曾勛

西漢末年，權(quán)臣王莽負(fù)責(zé)制定新禮制，包括全國(guó)官吏平民的日常生活，喪葬送終，男婚女嫁，以及奴婢的買(mǎi)賣(mài)和待遇等。正值王莽籠絡(luò)人心之時(shí)，所以他把自己的地位放的很低，經(jīng)常跟制定禮制的一線人員混在一起吃喝睡覺(jué)，大家自然不敢怠慢。經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的艱辛努力，禮樂(lè)制度總算完成了。

《資治通鑒》記載，當(dāng)時(shí)的王公、列侯、文武百官“宜亟加賞于安漢公”。王莽假裝謙虛了一下，說(shuō)自己要告老還鄉(xiāng)。這樣一說(shuō)，太皇太后王政君更是鐵了心要獎(jiǎng)賞這個(gè)朝廷無(wú)私的勞動(dòng)模范。賞賜什么，成了一個(gè)大問(wèn)題。最后想到了“九錫”。

從傳說(shuō)到實(shí)踐，王莽開(kāi)了一個(gè)“好頭”

在此之前，“九錫”一直是一個(gè)傳說(shuō)，雖然周朝曾實(shí)行過(guò)這種制度，但文獻(xiàn)上并沒(méi)有記錄誰(shuí)受過(guò)九錫之禮。它正式出現(xiàn)于文獻(xiàn)，是在漢武帝元朔元年的詔書(shū)中。漢武帝在回顧古代圣君對(duì)功臣進(jìn)行頒賞時(shí)，順便提到這個(gè)詞，并沒(méi)有列舉九錫的名目。

所以，當(dāng)王政君把群臣召集起來(lái)研究九錫名目時(shí)，眾人都懵圈了。無(wú)奈之下，群臣只好到西漢皇室“圖書(shū)館”石渠閣去查閱相關(guān)情況。

一大幫人在浩如煙海的典籍中倒騰了幾天，終于查到當(dāng)年劉歆父子受命校書(shū)弄出來(lái)的圖書(shū)分類(lèi)目錄《七略》，按圖索驥，找到了九種特賜用物，分別是：車(chē)馬、衣服、樂(lè)縣、朱戶(hù)、納陛、虎賁、弓矢、斧鉞、秬（jù）鬯（chàng）。

前面兩個(gè)好理解。樂(lè)縣是指定音、校音器具。意思是，受賜者讓百姓安居樂(lè)業(yè)，能跟朝廷保持一樣的調(diào)調(diào);朱戶(hù)就是指紅漆大門(mén)，意味著受賜者人丁興旺;納陛相當(dāng)于一種登殿時(shí)的階梯，使登升者不露身，猶貴賓專(zhuān)用通道;虎賁，就是三百名守門(mén)的衛(wèi)士和他們手中拿的武器;弓矢“能征不義者賜之”;斧鉞“能誅有罪者賜之”;秬鬯，指供祭禮用的香酒，以稀見(jiàn)的黑黍和郁金草釀成，“孝道備者賜之”。

公元5年（平帝元始五年），王莽“九錫”之禮上身，實(shí)則意味著其身價(jià)相當(dāng)于“副皇帝”了。

不久之后，十四歲的漢平帝去世。就在此時(shí)，讖緯順勢(shì)泛濫，長(zhǎng)安附近一個(gè)井里發(fā)現(xiàn)一塊白石，上面刻有紅色文字：“告安漢公莽為皇帝”。王政君即刻下詔讓王莽攝政，朝臣稱(chēng)之為攝皇帝。

王莽不費(fèi)刀兵征伐之舉，便終結(jié)了延續(xù)211年的西漢王朝，輕取帝王至尊之位。后來(lái)九錫就成了權(quán)臣要篡權(quán)的象征之物，第二個(gè)加九錫的曹操雖然沒(méi)有做成皇帝，但被晉封為魏國(guó)公，實(shí)際上是在漢王朝之外建立了獨(dú)立的魏國(guó)，“擬于天子”“百官皆如朝廷”。

三國(guó)時(shí)期皇權(quán)式微，禮法自然也亂套，曹操玩的這一出，又被吳王孫權(quán)依樣畫(huà)葫蘆地玩了一遍。孫權(quán)只是名義上歸順曹丕，被授九錫后沒(méi)過(guò)幾年就自己稱(chēng)帝建立東吳了。

