謝奕秋

新國(guó)漫“重鑄”了一個(gè)哪吒，揚(yáng)棄了古典劇目中因出身優(yōu)越帶來(lái)的暴戾殺氣，突出了人性的復(fù)雜和可轉(zhuǎn)變。

“國(guó)漫力作！”看完點(diǎn)映中的《哪吒之魔童降世》，我在朋友圈先吐為快。

先不談“新哪吒”內(nèi)外形象的顛覆性再造，就說(shuō)電影對(duì)于全年齡段觀眾的“通殺”，從商業(yè)上看，頗足稱道。

這可以看作是送給獨(dú)生子女年代的一曲挽歌。確立了哪吒與敖丙這對(duì)相愛相殺的CP關(guān)系，外加父子和解的副線，再以一個(gè)“元設(shè)定”將相關(guān)劇情合理化，整個(gè)電影就綱舉目張了。

這個(gè)“元設(shè)定”是：由于道長(zhǎng)申公豹使壞，混元珠（魔丸和靈珠）錯(cuò)亂投胎，讓哪吒一出生就有了邪典氣質(zhì)，背著妖怪（魔丸）惡名，一歲就養(yǎng)成了叛逆性格;而敖丙卻因得了靈珠神氣，英姿颯爽，宅心仁厚，同時(shí)被寄托了幫助龍族擺脫看管“深海煉獄”（龍宮）之責(zé)的厚望。

魔丸和靈珠的相克相生，可以說(shuō)是對(duì)《封神演義》相關(guān)設(shè)定的顛覆。在明代《封神演義》第12回中，這樣描寫哪吒身世：“這位神圣下世，乃姜子牙先行官是也，靈珠子化身。”現(xiàn)在，小小哪吒不光“靈珠子化身”光環(huán)沒了，還被“元始天尊”無(wú)意中“施咒”成了半人半妖，滿3歲便將遭天雷劈死——命運(yùn)這么惡毒，我們的男一號(hào)怎能不逆天改命？“天地君親師”，逆“天”，不意味著要逆其他，盡管一開始“魔童哪吒”確實(shí)是無(wú)處不叛逆。

受盡了陳塘關(guān)小民的白眼，“魔童哪吒”自嘲式唱遭“我是小妖怪，逍遙又自在;殺人不眨眼，吃人不放鹽……”事實(shí)上，“魔童哪吒”更多是熊孩子般發(fā)脾氣或做運(yùn)動(dòng)，并沒有殺人的主觀故意，但由于魔力驚人，破壞性也就大無(wú)數(shù)倍。連疼愛他的母親殷夫人跟他踢毽子，都被他傷得不輕。

電影中有一段哪吒化裝后“整蠱”其他熊孩子的劇情，頗具“請(qǐng)君入甕”的惡作劇色彩，讓觀眾驚呼小魔童之頑劣。但后來(lái)鏡頭回放到他起初偷偷溜出官邸玩時(shí)，無(wú)辜被這幫熊孩子欺負(fù)，你似乎可以“原諒”他小孩子打架般的報(bào)復(fù)行為了。

是的，為了降低男一號(hào)的主觀惡性，電影選擇了在哪吒降世的頭三年里，而不是等他年長(zhǎng)后，安排小說(shuō)原著中的一些惡行“提前”在他身上發(fā)生。這樣，年幼無(wú)知就可以作為免罪的理由之一，而不用陷入“替紈绔子弟開脫”的邏輯大坑。

你可能會(huì)有的種種道德顧慮，編劇基本上替你提前考慮到了。所以，你的情緒實(shí)際上是被情節(jié)推著走，嬉笑怒泣，盡在人家預(yù)計(jì)中。

但電影還是有小小漏洞。高潮階段，“高顏值”的敖丙，一個(gè)手上本未沾染血跡的龍妖，因受全體龍族拔硬鱗相贈(zèng)（鑄就萬(wàn)龍甲）的激勵(lì)，加上被師父申公豹嗾使、被李靖認(rèn)出后相逼，就狠下心來(lái)要冰封陳塘關(guān)、滅口所有人，這轉(zhuǎn)折未免也太快了！

