摘要：時代是思想之母，實踐是理論之源。改革開放以來通過不斷地社會實踐，對現(xiàn)實問題的認識在不斷深入，理論創(chuàng)新的思路也越來越寬，因此經(jīng)濟思想也在每時每刻不斷發(fā)生著蛻變。這40年來經(jīng)濟思想的發(fā)展轉變核心邏輯主要包括歷史邏輯、實踐邏輯、現(xiàn)實邏輯、理論邏輯以及全球化邏輯這五個方面。深入揭示和探索中國改革開放以來經(jīng)濟思想發(fā)展的內(nèi)在邏輯關系，是進一步深化改革擴大對外開放規(guī)模，推動中國特色社會主義發(fā)展的重要工程。

關鍵詞：改革開放;經(jīng)濟思想;內(nèi)在邏輯;中國特色社會主義

當代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新。40年的改革開放中經(jīng)濟發(fā)展是黨和國家首要的發(fā)展任務，經(jīng)濟思想發(fā)展也成為了中國思想理論界最為活躍的一部分。作為馬克思主義執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨從來沒有停止過在經(jīng)濟思想領域的斗爭，始終保持著鮮明的階級性、革命性和時代性，引領著中國經(jīng)濟的發(fā)展和社會思想的解放，并在實踐中經(jīng)受住了考驗。不斷推進中國經(jīng)濟思想的再解放，堅持改革開放的偉大壯舉，抓住主要矛盾的轉變，以人民為中心加快中國特色社會主義現(xiàn)代化建設，把我國建設成為社會主義現(xiàn)代化強國，是中華民族偉大復興的歷史趨勢和新時代繼續(xù)堅持改革開放以及中國經(jīng)濟思想大發(fā)展大繁榮的內(nèi)在邏輯。

一、發(fā)展中國特色社會主義的歷史邏輯

方向的選擇決定命運的成敗，中國經(jīng)濟思想的發(fā)展成熟離不開中國特色社會主義制度、道路、理論的探索實踐，同樣的，發(fā)展著的經(jīng)濟思想也在推動著中國特色社會主義制度、道路、理論的進步完善。習近平總書記說：“中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題?！边@一判斷準確地定義了改革開放的性質，也即是說改革開放以來的經(jīng)濟思想發(fā)展必然是圍繞著中國特色社會主義建設的發(fā)展而不斷突破，不斷實現(xiàn)對自身的超越，不斷系統(tǒng)、整體，又反過來推動中國特色社會主義道路、理論、制度和文化的發(fā)展確立。改革開放以來，中國特色社會主義實踐不斷發(fā)展，不斷用發(fā)展著的中國實際突破傳統(tǒng)的教條式的馬克思主義經(jīng)濟思想、經(jīng)濟觀，不斷完善經(jīng)濟思想，用新思想解決實踐中的新問題。四十年來，中國特色社會主義建設取得長足進步，這表明中國特色社會主義的建設貫穿整個經(jīng)濟思想的發(fā)展始終，有力地推動了改革開放和社會主義現(xiàn)代化進程的建設。這40年的歷史無可辯駁的證明了，中國的經(jīng)濟思想每向前邁進一步，都是中國社會主義建設發(fā)展和完善的結果，我國經(jīng)濟思想對現(xiàn)實問題的突破不僅是對當前和之前一個階段經(jīng)濟發(fā)展狀況的的總結，更能指導經(jīng)濟發(fā)展進行適應新國情世情的下一階段改革。

經(jīng)濟思想的突破、進步、完善為中國特色社會主義市場經(jīng)濟提供理論依據(jù)和制度保障。市場經(jīng)濟理論是我國社會主義建設發(fā)展中最具有中國特色的經(jīng)濟思想，它打破了社會主義和市場經(jīng)濟的絕對壁壘，把“計劃經(jīng)濟”和“市場經(jīng)濟”作為市場調節(jié)的兩種手段，為我國社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展提供了理論依據(jù)，并進一步作為中國特色社會主義市場經(jīng)濟制度的建立和逐步完善的基礎，為市場經(jīng)濟的發(fā)展提供了制度保障。“我們要堅持制度自信、道路自信、理論自信、文化自信”，不走老路歪路。這四十年來，我們高舉中國特色社會主義旗幟，堅持走中國特色社會主義道路，堅持中國特色社會主義理論體系，堅持中國特色社會主義文化自信?？梢院敛豢鋸埖恼f，這四個自信是我們改革開放取得的所有成績和進步的根本原因。正是因為如此，經(jīng)濟思想在實踐和認識中的不斷轉變和創(chuàng)新，才能給中國經(jīng)濟的發(fā)展提供源源不斷的思想活力和制度保證。

