楊明明 高榮華

立德樹(shù)人是歷史課程的根本任務(wù)，文化氣質(zhì)是歷史教學(xué)的崇高追求，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、堅(jiān)定文化自信是歷史教學(xué)的重要責(zé)任。本文試圖結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)核，探索“文化本位”的歷史教學(xué)形態(tài)，以期不斷延展歷史教育愿景、豐厚歷史教育層次，實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)的育人目標(biāo)。

一、“文化本位”的歷史教學(xué)形態(tài)

歷史學(xué)著眼于從人類(lèi)歷史演變的進(jìn)程中探討文化的整體發(fā)展過(guò)程，而文化的發(fā)展過(guò)程又體現(xiàn)了人們對(duì)于卓越與超越的不斷追求，正是這種不斷突破自我的生命境界，推動(dòng)了文明的不斷進(jìn)化、歷史的不斷發(fā)展、人的不斷完善。因此，以歷史為研習(xí)對(duì)象的歷史學(xué)科自然就繼承了文化的氣魄和崇高使命。

中學(xué)歷史課程承擔(dān)著傳承與創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，在新時(shí)代下應(yīng)該大有作為。歷史教師應(yīng)善于借助歷史學(xué)科優(yōu)勢(shì)，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以深沉的文化力量，提升學(xué)科氣質(zhì)，發(fā)揮學(xué)科功能，回歸“文化本位”，以文化塑造歷史教育新常態(tài)。

何為“文化本位”的歷史教學(xué)？筆者認(rèn)為，“文化本位”的歷史教學(xué)是以民族文化為靈魂、以文化傳承為責(zé)任、以立德樹(shù)人為宗旨，突出文化意涵和人文旨趣，注重人的健全與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與歷史教學(xué)相融合、學(xué)科核心素養(yǎng)涵養(yǎng)與文化化人相結(jié)合的歷史教學(xué)形態(tài)。具體來(lái)說(shuō)，“文化本位”的歷史教學(xué)是重歸文化傳統(tǒng)和歷史本源、堅(jiān)持育人本質(zhì)的歷史教學(xué);是求真務(wù)實(shí)、不斷增進(jìn)歷史智識(shí)與人格修養(yǎng)的歷史教學(xué);是深挖中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值內(nèi)涵，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的歷史教學(xué);是堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)、傳承中華文化基因，同時(shí)堅(jiān)持交流互鑒、開(kāi)放包容的歷史教學(xué);是不斷張揚(yáng)歷史學(xué)科人文價(jià)值，增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獲得感和認(rèn)同感，涵養(yǎng)家國(guó)情懷的歷史教學(xué)。

二、“文化本位”的歷史教學(xué)內(nèi)容要點(diǎn)

中華傳統(tǒng)文化博大精深，在歷史教學(xué)中應(yīng)該弘揚(yáng)哪些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？如何結(jié)合歷史學(xué)科特點(diǎn)、發(fā)揮中華傳統(tǒng)文化特色打造“文化課堂”？結(jié)合中學(xué)歷史教學(xué)實(shí)際，筆者認(rèn)為塑造“文化本位”的歷史教學(xué)可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行融合：

（一）“修己安人”——正心篤志、崇德弘毅的人格修養(yǎng)追求

弘揚(yáng)仁愛(ài)律己、自強(qiáng)不息的人格品德，向上向善、見(jiàn)賢思齊，引導(dǎo)學(xué)生明辨是非、堅(jiān)韌豁達(dá)、奮發(fā)圖強(qiáng)，自覺(jué)形成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，不斷拓展自樹(shù)樹(shù)人的生命境界。

（二）“社群本位”——仁愛(ài)共濟(jì)、立己達(dá)人的社會(huì)關(guān)愛(ài)追求

強(qiáng)調(diào)推己及人、由近及遠(yuǎn)，引導(dǎo)學(xué)生正確處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與天下的關(guān)系，學(xué)會(huì)心存善念、理解他人、扶危濟(jì)困、關(guān)愛(ài)社群、關(guān)心社會(huì)。培育集體意識(shí)、社群意識(shí)，弘揚(yáng)大愛(ài)，形成樂(lè)于奉獻(xiàn)、熱心公益的良好風(fēng)尚。

