謝東俊　黃禮鏘　闕壽林

摘 要：習(xí)近平青年教育思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想重要組成部分。從理論貢獻(xiàn)維度、時(shí)代背景維度、歷史使命維度、發(fā)展歷程維度等四個(gè)方面對(duì)習(xí)近平青年教育思想進(jìn)行分析，多角度、多層次地把握習(xí)近平青年教育思想的深刻意蘊(yùn)，對(duì)促進(jìn)青年教育工作有著重要的意義。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平;青年教育;思想

維度是指人們觀察、思考與表述某事物的思維角度，是一種思維的方向性，是了解、把握和解決問(wèn)題的方向、思路和方法。習(xí)近平青年教育思想，是黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記提出的關(guān)于青年教育工作的重要理論創(chuàng)新成果，把我們黨對(duì)青年教育的規(guī)律性認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化，為新時(shí)代做好青年教育工作提供了遵循，指明了方向，明晰了路徑。把握習(xí)近平青年教育思想，必須進(jìn)行多角度、多層次的分析，從理論貢獻(xiàn)、時(shí)代背景、歷史使命、發(fā)展歷程等維度進(jìn)行深刻領(lǐng)會(huì)和感悟。

一、理論貢獻(xiàn)維度：開(kāi)辟了馬克思主義青年教育思想的新境界

從理論的繼承性來(lái)說(shuō)，黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平提出了許多關(guān)于青年教育的新觀點(diǎn)、新論斷、新要求，對(duì)新時(shí)代青年教育工作的方法、路徑和任務(wù)作了深入的闡釋?zhuān)纬闪肆?xí)近平青年教育思想，這是馬克思主義青年教育思想在新的歷史時(shí)期下的邏輯延伸，體現(xiàn)了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，也是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨青年教育思想的繼承，并做進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。

（一）豐富了馬克思主義青年教育理論

馬克思、恩格斯創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理論，并致力于把科學(xué)社會(huì)主義理論與工人運(yùn)動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合，在他們長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)偉大實(shí)踐的過(guò)程中，就認(rèn)識(shí)到青年在運(yùn)動(dòng)中的作用，認(rèn)識(shí)到青年在社會(huì)主義未來(lái)發(fā)展的重要性和必要性，1893年恩格斯提到：“希望你們的努力將成功地使大學(xué)生們意識(shí)到，正是應(yīng)該從他們的行列中產(chǎn)生出這樣一種腦力勞動(dòng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)，他們負(fù)有使命同自己從事體力勞動(dòng)的工人兄弟在一個(gè)隊(duì)伍里肩并肩地在即將來(lái)臨的革命中發(fā)揮重要作用?！盵1]馬克思、恩格斯始終把關(guān)注的目光投向青年、投向未來(lái)，把青年看作是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的接班人，認(rèn)為青年知識(shí)水平的提升有利于工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，認(rèn)為青年是否能夠得到科學(xué)的教育和有效的培養(yǎng)直接關(guān)系到社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的走向和命運(yùn)，因此特別注重對(duì)青年的培養(yǎng)教育。馬克思、恩格斯在不同的場(chǎng)合、時(shí)間，以不同的方式，從青年的成長(zhǎng)與成才、青年的教育與培養(yǎng)、青年的婚戀與家庭及青年的工作與生活等這些涉及青年教育的相關(guān)問(wèn)題都有過(guò)深刻的見(jiàn)解。馬克思和恩格斯這些關(guān)于青年教育多方面、多角度的論述，作為一筆寶貴的精神財(cái)富，為習(xí)近平青年教育思想的形成和發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。習(xí)近平指出，“青年的歷史使命是通過(guò)一代又一代的努力，實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步和人類(lèi)的解放”[2]，習(xí)近平作為馬克思主義的堅(jiān)定擁護(hù)者、繼承者、弘揚(yáng)者和發(fā)展者，他有關(guān)青年教育的論述并沒(méi)有脫離馬克思主義青年教育思想，而是在繼承馬克思、恩格斯相關(guān)思想的基礎(chǔ)上，為馬克思主義青年教育理論注入了新的時(shí)代內(nèi)涵，為發(fā)展馬克思主義青年理論作出了貢獻(xiàn)了東方智慧，將馬克思主義青年教育理論上升到了新的歷史高度。

