王繼平 魏煌

歷史學(xué)科說到底是人的歷史，如何在初中歷史教學(xué)中講好一節(jié)歷史課，塑造一個(gè)個(gè)鮮活的歷史人物形象一直是歷史學(xué)科研究者及一線教師長期推崇的方式，因而近些年來有關(guān)人物教學(xué)的研究層出不窮，但就研究成果看，卻較少見以“歷史群體”為主要研究對(duì)象的文章，本文擬以部編版初中歷史七年級(jí)下冊(cè)第六課北宋的政治教學(xué)設(shè)計(jì)為例，探討“歷史群體”在初中歷史教學(xué)中的應(yīng)用。

一、圍繞“歷史群體”特征，確定教學(xué)目標(biāo)

筆者將該課的教學(xué)主題確定為：從士人階層的興起，看北宋的統(tǒng)治特點(diǎn)。這主要是基于以下兩點(diǎn)考慮：

其一，教學(xué)目標(biāo)作為教學(xué)設(shè)計(jì)開展的主要組成部分，它的確定一方面是以課標(biāo)、學(xué)情及教材為基礎(chǔ)，另一方面也離不開對(duì)時(shí)代背景的深入了解及史學(xué)前沿的充分把握。依據(jù)2011年版初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)該課的要求：知道北宋的建立，了解北宋重文輕武的特點(diǎn)，并結(jié)合教材文本分析及對(duì)七年級(jí)學(xué)生學(xué)情的分析，可知在該課的教學(xué)中要對(duì)初中生較難把握的艱澀難懂的政治制度內(nèi)容進(jìn)行處理，特別是把握其中“重文輕武”的特點(diǎn)。

其二，依據(jù)教學(xué)目標(biāo)確立的原則，面對(duì)內(nèi)容繁復(fù)且難度較大的課程，更需要教師回歸史學(xué)研究，找到北宋時(shí)期重要的時(shí)代特征作為切入口。本課的教學(xué)目標(biāo)注重圍繞“士人階層”這一歷史群體，這是基于馬克思說：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造?！盵1]由此可見，歷史群體在特定時(shí)代表現(xiàn)出來的特征，與其背后的歷史時(shí)代特點(diǎn)有著緊密的聯(lián)系?！笆咳穗A層”這一群體也不例外。

縱觀中國古代史可知，“士”是中國古代一個(gè)較為寬泛的概念，戰(zhàn)國時(shí)期貴族衰微，社會(huì)文化活躍，“士”從貴族階層獨(dú)享的稱呼逐步泛化為普天之下具有專業(yè)技能者的統(tǒng)稱，隨著人才選拔機(jī)制的演變，“士”逐漸成為政治概念與文化概念兼具的特殊人群指代。在宋代，士階層發(fā)展到另一個(gè)高度，并與前代有了較為顯著的區(qū)別，其中顯著的區(qū)別就是余英時(shí)先生所指出的：“宋代士階層不但是文化主體，而且也是一定程度的政治主體，至少他們?cè)谡紊纤憩F(xiàn)的主動(dòng)性超過了以前的漢、唐和而后的元、明、清。這是宋代在中國史上的一個(gè)非常顯著的特色?！盵2]宋代的士人階層在政治上超越前代的主動(dòng)性，成為不同于以往任何時(shí)代的、個(gè)性鮮明的“政治-文化”群體與宋代的政治制度及人才選拔制度有著密不可分的關(guān)系，因而，對(duì)“士人階層”這一歷史群體在北宋的境遇和特征的刻畫，將有利于對(duì)北宋政治制度內(nèi)容的突破。

二、凸顯“歷史群體”鮮活性，開展課堂教學(xué)

歷史學(xué)科說到底是人的歷史，從社會(huì)學(xué)角度看，群體是人在社會(huì)中基于某種有形或無形的共同點(diǎn)而被歸類到一起的，歷史群體具有專屬于人的鮮活性，但歷史課堂中對(duì)歷史群體的刻畫又不同于對(duì)單個(gè)歷史人物的刻畫，可以具有單一性和故事性。那么如何在一節(jié)歷史課中，刻畫好“歷史群體”，并最終完成教學(xué)目標(biāo)是應(yīng)該重點(diǎn)思考的問題。

講好歷史故事是凸顯歷史群體鮮活性的重要前提。在本課的教學(xué)設(shè)計(jì)新課導(dǎo)入部分，教師先用簡(jiǎn)短的語言敘述在第五課學(xué)習(xí)的五代十國這一時(shí)代，緊接著使用這樣一則材料進(jìn)行師生問答：

材料一：（五代十國）后漢名將史弘肇（zhào）說：“安朝廷，定禍亂，直須長槍大劍，至如毛錐子（毛筆），焉足用哉！”