如果說(shuō)電影對(duì)于悲情哪吒的性格刻畫較為豐滿，那么這個(gè)白衣翩翩少年敖丙，雖然與哪吒差不多同期被混元珠投胎，但電影中看不到他的成長(zhǎng)經(jīng)歷，只看到那暗黑龍宮中的耳提面命、唯唯諾諾。敖丙顯然缺少《海王》中反派角色“嫻于宮斗”的城府。

這樣一個(gè)被靈珠加持的龍王三太子，默認(rèn)了除掉積累諸多民怨的魔丸（哪吒）的任務(wù)，最后又出于哪吒對(duì)他的一次救命之恩加一次不殺之恩，而選擇挺身而出，犧牲了萬(wàn)龍甲和自己的肉體，為哪吒擋住了一部分天雷懲罰，這并不奇怪。

比這些私人情愫更重要的是，敖丙在被少年哪吒擊敗后，聽從了哪吒的一句勸，也就是聽從自己的內(nèi)心，而非族訓(xùn)或所謂的命運(yùn)安排。這將電影升華到一個(gè)新高度。

是的！被魔丸附體的人，和被靈珠加持的妖，都有選擇做自己的機(jī)會(huì)。這一點(diǎn)，是《哪吒之魔童降世》的中心思想，即海報(bào)上說(shuō)的“我命由我不由天”。

“雞湯”的另一面，是電影中大多數(shù)場(chǎng)合下，由庸眾所呈現(xiàn)出的冰冷現(xiàn)實(shí)。他們一開始就請(qǐng)求李靖除掉孽娃，等哪吒長(zhǎng)大后，幾次犯事，他們又從不反思自己，只知道持械前來(lái)挑釁，或是要求李靖將哪吒關(guān)到老死。

“人心中的成見是一座大山，任你怎么努力都休想搬動(dòng)?！彪娪芭_(tái)詞說(shuō)。

甚至有網(wǎng)友評(píng)論說(shuō)，電影中的最大反派，其實(shí)是刻薄寡恩的愚民。他們慣于討伐、批倒批臭一個(gè)異類分子，甚至可以顛倒黑白，把哪吒救小女孩說(shuō)成擄走小孩?！昂⒆觽兌寄芴谷坏爻倪溉邮?，隨意地罵他”，這顯示了“成見是如何毀掉一個(gè)人的”。

事實(shí)上，哪吒一降生就闖禍，但自從師父“太乙真人”（他領(lǐng)了“元始天尊”口諭，成了被李靖請(qǐng)來(lái)的道長(zhǎng)）用法器鎮(zhèn)住后，他就在亦正亦邪之間游走。

與常見的哪吒形象迥異，“魔童哪吒”模樣丑——頂著齊劉海、掛著黑眼圈、露著豁牙齒;平時(shí)一副苦瓜臉，走路吊兒郎當(dāng);得到關(guān)愛時(shí)，他可以瞬間變?yōu)榉坂洁降拇笱勖?，甚至幾次被感?dòng)得掉眼淚;而在失去朋友和關(guān)愛時(shí)，小魔童又顯得無(wú)比可憐。

在這里，新國(guó)漫“重鑄”了一個(gè)哪吒，揚(yáng)棄了古典劇目中因出身優(yōu)越（總兵之子、靈珠子化身）帶來(lái)的暴戾殺氣，突出了人性的復(fù)雜和可轉(zhuǎn)變。

福柯有言：重要的不是神話講述的年代，而是講述神話的年代。在國(guó)產(chǎn)片制霸的暑期檔，《哪吒之魔童降世》卻帶來(lái)了一個(gè)印度味（哪吒本起源于佛教神，梵文全名為“那羅鳩婆”，后衍生為道教神）的成長(zhǎng)故事。反抗不公的命運(yùn)，包容和體諒至親，平衡家庭的期待和個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，不再用合理動(dòng)機(jī)去掩蓋不合理的手段……這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，將伴隨我們走好今后的人生路。

或許，這部國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫給人鼓舞的原因正在于此，而不是略顯浮夸的唯美風(fēng)堆砌。

來(lái)源|南風(fēng)窗，有刪減