（三）“責(zé)任意識(shí)”——天下興亡、匹夫有責(zé)的家國(guó)情懷追求

弘揚(yáng)天下為先、精忠報(bào)國(guó)、振興中華的愛(ài)國(guó)情懷，強(qiáng)調(diào)以天下為己任的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定四個(gè)自信，增強(qiáng)國(guó)家和民族認(rèn)同，關(guān)注國(guó)家發(fā)展，關(guān)心民間疾苦。形成個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與家國(guó)強(qiáng)盛的良性互動(dòng)，樹(shù)立中華民族偉大復(fù)興的人生理想。

（四）“天下大同”——協(xié)和萬(wàn)邦、天人合一的處世理想追求

以睦鄰為貴，強(qiáng)調(diào)以中庸之道取代文明沖突，心存富而不驕、強(qiáng)而好禮的觀念，倡導(dǎo)國(guó)家間和平共處、民族間相互依存，引導(dǎo)學(xué)生形成求同存異、和而不同的處世態(tài)度。強(qiáng)調(diào)知天命、畏天命，引導(dǎo)學(xué)生存心養(yǎng)性、敬畏天道、尊重自然，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生。

三、“文化本位”的歷史教學(xué)落實(shí)

文化之精義在于導(dǎo)向人格之崇高、生命之成長(zhǎng)、文明之演進(jìn)、世界之進(jìn)步。如何發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力量以革新歷史教學(xué)、推動(dòng)“應(yīng)試本位”向“文化本位”的轉(zhuǎn)變？如何實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與歷史教學(xué)相融合、學(xué)科核心素養(yǎng)涵養(yǎng)與文化化人相結(jié)合？筆者結(jié)合從教以來(lái)的實(shí)踐與感悟，談幾點(diǎn)粗淺的思考。

（一）批判反思——明確以人為本的教學(xué)立意 ? 歷史教育的對(duì)象是實(shí)實(shí)在在、活靈活現(xiàn)的人，歷史學(xué)科的生命力在于其獨(dú)特的文化特質(zhì)。以唯物史觀為統(tǒng)領(lǐng)，堅(jiān)持正確的思想導(dǎo)向和價(jià)值判斷，“以人為本”、突出“人”的思考與價(jià)值，應(yīng)成為教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)立意的首要考量。例如，在講授高中歷史必修1《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》一課時(shí)，筆者以“文明演進(jìn)視角下鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)價(jià)值的再思考”作為本課的教學(xué)立意和主旨，設(shè)置了兩個(gè)研究主題：一是“文明的碰撞何以發(fā)生”，二是“炮口下的震撼與反思”。筆者適時(shí)設(shè)計(jì)了一些討論活動(dòng)，如：深染中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的清政府為何一敗再敗呢？清政府所堅(jiān)守的華夷觀念，視洋人為蠻夷，是真正的文化自信嗎？你認(rèn)為什么才是真正的文化自信？課程最后讓學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)思考討論：你認(rèn)為什么才是真正的大國(guó)心態(tài)？你認(rèn)為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)的真正意義是什么？

通過(guò)這些環(huán)節(jié)的設(shè)置，教師引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行深刻的文化剖析，于無(wú)聲處閃耀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的光芒。唯有如此，才能真正實(shí)現(xiàn)以文化育人、以文化感染人，使歷史教學(xué)真正發(fā)揮傳承文化傳統(tǒng)、提升文化氣質(zhì)、引領(lǐng)文化潮流的作用。

（二）關(guān)切現(xiàn)實(shí)——涵養(yǎng)心懷天下的人文情懷

“家國(guó)情懷”教育就是要強(qiáng)調(diào)學(xué)生重視個(gè)人修身、重視親情，推己及人、心懷天下，關(guān)鍵在于密切歷史與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)聯(lián)，不斷激發(fā)學(xué)生的擔(dān)當(dāng)意識(shí)和歷史使命感。教師應(yīng)依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，精心選擇歷史與現(xiàn)實(shí)的融會(huì)點(diǎn)、升華點(diǎn);應(yīng)著眼于回應(yīng)學(xué)生關(guān)切，選擇貼切的教學(xué)內(nèi)容，避免生澀難懂的硬性灌輸;應(yīng)著眼于準(zhǔn)確把脈時(shí)代走勢(shì)，直面當(dāng)下最需要解決的現(xiàn)實(shí)困境、知識(shí)困境、教育困境;應(yīng)著眼于生活化的歷史情境的創(chuàng)設(shè)，歷史教學(xué)不能讓學(xué)生“敬而遠(yuǎn)之”，應(yīng)彰顯歷史教育的仁愛(ài)與溫情;應(yīng)著眼于學(xué)以致用，有助于現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決和公民素養(yǎng)的提升。例如，筆者在講授高中歷史必修3《從“師夷長(zhǎng)技”到維新變法》一課時(shí)，以“從傳統(tǒng)到近代——中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)歷程的反思”為學(xué)習(xí)主題，從心態(tài)視角反思近代中國(guó)學(xué)習(xí)西方的歷程，設(shè)計(jì)了一些討論活動(dòng)，如：在傳統(tǒng)“天朝體制”的家國(guó)觀念下林則徐“開(kāi)眼看世界”的意義是什么？魏源認(rèn)識(shí)中的局限性是什么？你認(rèn)為應(yīng)該怎么處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代、繼承與吸收之間的矛盾？等等。