（安定朝廷，平定禍亂，只需用到武將，至于士人文官，能頂什么用！）

——薛居正《舊五代史》卷107《史弘肇傳》

問題設(shè)置：材料中史弘肇怎么評(píng)價(jià)武將和士人的？特別是對(duì)士人的態(tài)度是怎樣的，是尊重還是輕蔑？

預(yù)設(shè)回答：對(duì)武將評(píng)價(jià)高，對(duì)士人評(píng)價(jià)低，對(duì)士人輕蔑。

這一導(dǎo)入設(shè)置的用意在于，材料藉由五代十國時(shí)期一個(gè)具有故事性的材料，側(cè)面刻畫出此時(shí)的“士人階層”的境遇，通過這一材料達(dá)成兩個(gè)目的：一是直接點(diǎn)明本節(jié)課關(guān)注的歷史群體——士人階層，并運(yùn)用語言對(duì)“士”這一群體進(jìn)行簡(jiǎn)單解釋，二是設(shè)置懸念，再加上生動(dòng)形象的文字材料，故事的發(fā)展，可以迅速吸引七年級(jí)學(xué)生的注意力。

宏觀把握歷史群體特征，微觀呈現(xiàn)歷史細(xì)節(jié)，是刻畫歷史群體的重要方法。在第一子目“認(rèn)識(shí)北宋的士人階層”中，教師使用三則材料，分別從政治地位、輿論地位及社會(huì)地位刻畫“士人階層”這一歷史群體：

材料二：宋太宗時(shí)代，位居樞密使高官的大將曹彬，謹(jǐn)小慎微，“遇士（大）夫于途，必須引車避”。

（翻譯：在路上遇到士人，一定要把車停在一邊避開他們）

——（元）脫脫《宋史·曹彬傳》

材料三：歷代開科取士人數(shù)統(tǒng)計(jì)圖

材料四：（宋）東京鄆州士子，以謗議官政而聞名全國：“鄆俗，士子喜聚肆以謗官政”

——（元）脫脫《宋史·許將傳》

問題設(shè)置：從社會(huì)地位、政治地位及輿論地位三個(gè)方面看，士人階層此時(shí)的境遇如何？請(qǐng)你猜一猜士人階層境遇發(fā)生重大轉(zhuǎn)機(jī)的原因？

以上三則材料中，既從社會(huì)地位、政治地位及輿論地位三個(gè)方面對(duì)“士人階層”進(jìn)行了宏觀刻畫，全面呈現(xiàn)“士人階層”興起的表現(xiàn)，又靈活使用曹彬及鄆州士子的例子對(duì)抽象的“士人階層”群體進(jìn)行了細(xì)節(jié)刻畫。由此達(dá)到，一方面借助不同角度的材料，對(duì)學(xué)生歷史解釋這一歷史核心素養(yǎng)進(jìn)行培育，引導(dǎo)學(xué)生“以史料為依據(jù)，對(duì)歷史事件進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判的態(tài)度、能力與方法”，另一方面也為學(xué)生展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)上的特殊歷史群體士人階層興起的表現(xiàn)是：能夠自由談?wù)撜?，有廣闊的入仕渠道，在社會(huì)上的地位高，進(jìn)而自然而然闡發(fā)對(duì)士人階層此時(shí)的遭遇變化疑惑與不解——為什么宋代士人階層能夠興起呢？順利過度到第二子目，探索士人階層興起的背景。

緊扣群體特征，挖掘歷史背景，是課堂教學(xué)目標(biāo)達(dá)成的關(guān)鍵。士人階層興起的背景實(shí)際上涉及到北宋建立的史實(shí)及政治制度確立的時(shí)代背景，教師在這一子目中，充分運(yùn)用表格歸納法、情境創(chuàng)設(shè)法及史料分析法，將課本文本內(nèi)容化繁為簡(jiǎn)，生動(dòng)多樣地呈現(xiàn)給學(xué)生。在這一過程中，教師借助板書，幫助學(xué)生梳理課堂邏輯：士人階層在北宋興起這一歷史現(xiàn)象背后的根本原因是北宋統(tǒng)治者力圖解決分裂割據(jù)的現(xiàn)實(shí)情況和武將專權(quán)的歷史教訓(xùn)這兩大統(tǒng)治問題。在這一過程借助形成性板書，幫助學(xué)生理清歷史群體與歷史背景之間的緊密聯(lián)系。

本課板書結(jié)構(gòu)圖

緊接著，教師仍然沿用以上板書，提出問題：“北宋立國之時(shí)，北宋統(tǒng)治者就認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)的社會(huì)問題主要是分裂割據(jù)及武將專權(quán)，那么他們覺得應(yīng)該如何解決問題呢？”以此引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合材料作進(jìn)一步思考，并得出：正是基于這種防范武臣專權(quán)的思想，北宋選擇了采取了以重文輕武為突出特點(diǎn)的政治政策。

