宋桂林

★寫(xiě)作指引

議論文是對(duì)某個(gè)問(wèn)題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度、看法和主張的一種文體，它有論點(diǎn)、論據(jù)、論證三要素。記敘文與議論文的區(qū)別是：記敘文是以情感人，而議論文是以理服人。那么，議論文如何選擇和運(yùn)用論據(jù)才能體現(xiàn)以理服人呢？今天我們就來(lái)講議論要言之有據(jù)。

★寫(xiě)作導(dǎo)航

一、明確論據(jù)類(lèi)型

議論文三要素中，論點(diǎn)是解決需要證明什么，論據(jù)是解決用什么來(lái)證明，論證是解決怎樣來(lái)證明的問(wèn)題。那么，什么是論據(jù)呢？論據(jù)就是支撐論點(diǎn)的材料，是作者用來(lái)證明論點(diǎn)的理由和根據(jù)。它分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。

俗話(huà)說(shuō)事實(shí)勝于雄辯，事實(shí)論據(jù)是議論文最有說(shuō)服力的論據(jù)。事實(shí)論據(jù)是對(duì)客觀事物的真實(shí)的描述和概括，具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格。事實(shí)論據(jù)包括史實(shí)、典型事例、統(tǒng)計(jì)數(shù)字等。事實(shí)論據(jù)又分為正面論據(jù)和反面論據(jù)。

道理論據(jù)是指為了對(duì)某個(gè)問(wèn)題或者觀點(diǎn)進(jìn)行論證說(shuō)明其正確或錯(cuò)誤而引用一些名人名言、諺語(yǔ)、古代文獻(xiàn)等進(jìn)行證明的材料，就是通過(guò)講道理來(lái)說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題。它也可以是對(duì)問(wèn)題的分析、解釋說(shuō)明的過(guò)程。道理論據(jù)包括被實(shí)踐檢驗(yàn)的真理、古今中外名家的論述、格言、諺語(yǔ)以及自然和社會(huì)科學(xué)的原理、概念、定律、公式等。

為了更好理解這兩種論據(jù)類(lèi)型，我們回顧第二單元學(xué)過(guò)的課文，嘗試找出一些事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)，填入下表。

二、選擇論據(jù)原則

1.準(zhǔn)確性原則。在選擇論據(jù)時(shí)，首先要確保論據(jù)的準(zhǔn)確，經(jīng)得起推敲。列舉的事例或引用的名言警句等都要真實(shí)準(zhǔn)確。引用名言警句，要注意核對(duì)原文，保證引述準(zhǔn)確。比如證明誠(chéng)信是金的觀點(diǎn)，在引用《曾子殺彘》的事實(shí)論據(jù)時(shí)，你不能張冠李戴，把曾子殺彘說(shuō)成老子殺彘。在引用道理論據(jù)時(shí)，你不能把孔子說(shuō)的“人而無(wú)信，不知其可也。”和墨子說(shuō)的“言不信者，行不果。”兩者弄反了，把他們說(shuō)的話(huà)互換。如果這樣的話(huà)，會(huì)造成笑話(huà)，你的論點(diǎn)自然也站不住腳。

2.一致性原則。選擇論據(jù)，還應(yīng)保證論據(jù)與論點(diǎn)一致。比如證明“堅(jiān)持就是勝利”的觀點(diǎn)，我們可以選歐立希為了發(fā)明一種新藥，堅(jiān)持進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，一直實(shí)驗(yàn)了606次，制出了以實(shí)驗(yàn)次數(shù)命名的新藥606。但你不能選擇馬謖不聽(tīng)王平的意見(jiàn)，堅(jiān)持把數(shù)萬(wàn)大軍駐扎在高山上，結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒(méi)。馬謖也依軍法被處斬，身首異處的事實(shí)論據(jù)。因?yàn)榍罢吆驼擖c(diǎn)吻合，后者卻與論點(diǎn)相反。

3.典型性原則。選擇論據(jù)要有代表性，典型性的論據(jù)，起到以少勝多、以一當(dāng)十的效果。如《談骨氣》中作者就選取了文天祥寧死不投降、齊人餓者不食嗟來(lái)之食、聞一多面對(duì)國(guó)民黨特務(wù)的手槍拍案而起三個(gè)事實(shí)論據(jù)。這三個(gè)事實(shí)論據(jù)，有古代也有近代，有官員也有百姓，有普通人也有歷史名人。這樣從多種角度選擇典型論據(jù)，雖然論據(jù)不多但說(shuō)服力強(qiáng)。