立德樹(shù)人、心懷天下的實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵在于能夠引發(fā)學(xué)生在課堂上持之以恒、發(fā)自肺腑的深刻思考，貴在學(xué)生能夠?qū)€(gè)人命運(yùn)與國(guó)家復(fù)興形成休戚相關(guān)的共同體。能盡此道，歷史學(xué)科的功能與價(jià)值則盡在其中。

（三）知行合一——強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用的力行實(shí)踐

文化研習(xí)的重點(diǎn)在于養(yǎng)成功夫。只有自覺(jué)內(nèi)省與身體力行，才能真正體現(xiàn)歷史教學(xué)文化化人的意義?！拔幕疚弧钡臍v史教學(xué)追求，強(qiáng)調(diào)教師的教學(xué)活動(dòng)不應(yīng)只停留在單向的知識(shí)灌輸，應(yīng)通過(guò)學(xué)科核心素養(yǎng)的培育，最終指向豐滿(mǎn)學(xué)生的“人性”;強(qiáng)調(diào)歷史教學(xué)要體現(xiàn)實(shí)踐性，即教育內(nèi)容并非空中樓閣的構(gòu)建，應(yīng)面向?qū)嵺`，有利于導(dǎo)向?qū)嵺`、指導(dǎo)實(shí)踐，要有現(xiàn)實(shí)的可操作性和價(jià)值。

在歷史教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生以憂(yōu)患意識(shí)反思中華傳統(tǒng)文化，以辯證眼光看待中華傳統(tǒng)文化，以自信心態(tài)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以開(kāi)放心態(tài)創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。具體來(lái)講，一是要重視經(jīng)典的品讀，教師要善于捕捉教學(xué)內(nèi)容與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合點(diǎn)，適時(shí)提供原著材料，提升閱讀品位。二是要善于啟發(fā)學(xué)生思考，引導(dǎo)學(xué)生深入歷史情境，在特定的時(shí)空中理解中華文化，以批判性眼光、創(chuàng)造性思維審視傳統(tǒng)文化，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正內(nèi)化于心、外化于行。三是要重視交流分享，歷史解釋素養(yǎng)是對(duì)歷史思維與表達(dá)能力的要求，包含著對(duì)歷史個(gè)性的重構(gòu)與認(rèn)知，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生交流學(xué)習(xí)心得，通過(guò)交流分享助推思想提升與文化涵養(yǎng)。四是要提倡身體力行。研習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不能只停留在言語(yǔ)上、留存在頭腦中，而要學(xué)以致用，將歷史學(xué)習(xí)所得、所獲、所感內(nèi)化為自身素養(yǎng)，在日常學(xué)習(xí)生活乃至以后的工作中努力踐行，形成受用一生的可貴品格。強(qiáng)調(diào)知行合一，應(yīng)當(dāng)成為我們教學(xué)的追求與向?qū)А?/p>

總之，“文化本位”的歷史教學(xué)落實(shí)，教師要從根本上轉(zhuǎn)變觀念，在教學(xué)立意與教學(xué)設(shè)計(jì)上下功夫，要在關(guān)切現(xiàn)實(shí)與活動(dòng)討論上下功夫，要在學(xué)生素養(yǎng)內(nèi)化與實(shí)踐養(yǎng)成上下功夫，唯有如此，才能真正實(shí)現(xiàn)借助歷史課堂大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宗旨。

注：本文為天津市教育科學(xué)規(guī)劃課題“歷史教學(xué)中弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略研究”（課題批準(zhǔn)號(hào)：BE3202）的研究成果。

（責(zé)任編輯 ?左毓紅）