裴雪君

【摘要】：姜文的影片《邪不壓正》上映之后，口碑就呈現(xiàn)兩級化。本論文本著客觀的態(tài)度，分析此電影真正要表現(xiàn)的內(nèi)核，即從革命與英雄情懷，隱喻敘事，后現(xiàn)代主義特征三方面來解讀，意在說明《邪不壓正》所體現(xiàn)的價值觀及人生態(tài)度，以及對現(xiàn)代人及現(xiàn)代中國的一點啟示。

【關(guān)鍵詞】：革命;隱喻;后現(xiàn)代主義

引言

歷經(jīng)四年的積淀，姜文的“民國三部曲”終于迎來了終章，即《邪不壓正》。電影改編自張北海的武俠小說《俠隱》，在保留原小說基本內(nèi)容框架的基礎(chǔ)上，又增添了新的內(nèi)涵。影片從表面上看，講述的是一個復(fù)仇故事。北洋年間，李天然的家仇逐漸變換成了國恨，他最終也克服了自己內(nèi)心的擔(dān)憂，完成了自己的使命。當(dāng)然，復(fù)仇不再是李天然的全部，這一有血有肉的人物，他在愛情中的蛻變，在復(fù)仇中的成長，才是電影借以“邪不壓正”這一命題所展現(xiàn)的內(nèi)核。

一、亙古不變的革命與英雄情結(jié)

（一）、革命情懷

貫穿姜文“民國三部曲”的主題，是永遠(yuǎn)在路上的革命，主題是對革命歷史的搬演與呈現(xiàn)，革命者仍是其中隱形的主導(dǎo)者。這部影片中的主導(dǎo)人物其實是藍(lán)青峰，游走于中日兩方勢力之間的前朝武人，辛亥元老。他就是夾在影片“正邪”兩派中的串聯(lián)者，托起了整個故事的底。藍(lán)青峰是一個“亦正亦邪”的人物，他所要實現(xiàn)的革命是以保障自己的利益為基礎(chǔ)的，因此，他的革命性就顯得更為迫切且真實。

要革命，必然會發(fā)生暴力。而暴力的最終意義，正在于徹底取消所有其他意義，完全抹殺構(gòu)成意義所必需的差異和界定。影片中李天然的復(fù)仇之路正是印證了暴力所產(chǎn)生的一系列反映。當(dāng)李天然帶著仇恨再次回到北平，沒有命令不能暴露不能動手。即使是這樣，李天然也利用一切機會去制造事端，偷日本人根本一郎的刀，偷印章，以此來獲得復(fù)仇的快感，最終李天然通過暴力完成了自己的復(fù)仇之路。

（二）、英雄情結(jié)

英雄主義是人類社會不斷由野蠻向文明演進(jìn)的過程中逐漸形成的一種具有集體意識的精神價值觀，是屬于意識形態(tài)層面的價值判斷?！缎安粔赫分械睦钐烊皇且幻?xùn)練有素的特工，他有自己的理想主義，但也有常人不可避免的小缺點。李天然在面對自己的敵人時，他也變得懦弱，不敢動手。因此李天然這一形象塑造的則更為豐滿立體，拉近了與觀眾的距離。

二、隱喻敘事

人們在認(rèn)識事物的過程中，往往意念中存在的舊事物會影響著感官體驗的新事物，兩事物之間相互對照與說明之時往往有著一定的相同之處。這種心靈的投射通常是跨領(lǐng)域的，在修辭之中便出現(xiàn)了隱喻這種表現(xiàn)手法。

（一）、身份隱喻

影片中的最大反派，朱潛龍。僅憑一張畫像就認(rèn)祖歸宗，是朱元璋的“真孫子”，這里其實就有反諷的效果。他自認(rèn)是皇室后裔，手里有槍，深得民心，大家叫他英雄，看上去是北平治安和抗擊日本侵略者的中流砥柱，實際上卻里通外國當(dāng)漢奸，有著反清復(fù)明的思想，他就是惡的化身。憂外患的動蕩時局，朱潛龍卻還在做著皇帝的千秋大夢，其實是對國民劣根性的一種思索。

