劉慧茹 潘心雨 亓雪

摘 要：日本園林趨向純凈、極致、而有章法;而中國園林更追求愜意、自然、以人為本。蘇州園林是中國古典園林中私家園林下的一個分支。而日本園林也有宮苑、寺園、枯山水、茶庭、離宮庭園等。可以從布局、理水、疊山、置石等角度討論這個問題。

關(guān)鍵詞：園林 發(fā)展演變 異同

一、布局

日本園林早期（平安時期）形成“池泉筑山庭”的園林風(fēng)格，面積較大，主要特征是模仿自然山水，有湖有山，若湖面較大，則湖中堆置島嶼，以橋連接。這個時期是日本園林逐漸脫離一味模仿中國園林，形成自己風(fēng)格的初期。

后來，禪宗傳入，南宗山水畫的寫意技法使日本園林走向高度概括，極端的寫意即出現(xiàn)“枯山水”平庭。

中國園林雖都是寫意手法造園，卻沒有如此的固定格式?！秷@冶》中講究“巧與因借，得景隨機”，即講究因地制宜，景到隨機，高方欲就平臺，低凹可開池沼，卜筑貴從水面，立基先究源頭。

二、理水

日本園林最為著名即其“枯山水”，以白沙象征水面，以小石象征島嶼，極端抽象體現(xiàn)山水關(guān)系。（圖為幽篁居）

而之“池泉筑山庭”雖用真山真水，但與中國園林講究水的來龍去脈不同，日本園林注重的是水的形態(tài)，小溪平橋，宛如畫中。

中國園林講究“疏園之去由，察水之來歷”。謹遵“雖由人作，宛自天開”的法則，水系無論大小，必曲折有致，有的還故意做出一彎港汊、水口以顯示源流脈脈。同時也講究聚散，所謂“聚則通闊，散則瀠洄”。

蘇州園林和日本園林都是自然山水園，整個布局看不出明顯的軸線，道路蜿蜒曲折，這是東方園林區(qū)別于西方園林一個共同特征。

可能真正會讓人傻傻分不清楚的就是日本的水石庭和蘇州園林，因為他們都有繼承“一池三山”（傳說中的仙境，一池指太液池，三山指瓊?cè)R、瀛洲、方丈）的園林模式，造園要素主要是以水體、假山、植物、小品為主。所以看上去會有點像。

三、疊山

日本園林并不做太多大地形，往往是在水中置島，模仿“一池三山”，且有一定的定式。如桂離宮，大島和小島布列。

而中國園林的一池三山則要活潑很多，北海、中南海中的三山拉得很長，圓明園內(nèi)福海中的“蓬島瑤臺”相聚甚近，避暑山莊的三島一枝分三徑。

除了堆置島嶼之外，中國園林的山往往傍水而走，山水不分割。所謂“地得水而柔，水得地而流”，“胸中有山方能畫水，意中有水方許作山”。山貴有脈，水貴有源，有些時候為了表示山脈貫通，還特意貼墻疊山，好似山脈遇墻，破墻而入。掇山時山石之間的結(jié)合也有安、連、接、斗、挎、拼、懸、劍、圖、卡、垂、挑等多種手法。中國的園林把山喻為全園的骨骼，可見山在中國園林中的地位。（用我們老師的話說：山水骨架！骨架?。?/p>

四、置石

日本枯山水的置石，主要是利用單塊石頭本身的造型和它們之間的配列關(guān)系。石形追求敦實、光潔、平滑、簡潔、底廣頂削，務(wù)求穩(wěn)重，而且不作飛梁、懸、挑等奇構(gòu)，很少堆疊假山。