材料五：太祖曾對(duì)趙普說：五代方鎮(zhèn)殘虐，民受其禍，朕令選儒臣干事者百余，分治大藩，縱皆貪濁，亦未及武臣一人也。

——《長編》卷一三 開寶五年卷末

正是基于北宋的社會(huì)問題是分裂割據(jù)和武將專權(quán)，北宋皇帝面對(duì)這樣的情況，形成了重文輕武的治國理政思想，但這樣的治國思想是通過什么措施落實(shí)的，并最終對(duì)士人階層的興起產(chǎn)生了直接影響？在這樣的引導(dǎo)下，教師組織全班開展小組合作探究活動(dòng)。在學(xué)生完成小組探究任務(wù)后，教師完成形成性板書，幫助學(xué)生進(jìn)一步梳理全課線索，同時(shí)勾連歷史群體“士人階層”與北宋政治背景及特征的關(guān)系。

在教學(xué)設(shè)計(jì)中，全課圍繞這“士人階層”這一特殊的歷史群體在宋代的特殊境遇及發(fā)展特點(diǎn)，透視其背后所反映的北宋政治背景及主要的政治制度。

三、挖掘歷史群體精神內(nèi)涵，進(jìn)行情感態(tài)度價(jià)值觀的升華

初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中指出：“注重拓寬歷史課程的情感教育功能，充分發(fā)掘課程內(nèi)容的思想情感教育內(nèi)涵，潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度與價(jià)值觀方面的熏陶?！盵3]由此可見歷史課中尤其強(qiáng)調(diào)對(duì)情感態(tài)度的升華，因而在課堂的最后，教師將繼續(xù)圍繞“士人階層”這一特殊歷史群體進(jìn)行升華。

在設(shè)計(jì)這一部分時(shí)，教師充分參考了宋代文化史研究領(lǐng)域的觀點(diǎn)，士人階層在北宋這樣政治環(huán)境及重文輕武的措施的影響下，大多對(duì)政治具有參與和關(guān)注的熱情，這是不容置疑的，正如王水照先生概括的“宋代士人的人格類型自然是多種多樣、異彩紛呈的，從其政治心態(tài)而言，則大都富有對(duì)政治、社會(huì)的關(guān)注熱情，懷有`以天下為己任'的責(zé)任感和使命感，努力于經(jīng)世濟(jì)時(shí)的功業(yè)建樹中，實(shí)現(xiàn)自我的生命價(jià)值?！盵4]可凝練出士人階層大多具有“以天下為己任”這樣的精神內(nèi)涵。因而，在課堂的最后，教師將布置課后作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)非常熟悉的北宋時(shí)期士人代表范仲淹的名句，并結(jié)合材料分析：

材料六：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”

——范仲淹

材料七：一種自覺的精神，亦終于在（宋代）士大夫社會(huì)中漸漸萌出。所謂自覺精神者，正是那輩讀書人漸漸自己從內(nèi)心深處涌現(xiàn)出一種感覺，覺到他們應(yīng)該起來擔(dān)負(fù)著天下的重任。

──錢穆《國史大綱》

然后拋出問題：由材料可知，北宋的士人們具有怎樣的精神？這種精神的最大原因是什么？學(xué)生在完成課后作業(yè)的過程中，得出北宋的士人階層具有“自覺擔(dān)負(fù)天下重任”、“先天下之憂”等的精神內(nèi)涵，對(duì)社會(huì)具有強(qiáng)烈的責(zé)任感，由此自然而然升華到對(duì)北宋政治制度的贊賞與肯定。

在《北宋的政治》這一課的教學(xué)設(shè)計(jì)中，緊密圍繞著“士人階層”這一特殊歷史群體在北宋時(shí)期的境遇與特點(diǎn)展開，從教學(xué)主題的確立到教學(xué)過程的步步深入，最后到情感態(tài)度的升華都緊扣“士人階層”這一特殊歷史群體。

【注釋】

[1]《馬克思恩格斯選集》（第1卷），北京：人民出版社，1995 年，第 585 頁。

[2]余英時(shí)：《朱熹的歷史世界——宋代士大夫政治文化的研究》（上），北京：三聯(lián)書店，2004年，“自序一”，第11頁。

[3]教育部：《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》，北京：北京師范大學(xué)出版社，2012年，第24頁。

[4]王水照：《當(dāng)代名家學(xué)術(shù)思想文庫》，沈陽：萬卷出版公司，2011年，第10頁。