二、中國共產(chǎn)黨治國理政的實踐邏輯

經(jīng)濟思想的轉變與中國共產(chǎn)黨的治國理政息息相關。經(jīng)過改革開放以來多個階段和40年的各個層次經(jīng)驗的積累，黨中央關于社會主義建設的規(guī)律和布局、經(jīng)濟思想的摸索和發(fā)展已日益成熟并逐步上升到對規(guī)律的科學認知和深層次分析層面。經(jīng)濟思想由個別到一般、由特殊到普遍、由碎片化到系統(tǒng)化，時代不同提出的經(jīng)濟思想也不盡相同，但這些思想不是沖突和否定的，而是延續(xù)和發(fā)展的。這些經(jīng)濟思想的發(fā)展變換，表明了中國共產(chǎn)黨在改革開放的實踐中，不斷深化對傳統(tǒng)馬克思主義政治經(jīng)濟學的認可，深化對實踐經(jīng)濟規(guī)律的認知，深化對中國現(xiàn)實問題的認識，使得中國共產(chǎn)黨執(zhí)政能力在經(jīng)濟思想的發(fā)展中穩(wěn)步上升。

隨著經(jīng)濟建設的不斷發(fā)展，中國共產(chǎn)黨對經(jīng)濟建設的思想理論逐步完善，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學初步建立。改革開放的實踐是由點到線、由線到面逐步展開與推進的，可以說，我們對于經(jīng)濟思想和治國理政的實踐經(jīng)歷了一個由模糊到清晰、由自在到自為的動態(tài)發(fā)展過程。政治經(jīng)濟學是馬克思主義非常重要的一部分，過去我們黨擅長用唯物史觀和辯證法看待經(jīng)濟問題，對其本身的研究卻相對較少。改革開放以后，我們突破了經(jīng)濟思想上的牢籠，開始在社會主義國家發(fā)展市場經(jīng)濟，建立了社會主義市場經(jīng)濟體制和社會主義基本經(jīng)濟制度，并在經(jīng)濟發(fā)展的過程中不斷加以完善和堅持。經(jīng)濟思想也由少到多，由粗到細，由點到面，逐漸豐富和立體起來，使得政治經(jīng)濟學在中國的實踐和理論創(chuàng)新中獲得了長足的進步，并且結合了中國社會發(fā)展的特點，發(fā)展成了具有中國特色的社會主義政治經(jīng)濟學。經(jīng)濟思想的轉變要解決的一個非常突出的問題就是市場和政府的關系，十八大以來市場占決定性作用的地位越來越清晰，但是簡單地要求市場占決定性地位并不能真正實現(xiàn)社會主義經(jīng)濟制度的有序運行，只有在這一系列領域當中加強政府的作用，將在經(jīng)濟與市場領域當中發(fā)揮決定性作用的市場結合起來，才能形成所謂市場、政府雙強的格局。

三、人民群眾需要高品質生活的現(xiàn)實邏輯

經(jīng)濟思想發(fā)展的出發(fā)點和落腳點都是人民，其核心價值取向是人的解放和人的自由全面發(fā)展?！叭嗣袢罕妼γ篮蒙畹南蛲褪俏覀兊膴^斗目標”，經(jīng)過40多年的發(fā)展建設，今天我們終于迎來了由富起來到強起來的歷史轉折期，迎來了完成歷史使命的新時代，但是在物質資料和文化生活極大發(fā)展的同時，我們環(huán)境也污染了、社會貧富差距也拉大了，與之相反的，人民對于改革開放的滿意度卻越來越低，現(xiàn)在再一味的追求經(jīng)濟發(fā)展速度和盲目擴大規(guī)模就不符合人民的真正需要。重新確立“以人民為中心”的執(zhí)政目標和執(zhí)政理念，反映了廣大人民的心聲，是我們黨對執(zhí)政規(guī)律的再一次把握，對執(zhí)政能力的又一次突破。這是全國人民對以經(jīng)濟建設為中心的社會主義初級階段路線提出了更高的要求和更豐富的內(nèi)涵，要求我們黨在以經(jīng)濟建設為中心的過程中更加注重人民導向性，在經(jīng)濟社會發(fā)展中真正為人民群眾著想，鼓勵幫助全體人民參與到經(jīng)濟建設的過程中來，把經(jīng)濟建設的成果分享給全體人民，將經(jīng)濟社會中的重心放在人民身上。

