袁超

國家治理既是一個(gè)政治學(xué)問題，也是一個(gè)倫理學(xué)問題。因而國家治理離不開倫理的考量，離不開倫理的引導(dǎo)和規(guī)范。國家治理具有政治和倫理兩個(gè)最基本的維度，其最高價(jià)值目標(biāo)就是基于倫理維度的“善治”?！吧浦巍笔遣煌趥鹘y(tǒng)社會(huì)管理方式特性的全新的社會(huì)治理方式，人們道德價(jià)值觀念和道德實(shí)踐活動(dòng)高度統(tǒng)一于國家治理活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)化表現(xiàn)，如何正確處理好國家治理與現(xiàn)代倫理之間的關(guān)系，建構(gòu)一種新的管理理念，充分發(fā)揮倫理秩序在國家治理中的關(guān)鍵性作用，實(shí)現(xiàn)真正意義上的“善治”成為現(xiàn)代社會(huì)不可回避的話題。整體來看政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)、社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)是國家治理的關(guān)鍵點(diǎn)所在，共同構(gòu)成了國家治理的整體鏡像，“善治”的實(shí)現(xiàn)也必須從這六個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)著手。李建華教授主編的《國家治理與現(xiàn)代倫理叢書》（以下簡稱《叢書》）正是緊扣國家治理的主要方面和重大倫理需求，立足于國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化這一重大戰(zhàn)略目標(biāo)，從政治倫理、經(jīng)濟(jì)倫理、文化倫理、社會(huì)倫理、生態(tài)倫理、網(wǎng)絡(luò)倫理六個(gè)方面深刻闡述了國家治理與現(xiàn)代倫理具有的深刻內(nèi)在關(guān)聯(lián)，全景呈現(xiàn)了國家治理的倫理圖式。

《叢書》堅(jiān)持了系統(tǒng)性和深刻性的統(tǒng)一。從多層次、多視角入手解讀了國家治理與現(xiàn)代倫理的整體理論和相關(guān)實(shí)踐問題。《叢書》分為六大部分，分別深入分析了由國家治理模式變化帶來的政治倫理的新要求以及由此而產(chǎn)生的相關(guān)的政治倫理問題;系統(tǒng)探究了經(jīng)濟(jì)倫理在現(xiàn)代國家治理中的重要地位并明確了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)治理的基本維度;深刻揭示了“治理”與“文化”之間的倫理必然并指明中國特色的國家治理中文化倫理的核心內(nèi)容;明確彰顯了國家治理與生態(tài)倫理在價(jià)值目標(biāo)上的一致性并明確了國家治理的善性表現(xiàn)為遵循生態(tài)倫理的價(jià)值觀念、原則和規(guī)范;全面剖析了國家治理之于社會(huì)生活的倫理內(nèi)涵以及國家治理過程中面臨的復(fù)雜的社會(huì)倫理問題并提出了系統(tǒng)的解決方案;重點(diǎn)闡述了網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代國家治理面臨的新形勢(shì)，指出網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容治理是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代國家治理的新領(lǐng)域，網(wǎng)絡(luò)倫理是實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容感知力不可或缺的重要途徑。與此同時(shí)，《叢書》還是一套從倫理學(xué)的視角系統(tǒng)討論國家治理的叢書，其切入點(diǎn)新穎，研究內(nèi)容深入，從不同的視角深刻闡述了國家治理和現(xiàn)代倫理的諸多理論和實(shí)踐問題，為國家治理的理論建構(gòu)和實(shí)踐發(fā)展提供了新思路。

《叢書》堅(jiān)持了理論性和實(shí)踐性的統(tǒng)一。體現(xiàn)了湖湘?zhèn)惱韺W(xué)人對(duì)于國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化這一國家戰(zhàn)略的理論自覺和倫理表達(dá)，不僅僅從學(xué)理上系統(tǒng)梳理了國家治理與政治倫理、經(jīng)濟(jì)倫理、文化倫理、社會(huì)倫理、生態(tài)倫理、網(wǎng)絡(luò)倫理等方面的內(nèi)在聯(lián)系，更重要的是其落腳點(diǎn)在于實(shí)踐，其出版能夠極大推動(dòng)國家治理與現(xiàn)代倫理的理論研究和治理實(shí)踐的發(fā)展。如《叢書》以問題為導(dǎo)向明確了當(dāng)代中國政治倫理學(xué)的研究并從政治治理、政治妥協(xié)、基層自治、從嚴(yán)治黨等方面明確了國家治理過程中需要解決的政治倫理實(shí)踐問題;從經(jīng)濟(jì)倫理諸形態(tài)與國家治理的關(guān)系出發(fā)提出了經(jīng)濟(jì)倫理可以為人類市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)提供倫理護(hù)航，更可以為國家發(fā)展提供具有道德合理性的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ);從國家治理的文化之維出發(fā)指出了文化倫理是國家治理的軟實(shí)力，文化倫理是當(dāng)前治理實(shí)踐中對(duì)文化和倫理性反思的結(jié)果;從國家治理的社會(huì)倫理基礎(chǔ)與意義出發(fā)分析了國家治理是我國社會(huì)道德建設(shè)的本質(zhì)吁求;從國家治理理論的生態(tài)倫理失語和生態(tài)危機(jī)現(xiàn)實(shí)出發(fā)闡述了國家治理的生態(tài)倫理目標(biāo)及具體方案;從網(wǎng)絡(luò)隱私及其保護(hù)、網(wǎng)絡(luò)色情、網(wǎng)絡(luò)謠言、網(wǎng)絡(luò)憎恨言論、網(wǎng)絡(luò)商業(yè)言論、網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)等具體實(shí)際的網(wǎng)絡(luò)問題出發(fā)，提出了網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容治理的基本實(shí)踐模式。

由李建華教授主編，湖南大學(xué)出版社出版的《國家治理與現(xiàn)代倫理叢書》堅(jiān)持了系統(tǒng)性和深刻性的統(tǒng)一，理論性和實(shí)踐性的統(tǒng)一，全方位多角度實(shí)現(xiàn)了國家治理倫理圖式的全景呈現(xiàn)。

作者單位：湖南師范大學(xué)道德文化研究中心、中國特色社會(huì)主義道德文化省部共建協(xié)同創(chuàng)新中心