操太圣

教師學(xué)習(xí)，一般分為三種基本類型：一是應(yīng)用導(dǎo)向?qū)W習(xí)，反映出教師的實(shí)用主義傾向，這類教師希望所學(xué)知識能夠在教學(xué)中得以運(yùn)用，希望學(xué)習(xí)效果能夠在學(xué)生學(xué)習(xí)表現(xiàn)上及時(shí)體現(xiàn);二是意義導(dǎo)向?qū)W習(xí)，反映出教師個(gè)人實(shí)踐理論的建構(gòu)是基于不同課堂經(jīng)驗(yàn)、新的思想和自身經(jīng)驗(yàn)之上，他們關(guān)注教學(xué)運(yùn)行的背后機(jī)制，與所學(xué)知識和理論對話，旨在擴(kuò)展自己的實(shí)踐理論;三是無方向性學(xué)習(xí)，反映出部分教師在學(xué)習(xí)上缺乏目標(biāo)意識，他們在教育變革中苦苦掙扎，既不知道如何以新的方式教學(xué)，也不知道如何以新的方式學(xué)習(xí)教學(xué)。

相較于前兩類嘗試將學(xué)習(xí)與自己的教學(xué)實(shí)踐聯(lián)系起來的學(xué)習(xí)不同，無方向性學(xué)習(xí)是以被動的方式應(yīng)付各種教師發(fā)展項(xiàng)目。更為不幸的是，他們構(gòu)成了參加培訓(xùn)活動之教師的最大比例。一項(xiàng)研究表明，教師們在教育創(chuàng)新項(xiàng)目中主要在四個(gè)方面發(fā)生了變化：知識和信念的變化;實(shí)踐意向的變化;教學(xué)實(shí)踐的改變;情緒的變化。而從參與調(diào)查的教師所匯報(bào)的1287項(xiàng)學(xué)習(xí)成果來看，50.0%的教師認(rèn)為自己在知識和信念維度上發(fā)生了變化，35.0%的在情緒維度上發(fā)生了變化，13.5%的在實(shí)踐意向維度上發(fā)生了變化，1.4%的在課堂實(shí)踐維度上發(fā)生了變化。換言之，在各種學(xué)校變革和教師專業(yè)發(fā)展項(xiàng)目的洗禮下，教師們對項(xiàng)目目標(biāo)和內(nèi)容知之甚多，也對自己的專業(yè)信念進(jìn)行了審視和反思，但真正產(chǎn)生變革意向的寥寥無幾，能夠?qū)⑺鶎W(xué)付諸實(shí)踐的更是屈指可數(shù)。

何以如此？肯·布蘭佳等人在《知道做到》一書中對此進(jìn)行了有益的討論。他們認(rèn)為有三大原因阻礙了人們將“所知”轉(zhuǎn)化為“所為”：一是信息超載。相較于應(yīng)用已有的知識，人們覺得獲取新事物更有趣，于是熱衷于接受各種新的信息，以至于經(jīng)常出現(xiàn)信息通道堵塞的現(xiàn)象。二是消極過濾。消極的成長氛圍加劇了人際關(guān)系的隔膜，促使人們相互建立防御機(jī)制，并在面臨新知識、新事物時(shí)產(chǎn)生消極過濾系統(tǒng)。三是缺少跟進(jìn)。很多人會在初次接觸新事物時(shí)被觸動，但由于沒有制訂一個(gè)跟進(jìn)計(jì)劃，結(jié)果很快就故態(tài)復(fù)萌，沒有任何行動和改變。

這就啟示我們在實(shí)施教育變革項(xiàng)目、促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展時(shí)，要認(rèn)真設(shè)計(jì)教師學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式，更要考慮促進(jìn)教師將所學(xué)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐行為的切實(shí)舉措。為此，要確立指向?qū)W生成長的教師發(fā)展價(jià)值觀，實(shí)實(shí)在在地改變課堂教學(xué)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)成效;要精選有助于教師對話反思的課程內(nèi)容，方便教師形成認(rèn)知框架，自覺與各種新知進(jìn)行對話，避免陷入碎片化、混雜化的知識狀態(tài);要培養(yǎng)開放的學(xué)習(xí)心態(tài)，創(chuàng)造安全的心理環(huán)境，幫助教師走出舒適地帶，以積極的心態(tài)面對新事物;要注重后續(xù)跟進(jìn)與反饋，加強(qiáng)教師與有關(guān)專家的伙伴關(guān)系的構(gòu)建，鼓勵(lì)教師分享實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，將教師學(xué)習(xí)與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來，突破“知道”與“做到”的瓶頸。

（作者系南京大學(xué)教育研究院副院長，教授）