經(jīng)濟思想發(fā)展的實質是發(fā)展。改革開放經(jīng)歷的時代不同，人民群眾向往美好生活的要求也不同。改革開放初期，我國的經(jīng)濟社會發(fā)展水平還很低，人民生活水平總體上還比較貧窮。當時所要解決的主要問題，還是以滿足生存需要為目的為主。現(xiàn)在我們要解決的問題，是發(fā)展起來以后的問題，也就是“發(fā)展需要”和“享受需要”所提出的問題，是由“富起來”發(fā)展到“強起來”所帶來的問題。隨著生產(chǎn)力水平的提高，人民生活顯著改善，對美好生活的向往更加強烈，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，更豐富的精神文化生活。人民對美好生活的向往，就是中國共產(chǎn)黨的奮斗目標。由于人民群眾的需要呈現(xiàn)多樣化多層次多方面的特點，因此今后的發(fā)展就要更多更好地體現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會的全面進步。

四、馬克思主義中國化的理論邏輯

可以毫不夸張地說，這40年來中國經(jīng)濟思想發(fā)展的歷史其實就是一部社會主義建設和改革的歷史，是一部馬克思主義中國化的歷史。這個歷史過程主要分為四個歷史階段。1978-1992年為第一階段，以“南方談話”作為分界線，之前我國的經(jīng)濟思想發(fā)展目標主要是突破姓資還是姓社的藩籬，為社會主義市場經(jīng)濟的建立和完善提供理論依據(jù)和實踐基礎，在完成這個歷史任務的過程中，形成了鄧小平的經(jīng)濟思想。1992-2002年是第二階段，在這個時期，中國經(jīng)濟思想的發(fā)展則主要著眼于轉變政府職能，解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，突破姓公還是姓私的束縛，在堅持公有制為主體的前提下，大力發(fā)展非公有制經(jīng)濟，為中國經(jīng)濟的增長提供新的動力，在這個時期形成了江澤民的經(jīng)濟思想。2002-2012年則是第三階段，主要在于確立了“以人為本”的科學發(fā)展導向，反映出中國經(jīng)濟思想發(fā)展“又好又快”的思路，表現(xiàn)為科學發(fā)展觀的確立。十八大以來則是第四階段，新時代中國經(jīng)濟思想的轉變以習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想為代表，突出公平正義，確立問題導向的經(jīng)濟發(fā)展新理念，這是改革開放經(jīng)濟領域的最新思想研究成果，是發(fā)展中國特色社會主義的最新實踐基礎，是馬克思主義中國化的最新理論成果，也是中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的最新表現(xiàn)形式。

推動改革不斷深化，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的偉大目標，最重要最基礎的是要解決經(jīng)濟思想轉變的問題。中國的改革開放和由改革開放帶來的經(jīng)濟快速增長和物質極大豐富，根本上得益于確立了解放思想、實事求是，與時俱進的思想路線。改革開放以來最重要也是最開始的經(jīng)濟思想就是實事求是，實事求是是改革開放的邏輯起點，也是我們經(jīng)濟建設中的基本遵循。在黨的實事求是思想路線的指引下，敢于自我批評和否定自己，糾正改革開放中的偏差，在小心摸索中大膽前進。這實際上就是在不斷的否定自己的過程中進步，在給自己不斷加壓的過程中前進。在對傳統(tǒng)社會主義理論和研究范式的突破中，不斷為改革開放提供新的經(jīng)濟思想，注入新的活力。與時俱進就是必須把握時代變化，緊跟時代步伐，始終站在時代前列。在不斷變化的現(xiàn)實情況中，通過不斷改革和反復試驗總結規(guī)律，得出普遍適用的結論。黨的十八大之后，國內(nèi)很多地區(qū)尤其是沿海發(fā)達省份，都在反思自己過去的發(fā)展理念和發(fā)展模式，繼續(xù)解放思想，堅持實事求是的作風，紛紛提出建設創(chuàng)新型省份的目標，爭取早日率先基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標，掀起了新一輪的發(fā)展高潮。