中國園林的置石分特置、對置、散置、群置和山石器設(shè)。

對特置石也即孤賞石的石形也特別講究，但其要求和日本園林中要求石形的穩(wěn)重不同，它要求石形要優(yōu)美，要具備獨特的觀賞價值，追求的是“透、漏、瘦、皺”有時還要“丑”，如杭州的縐云峰，因有深的皺紋而得名。上海豫園的玉玲瓏以千穴百孔、玲瓏剔透而出眾。蘇州的瑞云峰以體量特大姿態(tài)不同且遍布渦、洞而著稱，冠云峰兼?zhèn)渫?、漏、瘦于一石，亭亭玉立、高聳入云而被譽為江南四大名石之首。

五、人文

蘇州園林屬于私家園林，面積有限;而日本國由于國土面積小，即使是皇家園林也無法像中國的皇家園林一樣氣勢宏大，因此蘇州園林和日本園林的一個共同追求追求就是“精致”。造園者都專注與如何將自然微縮于方寸之間，并將主人的情懷融入其中。

日本早期的園林是為防御、防災(zāi)、或?qū)嵱枚ǖ膶m苑，僅僅是在周圍開壕筑城，內(nèi)掘池建島，以宮殿為主題，列植樹木。到了隋唐時期，日本開始學(xué)習(xí)中國園林，而此時的中國園林正處于全盛時期，私家園林較之以前更加興盛，藝術(shù)水平也有所提高，科舉讓文人們得以登上政治舞臺，他們開始有能力營造自己的私園，憑借對自然風(fēng)景的深刻理解和對自然美的高度鑒賞能力，將宦海沉浮的感懷傾注于造園藝術(shù)之中。這時，以蘇州園林為代表的私家園林清沁淡雅，意境悠遠，并且尚未形成固定的模式。日本在這個時候?qū)W習(xí)中國園林，即把握到了蘇州園林最初的精髓，又沒有沾染后期的矯揉造作，時機實在是太妙。

六、歷史

以八世紀為開端，中國的私家園林從隋唐時期開始興盛，到宋朝逐漸成熟，形成了一下幾個特點：簡遠，疏朗，雅致，天然。

而日本在全面接受了中國的園林風(fēng)格后，也開始在水上做文章，將“一池三山”的格局進一步發(fā)展，以池水象征海洋，以島象征仙境，布置石頭、植物、瀑布、溪流以象征自然，再在湖畔綠蔭下修筑庭閣、濱臺，稱之為“水石庭”。并且寫出了世界上第一部造園專著——《前庭秘抄》。這個時期的日本園林也盡量表現(xiàn)自然、呈現(xiàn)一種寫意山水的特色。

元明清，私家園林達到了極盛時期，尤其蘇州的造園活動達到高峰，“文、雅”成為評價園林的最高標準，形成的固定的造園模式，園林的思想逐漸被技巧性所取代。造園技巧獲得了長足了發(fā)展，造園思想?yún)s開始萎縮。

而海那邊的日本經(jīng)歷數(shù)百年的戰(zhàn)亂，武士當政，對貴族奢侈的生活非常輕視，主張一切從樸素實用出發(fā)，于是造園也隨之趨向簡樸。這時禪宗和飲茶風(fēng)氣先后從中國傳入日本，茶道和禪宗結(jié)合起來，為了追求“茶道凈土”，日本園林出現(xiàn)了茶庭這一新的園林形式。在這一基礎(chǔ)上，日本人繼續(xù)將他們追求極致的風(fēng)格發(fā)揚廣大，又創(chuàng)造出了“枯山水式園林”：將白沙繞石耙出波紋狀以象征海洋波濤和島嶼，高度概括出無水似有水，無聲勝有聲的山水意境?？萆剿蔀槿毡惊氂械膱@林形式，并影響了后來的整個園林行業(yè)。

至此，日本園林與蘇州園林的差異徹底顯現(xiàn)出來。日本園林注重靜觀，中國園林注重游覽體驗。個人覺得日本園林做得有點“過”，但是這種對極致的追求可以使他們不斷的突破與發(fā)展。日本園林的特點一個字概括是“禪”，清靜透徹，是出世。中國蘇州園林是“文”，在園林中“隱逸”不是目的，而是入仕的手段。

參考文獻

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