（二）發(fā)展了中國(guó)共產(chǎn)黨人的青年教育思想

中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)注重青年教育的工作，從以李大釗為代表的早期中國(guó)共產(chǎn)黨人，到歷任黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，從戰(zhàn)火紛飛的革命年代，到如火如荼的社會(huì)主義建設(shè)、改革時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人在不同時(shí)期對(duì)青年教育賦予了不同的時(shí)代的特征和期望，但無(wú)論時(shí)代如何變遷，中國(guó)共產(chǎn)黨人從沒(méi)有忘記和忽視青年教育這項(xiàng)工作，始終把這項(xiàng)工作作為黨和國(guó)家的系統(tǒng)工程和長(zhǎng)期任務(wù)，倍加重視對(duì)青年的教育，努力為青年成長(zhǎng)成才營(yíng)造良好的環(huán)境。翻閱黨的文獻(xiàn)資料，可以看到，毛澤東十分重視引導(dǎo)青年健康成長(zhǎng)，提出“使受教育者在德育、智育、體育幾個(gè)方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者”[3]的青年教育方針，毛澤東對(duì)青年教育的精彩論述集中在對(duì)青年的嚴(yán)格要求和素質(zhì)提升。鄧小平也發(fā)表了很多有關(guān)青年教育的精辟言論，提出了面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)的“三個(gè)面向”的青年教育原則，提出了培育“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的青年教育目標(biāo)，還在青少年中大力發(fā)起“五講四美三熱愛(ài)”活動(dòng)。在世紀(jì)之交，江澤民對(duì)廣大青年提出了“四個(gè)統(tǒng)一”的殷切期望，即“堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一;堅(jiān)持學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一;堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國(guó)人民的統(tǒng)一;堅(jiān)持樹(shù)立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一?！盵4]胡錦濤在青年教育這一主題上要求青年全力成為“四個(gè)新一代”，即成為“理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的新一代，品德高尚、意志頑強(qiáng)的新一代，視野開(kāi)闊、知識(shí)豐富的新一代，開(kāi)拓進(jìn)取、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代?！盵5]從中國(guó)共產(chǎn)黨人尤其是毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤對(duì)青年教育思想的探索和詮釋可以看出，中國(guó)共產(chǎn)黨的青年教育理論具有豐富內(nèi)涵與理論價(jià)值，為習(xí)近平青年教育思想的形成奠定了理論基礎(chǔ)，提供了可資借鑒的有益啟示。習(xí)近平青年教育思想與他們的青年教育思想既一脈相承，又結(jié)合時(shí)代變化注入了最鮮活的內(nèi)容，賦予其新的內(nèi)涵，回答了我們黨培養(yǎng)什么樣的青年、怎樣培養(yǎng)青年等問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了理論上的突破和創(chuàng)新，把中國(guó)共產(chǎn)黨人的青年教育思想推向了新的發(fā)展階段，是對(duì)中國(guó)化馬克思主義青年教育思想的豐富和發(fā)展。

二、時(shí)代背景維度：新時(shí)代青年教育工作的科學(xué)行動(dòng)指南

黨的十九大指出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，新時(shí)代有新特征，新的時(shí)代必然孕育新的理論，及時(shí)把握新時(shí)代的這一重大變化，立足中國(guó)、放眼世界，準(zhǔn)確分析國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境對(duì)青年的影響，用正確的思想引導(dǎo)和教育青年，是黨和國(guó)家應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起的責(zé)任。習(xí)近平站在時(shí)代前列、順應(yīng)時(shí)代發(fā)展新要求，與時(shí)俱進(jìn)，以巨大的勇氣和底氣，大力推進(jìn)青年教育理論的創(chuàng)新。