4.新穎性原則。選擇論據(jù)要有新穎性，與時(shí)俱進(jìn)的論據(jù)，讓人耳目一新。有些同學(xué)喜歡記住司馬遷、文天祥等人的事實(shí)論據(jù)，不論什么文章都使用，把它們當(dāng)作萬(wàn)金油。這樣的文章看起來(lái)似曾相識(shí)，毫無(wú)新意，自然不能引起讀者的閱讀興趣。寫(xiě)作中我們要選取人無(wú)我有、人有我新的論據(jù)說(shuō)理，比如運(yùn)用把最新評(píng)選的感動(dòng)中國(guó)十大人物的事跡、網(wǎng)絡(luò)新聞發(fā)生的熱點(diǎn)事跡作為論據(jù)，這樣能增強(qiáng)說(shuō)理的針對(duì)性、時(shí)代感，使文章更具說(shuō)服力。

5.豐富性原則。所用論據(jù)的數(shù)量和種類(lèi)可以豐富、多樣一些。如《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》既有百丈禪師的事實(shí)論據(jù)，也引用了孔子、朱熹等名人名言作為道理論據(jù)。既有春秋戰(zhàn)國(guó)、唐代、南宋的論據(jù)，也有當(dāng)今拉黃包車(chē)，當(dāng)大總統(tǒng)的論據(jù)。既有正面論據(jù)，也有反面論據(jù)，通過(guò)正反對(duì)比，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。

三、準(zhǔn)確運(yùn)用論據(jù)

1.要“講道理”。運(yùn)用事實(shí)論據(jù)不能簡(jiǎn)單進(jìn)行事實(shí)羅列，而是要有具體的分析，架起論點(diǎn)和論據(jù)的橋梁。比如：貧困也是一筆財(cái)富。司馬光出身貧寒;范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時(shí)連稠一點(diǎn)兒的粥都難以喝到;明代大學(xué)士宋濂家中一貧如洗;荷蘭畫(huà)家凡高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上?？恐艿芙訚?jì)?？梢?jiàn)，貧困也是一筆財(cái)富。論點(diǎn)和論據(jù)之間互相脫離，論點(diǎn)還是論點(diǎn)，論據(jù)還是論據(jù)，這種“不講道理”的議論文，論點(diǎn)無(wú)論怎樣正確，也不足以服人，論據(jù)無(wú)論怎樣充足，也不過(guò)是一堆零碎的材料。

我們可以修改為：貧困也是一筆財(cái)富。自古“寒門(mén)出貴子，白屋出公卿”，貧困讓人學(xué)會(huì)努力、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)成長(zhǎng)。司馬光出身貧寒;范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時(shí)連稠一點(diǎn)兒的粥都難以喝到;明代大學(xué)士宋濂家中一貧如洗;荷蘭畫(huà)家凡高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上?？恐艿芙訚?jì)。他們因?yàn)樨毟F，才更知道珍惜，知道只有靠自己的努力才能擺脫;因?yàn)樨毟F，才會(huì)在黑暗中長(zhǎng)途跋涉，在逆境中執(zhí)著前行?？梢?jiàn)，貧困也是一筆財(cái)富。

2.精敘多議。議論文和記敘文都需要運(yùn)用記敘和議論的表達(dá)方式，但是在記敘文中，記敘為主，議論為輔，議論是為記敘服務(wù)的。在議論文中，議論為主，記敘為輔，記敘是要為議論服務(wù)的。所以在議論文中，事實(shí)論據(jù)的敘述不要長(zhǎng)篇大論，喧賓奪主，盡量不用描述性、抒情性的話(huà)。講清具體事實(shí)即可，不需要詳細(xì)記敘事件本身，而要通過(guò)概括敘述和對(duì)論據(jù)的分析，建立起材料與觀點(diǎn)之間的聯(lián)系。

3.選準(zhǔn)角度。同一個(gè)事實(shí)論據(jù)，如果從不同的角度進(jìn)行論證就會(huì)有不同的效果。如2017年，哈爾濱中考作文中的材料：阿倫尼烏斯是瑞典化學(xué)家，年輕的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)了電離理論并把它告訴了母校的老師，卻遭到了母校老師無(wú)情的諷刺，他的論文也被學(xué)校學(xué)術(shù)委員會(huì)否決?？墒?，阿倫尼烏斯始終充滿(mǎn)自信。他把論文潛心修改后，寄給了歐洲四位有名的化學(xué)家，終于得到了他們的肯定。其中一位化學(xué)家在給阿倫尼烏斯的信中說(shuō)：“你是我見(jiàn)過(guò)的最執(zhí)著最有才氣的年輕人?！卑惸釣跛故艿搅藰O大的鼓舞，繼續(xù)豐富自己的電離理論，終于成為諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者。我們可以從以下三個(gè)角度來(lái)運(yùn)用論據(jù)：成功源于自信;不忘初心，方得始終;鼓勵(lì)努力的人，不吝嗇語(yǔ)言成本。具體需要哪個(gè)角度，要根據(jù)中心論點(diǎn)來(lái)選擇。

★佳作展示

作文話(huà)題：范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中說(shuō)“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，對(duì)此，你怎樣看？自定立意，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇議論文。不少于600字。