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        古人行走要“發(fā)聲”

        2019-09-10 07:22:44趙柒斤趙天
        旗幟文摘 2019年8期
        關(guān)鍵詞:佩玉發(fā)聲玉佩

        趙柒斤 趙天

        喜愛古裝劇的朋友,一定會(huì)對(duì)劇中人物身上的各色玉飾品印象深刻,其實(shí)古人佩戴這些寶貝,可不僅僅是為了好看這么簡(jiǎn)單。

        玉佩是中國人民自古以來就深深喜愛的一種玉制飾品,有非常濃厚的中華文化底蘊(yùn)。一只精雕細(xì)琢的玉佩,不但能讓佩戴者容光煥發(fā),更能作為最昂貴的禮物贈(zèng)予他人。此外,對(duì)古人而言,玉佩除了具備裝飾的作用,還承載著中華禮儀之美的象征意義,尤其是它在碰撞時(shí)所發(fā)出的悅耳之音。

        《禮記》中提到“行走則有環(huán)佩之聲”。這說的是古人喜歡通過“發(fā)聲”的方式,來向他人傳遞并炫耀自己在“行走”的信息。而這種聲音,便是玉佩跟隨穿戴者走路時(shí)的節(jié)奏碰撞而出的,頗有韻律??梢姡衽鍖?duì)于古人而言,并非僅僅用來欣賞,更是用來聽的。

        追根溯源,不難發(fā)現(xiàn)玉佩這種浪漫的飾品,不僅歷史悠久,而且最早還是正襟的禮制產(chǎn)物和森嚴(yán)的等級(jí)制度,為上至帝王、下至士人的穿戴“標(biāo)配”。

        《禮記》曰:“古之君子必佩玉……天子佩白玉而玄組綬,公侯佩山玄玉而朱組綬,大夫佩水蒼玉而純組綬,世子佩瑜玉而綦組綬,士佩孺玟而缊組綬。”組綬是用來系玉的絲帶,佩玉和絲帶的顏色不同,也象征著社會(huì)地位的不同。

        用組綬將小玉佩串聯(lián)起來,就可成為一個(gè)“玉佩組”,學(xué)術(shù)上稱“組玉佩”或“雜佩”。玉跟玉之間的碰撞,能自然而然發(fā)出“叮當(dāng)叮當(dāng)”的悅耳聲音。當(dāng)然,玉佩發(fā)聲,并不單純是營造“聽覺美學(xué)”。作為貴族和士人,時(shí)刻都要保持形象,一定站有站相、坐有坐相,行走也不能有失儀態(tài),而組玉佩的玉振之聲,正好可以幫助佩玉者以聽覺規(guī)范自己的步態(tài),即“聽己佩鳴,使玉聲與步行相中適”。

        佩戴玉飾,從西周開始,就作為一項(xiàng)制度一直延續(xù)到明清時(shí)期。由于組玉佩十分煩瑣,所以魏晉以后,佩戴組玉佩的男子就逐漸減少,僅僅保留于禮制活動(dòng)中,即只有在重要活動(dòng)才必須佩玉。但女子佩玉之風(fēng)依然盛行,叮當(dāng)作響的女子環(huán)佩之聲,逐漸成為人們?nèi)粘I畹膼偠舴?、詩文中的美好向往,如“佳人環(huán)佩玉瓓珊”“鳴環(huán)佩玉生光輝”等。因而《禮記》中規(guī)范士大夫步伐的“環(huán)佩”,也逐漸成了女性的代稱之一。

        到了唐代,經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)穩(wěn)定、思想開放,玉佩的嚴(yán)肅禮儀性也逐漸消減,裝飾意味卻越發(fā)凸顯。富有創(chuàng)意的玉佩不斷被開發(fā),如雙鶴、雙魚、鴛鴦、鳳凰、孔雀、花朵等造型的玉佩深受人們青睞,但佩玉的級(jí)別也相應(yīng)提高。

        在手工業(yè)和工商業(yè)空前發(fā)展的宋代,民間用玉異軍突起,佩玉行走又再度成為時(shí)尚。曾鞏的“進(jìn)退佩玉何玲玲”、陸游的“纓冠佩玉朝紫微”、袁甫的“佩玉鏘鳴謹(jǐn)進(jìn)趨”等均表達(dá)了此意。

        明代玉佩的器型和雕飾手法雖得以進(jìn)一步創(chuàng)新發(fā)展,玉佩從材質(zhì)上已不局限于玉,開始采用金屬和寶石,但玉佩這一稱呼卻變得壓抑——“禁步”,顧名思義,就是“限制步伐”。為何要這樣?參照“言多必失”理解,“禁步”就是怕走多步亂進(jìn)而影響風(fēng)度。

        明清時(shí)期則又是另一個(gè)玉文化繁榮的時(shí)代,民間盛行佩戴各種玉佩飾。有錢人上到帽檐前飾,中至玉腰牌、玉掛件,下至玉鞋扣,幾乎全身皆玉;一般平民百姓也常戴個(gè)玉手鐲、玉耳環(huán)、玉扳指等,玉徹底成了大眾裝飾品。

        作為全民熱愛的時(shí)尚飾品,玉佩往往被雕琢為人物、走獸、花鳥、器物等形象和一些吉祥文字等中國傳統(tǒng)圖案造型,以民間諺語、吉語及神話故事為題材,通過借喻、比擬、雙關(guān)、象征及諧音等表現(xiàn)手法,構(gòu)成“一句吉語一幅圖案”的美術(shù)表現(xiàn)形式,反映人們對(duì)美好生活的追求和向往,充分體現(xiàn)了玉石文化的精髓。

        玉佩中的中國傳統(tǒng)圖案內(nèi)容豐富,形式多樣,大體有吉祥如意類、長(zhǎng)壽多福類、家和興旺類、安寧平和類、事業(yè)騰達(dá)類和辟邪消災(zāi)類等,其中以吉祥如意類圖案為多。

        行走用玉佩“發(fā)聲”,也源于古人賦予玉的很多人性品格,弘揚(yáng)孔子倡導(dǎo)的“玉德”,即仁、智、義、禮、樂、忠、信、天、地、德、道等,故“君子無故,玉不去身”。

        (:奧秘 2019年07期)

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