（一）應(yīng)對(duì)復(fù)雜國(guó)際形勢(shì)的新變化

對(duì)外開(kāi)放的不斷擴(kuò)大，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)日新月異，使得全球化進(jìn)程不斷加快，我國(guó)與其他國(guó)家在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的交流越來(lái)越頻繁，聯(lián)系愈加廣泛深刻，與此同時(shí)，西方的思想觀念和各種社會(huì)思潮傳播面和速度不斷擴(kuò)大和加快，特別是西方敵對(duì)勢(shì)力一直未放棄對(duì)我國(guó)實(shí)施“和平演變”和“顏色革命”，并加緊對(duì)我國(guó)進(jìn)行思想文化和意識(shí)形態(tài)滲透。習(xí)近平總書(shū)記曾指出，“世界范圍內(nèi)各種思潮交流交融交鋒，境外敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)實(shí)施西化、分化戰(zhàn)略一刻也沒(méi)有放松，這些都對(duì)青年人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生著潛移默化的影響?！盵6]青年人思維活躍，關(guān)注國(guó)際的局勢(shì)，易于通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等各種途徑獲取各種各樣的新聞資訊，但也因?yàn)樯俨桓?，缺乏鍛煉和?jīng)驗(yàn)，是非辨別能力較弱等特點(diǎn)，容易受到影響和蠱惑，極易成為西方不良社會(huì)思潮和觀念傳播的突破口，在思維方式、價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài)上遭受沖擊，所以習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要教育引導(dǎo)學(xué)生“正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色和國(guó)際比較，全面客觀認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)、看待外部世界”[7]。因此習(xí)近平青年教育思想著力加強(qiáng)對(duì)青年的引導(dǎo)和教育，提高青年主動(dòng)抵御西方負(fù)面社會(huì)思潮侵襲的能力，獲得意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)，使我國(guó)青年在破立并舉、比較鑒別中增強(qiáng)對(duì)“四個(gè)自信”的價(jià)值認(rèn)同，堅(jiān)定自身的共產(chǎn)主義信仰。

（二）面對(duì)國(guó)內(nèi)深刻變革的新挑戰(zhàn)

當(dāng)前，我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型時(shí)期，價(jià)值觀多元且復(fù)雜，加之QQ、微信、微博、博客、論壇、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、快手、抖音、斗魚(yú)、YY等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)大量涌現(xiàn)，陸續(xù)產(chǎn)生了“佛系青年”、“宅男/宅女”“喪文化”、“尬文化”和“隱形貧困人口”等青年亞文化，青年人的思想日趨多元、多變、多樣，甚至一部分青年在紛繁復(fù)雜、交織激蕩的現(xiàn)象中在迷失前進(jìn)方向，模糊自身的判斷，出現(xiàn)信仰迷茫、價(jià)值崩塌、理性思維缺失、規(guī)矩與禮序失范等現(xiàn)象。青年正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和確立的階段，如何針對(duì)青年人面對(duì)的現(xiàn)實(shí)困惑，洞察青年群體的價(jià)值訴求，在認(rèn)真研究的基礎(chǔ)上，對(duì)重大理論、現(xiàn)實(shí)問(wèn)題給予及時(shí)、科學(xué)的闡釋?zhuān)o出有說(shuō)服力的解答，幫助學(xué)生解疑釋惑并進(jìn)行有效的引導(dǎo)，正是當(dāng)下在青年教育上面臨的問(wèn)題，也是習(xí)近平青年教育思想的應(yīng)有之義。習(xí)近平總書(shū)記曾經(jīng)語(yǔ)重心長(zhǎng)的對(duì)青年說(shuō)，“面對(duì)紛繁多變、魚(yú)龍混雜、泥沙俱下的社會(huì)現(xiàn)象，面對(duì)學(xué)業(yè)、情感、職業(yè)選擇等多方面的考量，一時(shí)有些疑惑、彷徨、失落，是正常的人生經(jīng)歷?！盵8]在分析當(dāng)代青年思想狀況基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書(shū)記也為青年指出了正確方向，他說(shuō)，“要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，掌握了這把總鑰匙，再來(lái)看看社會(huì)萬(wàn)象、人生歷程，一切是非、正誤、主次，一切真假、善惡、美丑，自然就洞若觀火、清澈明了，自然就能作出正確判斷、作出正確選擇?！盵8]習(xí)近平青年教育思想，正是在充分回應(yīng)時(shí)代變化對(duì)青年教育帶來(lái)的新挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，為新時(shí)代我國(guó)青年教育工作提供了有力的指導(dǎo)。

三、歷史使命的維度：為當(dāng)代青年成長(zhǎng)指明正確方向與道路

青年是中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。新的歷史方位，產(chǎn)生新的歷史使命，習(xí)近平把青年教育放在廣闊的歷史背景中來(lái)審視，為青年承繼歷史責(zé)任，擔(dān)當(dāng)時(shí)代使命指明了方向，提供了有效的踐行路徑，為“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)凝聚了青春力量，展現(xiàn)了寬廣的歷史視野和歷史使命感。

