劉東豐

摘要：孔子說：“不學(xué)詩，無以言。”自古以來，中國的家庭教育就從未與古詩詞錯過。牛角掛書的王冕，七步賦詩的曹植，落霞與孤與齊飛的王勃……從古典中走來的王者詩詞佳話，讓人們認識到讓兒童學(xué)習(xí)詩詞的重要性。因此，《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》強調(diào)，文化是民族的血脈，是人民的精神家園。于是，也就有人提出“希望中國每個家庭都有一個儒者，不論城市和鄉(xiāng)村”。

關(guān)鍵詞：家道;詩;生活

“慈母手中線，游子身上衣;臨行密密縫，意恐遲遲歸;誰言寸草心，報得三春暉。”母親，家賴以存在的基石，將家這一心靈的港灣，靈魂的棲息地，生命開始和結(jié)束的地方用血液鏈接，以詩詞為繼，五千年文明史從母親的手中翻開。

一、血脈與傳承

“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠。”富貴也好，貧窮也罷，千年往事憑詩見，“孤燈課讀苦含辛，望爾修身為萬民;勤儉家風(fēng)慈母訓(xùn)，他年富貴莫忘貧。”寇準之母《寒窗課子圖》題詩，將家庭的希翼、母親的教導(dǎo)全寫進織布度日，深夜一邊紡紗一邊教寇準讀書的歲月，如果他有錯處，你就把這幅畫給他囑托，讀來不僅僅是浩然之氣和溫婉情懷的淚如泉涌，更是忠厚傳家久的家道至理。如果說是寇母的教導(dǎo)成就了寇準日后的事業(yè)話，那么緣其而上的諄諄鑄魂的家道，從人之初的第一滴善念開始，順流而下，講人品，曰仁義，禮智信，此五常;講孝敬，香九齡，能溫席，孝于親，所當執(zhí)……家庭教育，自古有之?？浊鹦訅?，入則孝，出則悌，孝悌之義入則孝敬父母，出則和睦伯仲;魯迅三味書屋，“讀經(jīng)味如稻粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢”，腹有詩書氣自華，磨礪的是人性，砥礪的是人心。私塾式的家教模式，在中國悠久的傳統(tǒng)文化中，它的課程設(shè)置雖比不上現(xiàn)代教育的條分縷析，但“仁遠乎哉我欲仁斯仁至矣”，將國人的信仰予以承載，于家道文化傳承是很相宜的。中華民族倡導(dǎo)“家道文化”，源遠流長，從啟蒙教育的幼學(xué)瓊林、三百千，到論語、禮記等，愛國，愛家是永恒的主題，雖然時代家國不同，但為人做事是要恪守基本準則的。我們津津樂道梁啟超一門三院士，膜拜曾國藩的后代歷經(jīng)風(fēng)雨，良好家道傳承何嘗不是其立于不敗之地的至關(guān)要素。

二、智慧與神韻

家道與詩有著不解之緣。在歷史的長河中，“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲”，詩性的力量將“修身、齊家、治國、平天下”天人合一予以完美結(jié)合。《大學(xué)》云：“一家仁，一國興仁;一家讓，一國興讓。”家道神韻，如詩如畫，重在潛移默化，于無形中有形，有形中無形，“君子務(wù)本，本立而道生”，傳統(tǒng)文化血脈之淵源，已然通過千年的傳承積淀，成就自強不息、敬業(yè)樂群、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等中華傳統(tǒng)美德。

在古仁人之教育中，有一種說法：祖有功，宗有德，開基作祖以求不祧。常言道：“家道興，國運昌。”中華民族五千多年文明史，三字經(jīng)、千字文、弟子規(guī)、增廣賢文到論語、禮記等承載“家道文化”詩詞典籍經(jīng)千秋而不衰，很重要的原因就是家庭教育的重視，以祖宗的、功德為榜樣，代代有乾厚子孫“開基作祖”，才使我們這個文明古國唯一傳承仍然生機勃發(fā)。家與國，從來是一體不可割裂的。所以，古人教子，向圣賢看齊，從“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的擔(dān)負大任，到“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當精神，詩圣杜甫何曾例外，一首《示宗武》：“……應(yīng)須飽經(jīng)街，已似愛文章。十五男兒志，三千弟子行。曾參與游夏，達者得升堂?！睂⒄佌佅Ｍ耐??！爸液駛骷揖?，詩書繼世長”，這是民族經(jīng)久不衰傳承的大智慧。家道與詩的進一步際遇，源于實現(xiàn)個體夢、家庭夢、民族夢的中國夢需求。國人選擇家道文化，承傳其文化精髓，最根本的因素在于其滿足個人成長、家族興旺、民族興盛的中國精神家園。五千年來家庭教育逐步完善成熟，最終形而上為中國傳統(tǒng)文化哲理范本的“家道文化”浩大久遠的家庭工程。

三、家道與生活

家庭是人生的第一個課堂，在人接受正式教育之前，家道文化歷來是奠基性的啟蒙教育訓(xùn)育活動，烙印到了生命個體對外部世界的認知中，致力于幫助孩子扣好人生的第一粒扣子。家道對詩的鐘情，不僅在于詩的兒童天性韻律的表現(xiàn)，還在于詩濯清漣而不妖的簡樸，簡樸的將“孝悌也者，其為仁之本與”孝悌和家、“克勤于邦，克儉于家”勤儉持家、“讀書明理之君子”耕讀傳家、“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨”和睦鄰里的家道文化的以詩這一生動形象地展現(xiàn)于家庭之內(nèi)，成為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型傳承方式。

把生活過成詩樣是人生的美好向往，也是社會祥和、國家強盛之大理想。良好的家道，是社會風(fēng)尚健康發(fā)展的前提，老人的宣揚，父母的示范，子女的承繼，才能體會到“人不學(xué)，不知道”“人不學(xué)，不知義”的深刻內(nèi)涵。家道潛行于家庭日常生活中，以身體力行、言真意切，默化一家一族生活的細節(jié)，歷歲月積淀成為可以傳承的育人家風(fēng)。今天我們頒發(fā)《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》提出，學(xué)習(xí)古詩文就是為了承傳道統(tǒng)，承傳倫理道德因果的教育，將教成于家而行成于國的育人理念予以承繼?！捌埨麌疑酪裕M因禍福避趨之！”縱覽華夏文明的歷史，“家國天下”的情根植國人的心骨，家道文化的繁盛，彰顯了中華民族生生不息的家國情懷。

四、結(jié)語

如今我們學(xué)詩、誦詩，不是享受夸才斗詩的古仁人豪情，而是誦詩言志，希望將中國人自古以來重視子女教育的優(yōu)良傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化家道傳承的自覺行動，“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢?！敝匾暫途S護家教，就是延續(xù)人文傳統(tǒng)的道德，扎德行的根;而教育每一個人明德、智慧，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人生活樣式的如?；轁?將家道傳承，根植的是中國人的精神家園，延續(xù)的是崇高的道德風(fēng)范，著眼的是提振世風(fēng)的國家發(fā)展基點。文化傳承發(fā)展，家道因著詩，步入歷史的縱深，詩因著家道，滿屏競傳飛花令。國學(xué)之博大精深，傳統(tǒng)文化之影響深遠，將在這精神的家國延長、拓展。

（責(zé)編 ?唐琳娜）

參考文獻：

[1]李志斌. 三家《詩》與《毛詩》國風(fēng)地理比較研究[D].西北師范大學(xué)，2014.

[2]劉璟睿. 宋代三家“詩評”研究[D].集美大學(xué)，2015.