五、堅持全面對外開放的全球化邏輯

經(jīng)濟思想與國際環(huán)境發(fā)展緊密聯(lián)系，和平與發(fā)展成為當今世界的主題。1991年蘇聯(lián)解體以后，冷戰(zhàn)隨之結束，世界經(jīng)濟與政治出現(xiàn)重大變化，國際形勢總體上呈現(xiàn)出相對和平和朝著和平發(fā)展的趨勢。鄧小平同志敏銳地把握到時代的主題已開始由戰(zhàn)爭與革命轉變?yōu)楹推脚c發(fā)展，中國開始更加注重自身的發(fā)展，開始了社會主義市場經(jīng)濟的探索，開始逐漸與國際接軌。隨著改革開放的進一步推進，我國經(jīng)濟思想也發(fā)生了轉變。為了使我國對外開放的利益最大化，2001年中國加入了世界貿(mào)易組織（WTO），加入WTO是我國面對世界多極化、經(jīng)濟全球化和科學技術突飛猛進的國際形勢，從國內(nèi)進一步改革開放和發(fā)展的需要出發(fā)，做出的戰(zhàn)略選擇。2011年“阿拉伯之春”給廣大亞非國家?guī)黼y以抹平的創(chuàng)傷，和平與發(fā)展的主題受到?jīng)_擊。習近平總書記又適時提出了“一帶一路”的倡議，主張通過互利合作實現(xiàn)多邊經(jīng)貿(mào)往來背景下的雙贏甚至是多贏。

經(jīng)濟全球化趨勢和中國經(jīng)濟的對外開放相輔相成。伴隨著1971年我國恢復聯(lián)合國常任理事國席位，1978、1979年中美、中日又先后正式建立外交關系，中國在國際上不再處于被孤立和一邊倒的境地。同時，由于建國以后我們長期遭受外部勢力的封鎖，國內(nèi)經(jīng)濟基礎面臨崩潰的局面，急需對外開放。20世紀七八十年代，經(jīng)濟全球化的發(fā)展邁上了一個新臺階，由于信息革命和信息技術的普及，資本主義開始在全球范圍內(nèi)進行流動，資源開始在世界范圍內(nèi)進行配置，國際分工日趨明顯。中共十五大上把“對外開放”作為一項基本國策長期堅持，從1982年中共十二大一直到1997年中共十五大，是我國對外開放發(fā)展最為迅速、最為活躍的時期，我國對外經(jīng)濟貿(mào)易規(guī)模不斷擴大。中國既是經(jīng)濟全球化的受益者，同時也是推動經(jīng)濟全球化的堅定擁護者，中國在全球化中實現(xiàn)自身的發(fā)展，同時發(fā)展了的中國又在維護著全球化的進行。當前經(jīng)濟全球化正面臨著前所未有的危機和挑戰(zhàn)，2014年舉行的G20杭州峰會上習總書記提出了他的經(jīng)濟思想——“新發(fā)展理念”，為世界經(jīng)濟的復蘇和發(fā)展提供了一劑“良方”。在此基礎上提出“人類命運共同體”的概念，既是一種政治主張，同時也為維護經(jīng)濟全球化提供了理論合作基礎。

六、總結

改革開放以來中國思想理論界獲得了大解放，經(jīng)濟思想伴隨著經(jīng)濟建設取得的巨大成功也日漸完善，經(jīng)濟思想的不斷創(chuàng)新也為中國特色社會主義理論體系不斷增添新的內(nèi)容。改革開放40年后的今天，我們再次進行思想大解放運動，尤其是經(jīng)濟思想的大解放，經(jīng)濟思想通過指導實踐，解決了中國發(fā)展中遇到的現(xiàn)實問題，在總結實踐經(jīng)驗中摸索出了經(jīng)驗性的規(guī)律，深化了馬克思主義政治經(jīng)濟學，形成了具有中國特色的社會主義政治經(jīng)濟學，推動了21世紀科學社會主義的發(fā)展，向世界展示了中國思想和中國方案。

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作者簡介：楊豐，男，江蘇南通人，江蘇大學馬克思主義學院研究生，從事馬克思主義中國化研究。

課題名稱：習近平總書記關于民營經(jīng)濟發(fā)展的重要論述研究（18C523）

（作者單位：江蘇大學馬克思主義學院）