其實這個人物也是當(dāng)時中國局勢的影射，對應(yīng)的歷史是中國處于半殖民半封建社會，以朱潛龍為代表的封建派和日本侵略者展開的對話及敘述。

（二）、場景對話中的隱喻

除了人物的隱喻性之外，影片中設(shè)置的場景及對話也頗值得玩味。

《邪不壓正》英文名Hidden Man，譯為“隱藏的人”，與中文電影名毫無關(guān)聯(lián)。劇中不止一次提到曹雪芹，自然讓人聯(lián)想到“真事隱、假語存”。那么誰是隱藏的人，隱藏的是什么。其實《邪不壓正》隱藏的是中國現(xiàn)代史一直諱莫如深卻又極端重要的決定性力量 ——蘇俄對中國的操控。而姜文扮演的藍(lán)青峰，就是那個隱藏的人，一直在暗中設(shè)局布控，左右著所有人物的命運和整個情節(jié)的走向。

影片中類似的隱喻還有很多，這部影片是需要反反復(fù)復(fù)地看，才能看出電影中所體現(xiàn)的深意。

三、后現(xiàn)代主義的創(chuàng)作風(fēng)格

后現(xiàn)代主義作為一種全新的文化思潮從20世紀(jì)80年代進(jìn)入中國，通常是以戲謔、玩笑、復(fù)制、拼貼以及超現(xiàn)實主觀意象的個性化表達(dá)來作為其特征，并且在文化藝術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生了較廣的影響。姜文作為新時期中國導(dǎo)演新生代群體的代表，因此深受后現(xiàn)代主義的影響。

（一）、不確定的表現(xiàn)風(fēng)格

后現(xiàn)代主義的特征體現(xiàn)出“因為深度的消解，一切都走向了邊緣化，走向了不確定性”。

在影片《邪不壓正》中，整個故事是依托于民國二十六年的時代背景，但是在真實歷史背景之下，又虛構(gòu)了許多人物，李天然、藍(lán)青峰、朱潛龍等。影片表面上看是一個復(fù)仇的故事，但其實又隱含著多重意思，對于一個遭受侵略和壓迫的民族來說，仇人究竟是誰？藍(lán)青峰知道，他們的仇人并非根本一郎和朱潛龍兩個人，而是整個日本軍國主義和中國的漢奸群體。這不僅是李天然個人的仇恨，這是國仇家恨。

所以，影片要表達(dá)的內(nèi)涵比我們看到的還要多，如果不了解那一段歷史，不了解姜文自身的創(chuàng)作風(fēng)格，我們很難去解讀這部影片的風(fēng)格。而恰恰是這種不確定的風(fēng)格，彰顯了姜文獨特的敘述表現(xiàn)手法，后現(xiàn)代主義特征在這部影片中展現(xiàn)的淋漓盡致。

（二）、荒誕派的黑色幽默效果

影片故事節(jié)奏緊張，內(nèi)容密度很高，臺詞很快，沒有一絲拖沓。錯過一分鐘，就會忽略掉好多細(xì)節(jié)。

唐鳳儀，一個劍橋的高材生，在“女子無才便是德”的社會中，只能依靠男人而活，還做著當(dāng)皇后的美夢。為了永葆青春堅持打不老針，極具荒唐和可笑。后被李天然戲弄，背上蓋滿了“根本之寶”。這樣的一個女人，想在那個混亂的時代，活的體面一點是不可能的。就像那個衰落的王朝，最后失去依靠，只能縱身一躍，消失在那個時代里。影片不僅是對唐鳳儀經(jīng)歷的惋嘆，也更是對那個時代社會狀況的諷刺。

諸如此類的還有很多，我們沒有辦法長時間去感受同一種情緒，只有繼續(xù)跟著下一段故事情節(jié)所創(chuàng)造的氛圍去悲傷、喜悅，才能真正理解他其中的黑色幽默。

結(jié)語

《邪不壓正》這部影片，每個人都能讀出不同的意蘊，關(guān)于信念，關(guān)于時代的荒唐，姜文說過，人生建立在誤讀之上。或許正是如此，他的電影才能讓人百看不膩，因為每看一遍，你有可能發(fā)現(xiàn)新的意味，也意味著，你又找到了一種主觀的表達(dá)，畢竟，我們所解讀的，正是我們主觀潛意識存在的。

參考文獻(xiàn)：

[1] 唐小兵：《再解讀-大眾文藝與意識形態(tài)》，北京大學(xué)出版社，2007年5月。

[2] 托馬斯·卡萊兒：《論英雄、英雄崇拜和歷史上的英雄業(yè)績》，商務(wù)出版社，2005年三月，第1頁。

[3] 武立杰：《姜文后現(xiàn)代性電影探索的意義》，電影文學(xué)，2014年第24期。