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        靈魂的對(duì)視和自省

        2019-09-10 07:22:44馬德
        華聲文萃 2019年7期
        關(guān)鍵詞:責(zé)己教化意林

        馬德

        自己排隊(duì)的時(shí)候,希望所有的人都排隊(duì)。自己插隊(duì)的時(shí)候,又希望別人能睜一只眼閉一只眼。自己是君子,希望所有人是君子,自己是小人還希望所有人是君子——這樣好放過(guò)自己。遵守和打破,就像是人性的兩面,不是左右手互搏,而是左右手彼此妥協(xié)和投機(jī)。

        對(duì)他人鐵面無(wú)私,對(duì)自我網(wǎng)開一面,人的自私就在于此。在責(zé)人和責(zé)己方面,嚴(yán)重不對(duì)等的邏輯本身,體現(xiàn)的就是這種自私的聰明,以及,聰明的自私。

        在人類秩序的維護(hù)上,教化起著很重要的作用。當(dāng)每個(gè)人都明白守規(guī)則,首先是一種文明,其次是一種教養(yǎng)的時(shí)候,教化的影響是深入靈魂的。

        更多的時(shí)候,是教化照亮了人類精神的天空。或者,退一步說(shuō),它成了靈魂的衣裳,既用遮羞和取暖來(lái)高于動(dòng)物性,也用智慧和文明來(lái)彰顯自身的高貴。

        凡是教化不能抵達(dá)的地方,都叫蠻荒之地。這跟是貧民窟還是高檔社區(qū)毫無(wú)關(guān)系。一個(gè)人,如果粗野、鄙陋,無(wú)論是否接受過(guò)高等教育,都屬于野蠻人。

        說(shuō)到底,文明是靈魂的對(duì)視和自省。

        (摘自《意林》)

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