經(jīng)的高僧慧能、玄崇和他的謀士仇尼、道盛等十余人被殺。他感到問(wèn)題十分嚴(yán)重，便不再進(jìn)軍駐扎下來(lái)，要了解個(gè)究竟。

崔浩對(duì)太子拓跋晃早已懷恨在心，若是讓他接了帝位，自己就不會(huì)有好日子過(guò)。于是他又向太武帝進(jìn)言：看來(lái)太子并非出征柔然，鞏怕是另有所謀，皇上不得不防。太武帝想，太子寬仁忠厚，對(duì)他言聽(tīng)計(jì)從，他不信太子會(huì)另有所謀，可看到太子安營(yíng)扎寨，又不得不信，他便下詔調(diào)太子回朝?？商痈械綄m被查抄，父皇一定還很生氣，回去不會(huì)有好結(jié)果，因此他暫沒(méi)從命。太武帝接連又發(fā)數(shù)道書(shū)，太子越感到問(wèn)題的嚴(yán)重，仍然沒(méi)有回去。太武帝便對(duì)太子感到失望，于是他生一計(jì)，便帶兵南征，走到魯口佯裝暴崩，派人通知太子來(lái)處理喪事。太子得知父皇去世，悲痛萬(wàn)分，白馬白衣日夜皆程趕到魯口，進(jìn)入帳內(nèi)，卻見(jiàn)父皇還活著。太武帝大發(fā)雷霆后，將太子關(guān)入囚車回京。當(dāng)時(shí)正是冬天，又下著雪，回到京城，太子已凍死。太武帝感到自己辦了件天大的蠢事，太子不只寬仁忠厚，還很有才干，監(jiān)國(guó)期間辦了好多大事，深受大臣們贊揚(yáng)。失去了太子，這皇位該由誰(shuí)來(lái)繼任？他一時(shí)痛悔莫及，病倒在床上。太尉長(zhǎng)孫嵩和司空奚斤來(lái)看他時(shí)說(shuō)，這事壞就壞在崔浩身上，若不是他勸說(shuō)皇上滅佛，怎會(huì)有這事！太子之事若不是他那張破嘴，皇上怎么會(huì)查抄東宮，又會(huì)反復(fù)調(diào)進(jìn)太子回朝？長(zhǎng)、奚二人是北魏的三朝元老，又是朝中最高官員。他們都還崇信佛教，自家的寺廟鑲金飾玉，金壁輝煌。滅佛時(shí)被焚毀，早恨死那崔浩，便借機(jī)奏他一本。太武帝對(duì)此事也略有所思，聽(tīng)后他猛然醒悟，大吼一聲，下詔處死崔浩，并夷其九族。除清河郡崔氏一門(mén)，與其聯(lián)姻的范陽(yáng)盧氏，太原郭氏、河?xùn)|柳氏等九族，全被滅族。這就是崔浩之死的真正原因。