曹魏后期，權(quán)力旁落到司馬家族手中?！八抉R昭之心路人皆知”，司馬昭從一個(gè)小小的官職晉升到相國(guó)，獲晉王爵位，獲得了九錫后雖然沒(méi)有稱(chēng)帝，但是給他兒子司馬炎建立西晉制造了輿論。

兵荒馬亂，皇權(quán)被玩壞了

就在曹操封九錫的“神操作”之后，遠(yuǎn)在蜀中的劉備自己給自己加九錫，晉爵漢中王。

表面上，權(quán)臣加九錫在前，而篡逆在后，其實(shí)在權(quán)臣身加九錫之前，早已功高震主或乾坤獨(dú)斷，萌生出了取而代之的欲望。九錫只是一種水到渠成的輿論和儀式，實(shí)則是以皇權(quán)的名義否定皇權(quán)，底子下仍舊是封建社會(huì)的政治邏輯——刀槍在誰(shuí)手，誰(shuí)就是老大。

王莽、曹操之后，凡是把皇上弄下去自己上位的權(quán)臣，絕大數(shù)加過(guò)“九錫”。前趙劉曜遣使拜石勒為大司馬大將軍，加九錫，增封十郡，進(jìn)爵趙公，次年石勒建立后趙;后趙皇帝石弘授侄子石虎九錫，石虎之后篡位殺死了石弘……

在南方，東晉末年權(quán)臣桓玄被授予九錫，不久稱(chēng)帝建立桓楚。接著而來(lái)的宋齊梁陳四朝，開(kāi)國(guó)皇帝劉裕、蕭道成、蕭衍、陳霸先都接受過(guò)前朝的九錫，然后開(kāi)創(chuàng)新朝代。其中還有一次侯景之亂，侯景加九錫，封漢王，同年當(dāng)了皇帝。

有時(shí)，權(quán)臣自己不好意思開(kāi)口索要九錫，趨炎附勢(shì)的下屬揣摩主子之意，向天子奏請(qǐng)。這時(shí)，天子自然明白賜九錫的后果，其實(shí)自己權(quán)力早就被架空，不給的話可能命都保不住。

受九錫之禮的人，不一定都篡位稱(chēng)帝了;篡位稱(chēng)帝的人，也不一定都接受過(guò)九錫。不過(guò)，放在歷史語(yǔ)境中，由于有了王莽和曹操等人的先例，九錫制度和篡逆掛鉤就成了主流的社會(huì)輿論。

隋文帝楊堅(jiān)、唐高祖李淵前腳接受完九錫，后腳就把皇上踢下了皇位。晉明帝的駙馬桓溫，三次出兵北伐（北伐前秦、羌族姚襄、前燕），戰(zhàn)功累累，晚年逼迫朝廷加其九錫，但因謝安等人借故拖延，直至去世也未能實(shí)現(xiàn)。兵荒馬亂的時(shí)代，皇權(quán)被玩壞了。西晉的權(quán)臣陳敏功高蓋主，皇帝不給自己加九錫，就自嗨起來(lái)，居然自己給自己封九錫之禮。

當(dāng)然，有的權(quán)臣內(nèi)心并無(wú)篡位之意，為避人口禍，會(huì)辭謝九錫之禮?！度龂?guó)志》注引《諸葛亮集》云，蜀漢重臣李嚴(yán)曾向諸葛亮勸進(jìn)受九錫，但諸葛亮婉拒了，說(shuō)：“等到滅魏之后，大家一起受賞，別說(shuō)九錫，就是十錫也可以領(lǐng)受。”

有的人拒絕九錫，實(shí)屬心機(jī)算盡。三國(guó)時(shí)期，遼東地方割據(jù)軍閥公孫淵表面上向曹魏稱(chēng)臣，但實(shí)際上是獨(dú)自稱(chēng)王，后來(lái)暗中與東吳孫權(quán)聯(lián)合，企圖對(duì)抗曹魏。孫權(quán)歡喜得不行，欲以九錫的名義籠絡(luò)公孫淵。

公孫淵心想，我在遼東的小王國(guó)待得好好的，接受了孫權(quán)的九錫，不就名義上表示自己是他的小弟了嗎？況且曹魏真打過(guò)來(lái)，怕是老孫的遠(yuǎn)水救不了近火。于是，他命人把來(lái)使的頭砍了下來(lái)送給曹魏。這一波操作，頓時(shí)把孫權(quán)氣暈。