（一）指明青年成長(zhǎng)成才方向

青年的成長(zhǎng)道路不可能一帆風(fēng)順，需要正確的教育和引導(dǎo)，嚴(yán)格的要求和訓(xùn)練，才能黨和人民事業(yè)的可靠接班人。對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)先后青年提出了“堅(jiān)定理想信念、練就過(guò)硬本領(lǐng)、勇于創(chuàng)新創(chuàng)造、矢志艱苦奮斗、錘煉高尚品格”[9]的“五點(diǎn)希望”，“勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)”[8]的“八字真經(jīng)”，“志存高遠(yuǎn)、德才并重、情理兼修、勇于開(kāi)拓”[10]的“十六字訣”，“愛(ài)國(guó)、勵(lì)志、求真、力行”[11]的“四點(diǎn)要求”，由此為青年成長(zhǎng)成才錨定了方位、指出了路標(biāo)，明確指明了青年是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生力軍和中堅(jiān)力量，要求廣大青年積累淵博學(xué)識(shí)、大膽創(chuàng)新創(chuàng)造、拓寬國(guó)際視野、積極實(shí)踐鍛煉，不斷提高時(shí)代發(fā)展和事業(yè)要求所需要的素質(zhì)和能力，勇敢肩負(fù)起時(shí)代賦予的重任，力爭(zhēng)早日成為能擔(dān)重任的棟梁之材，努力做歷史的創(chuàng)造者和推動(dòng)者。習(xí)近平青年教育思想正是源于習(xí)近平總書(shū)記青年時(shí)期的親身經(jīng)歷和人生啟示，著眼于青年本體特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律，針對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高速發(fā)展，科技浪潮的風(fēng)起云涌，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈的新形勢(shì)和新要求，送給青年的一部成體系的“成長(zhǎng)指南”。

（二）明確青年的歷史地位和使命

馬克思、恩格斯指出：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那都是無(wú)所謂的。這個(gè)任務(wù)是由于你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的?！盵12]處在不同的歷史方位，就會(huì)有不同的歷史使命，青年的使命是由特定的時(shí)代條件和社會(huì)關(guān)系決定的。習(xí)近平總書(shū)記勉勵(lì)當(dāng)代青年“要樹(shù)立與這個(gè)時(shí)代主題同心同向的理想信念，勇于擔(dān)當(dāng)這個(gè)時(shí)代賦予的歷史責(zé)任”[13]習(xí)近平總書(shū)記突出強(qiáng)調(diào)“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗，是中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的時(shí)代主題”[9]，在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)中，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)對(duì)青年地位和使命進(jìn)行了新定位、提出了新要求、明確了新任務(wù)，成為動(dòng)員廣大青年團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、開(kāi)拓進(jìn)取的時(shí)代號(hào)角和行動(dòng)指南，為廣大青年把自己的青春奮斗放到歷史長(zhǎng)河中去審視、去把握提供了強(qiáng)有力的精神依托。

四、發(fā)展歷程的維度：在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展

理論的形成都要?dú)v經(jīng)萌芽、形成和發(fā)展成熟的過(guò)程，習(xí)近平青年教育思想也不例外。習(xí)近平青年教育思想是習(xí)近平從知青歲月開(kāi)始，到擔(dān)任黨的總書(shū)記成為黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)核心以來(lái)，對(duì)青年教育長(zhǎng)期關(guān)注、思考和實(shí)踐而產(chǎn)生的理論成果。厘清習(xí)近平青年教育思想的發(fā)展歷程和脈絡(luò)，有助于我們進(jìn)一步加深對(duì)習(xí)近平青年教育思想的理解。

（一）在梁家河開(kāi)始孕育

唯有追本溯源，才能探尋歷史軌跡，把握思想脈絡(luò)，習(xí)近平青年教育思想的起點(diǎn)，可以追溯到他最初的人生經(jīng)歷。1969年，16歲的習(xí)近平到陜西梁家河插隊(duì)，以堅(jiān)強(qiáng)的毅力，勇敢的擔(dān)當(dāng)，克服了自然環(huán)境、勞動(dòng)環(huán)境、生活環(huán)境乃至政治環(huán)境的嚴(yán)峻考驗(yàn)，涵養(yǎng)了矢志不渝的理想追求和愛(ài)國(guó)為民的家國(guó)情懷，我們可以從習(xí)近平這段特殊的經(jīng)歷中探尋他對(duì)青年教育的思考。在梁家河，作為“黑幫子弟”，習(xí)近平的入團(tuán)、入黨、求學(xué)之路也曲折坎坷，但習(xí)近平不屈不撓，最后成功入團(tuán)入黨，并得以進(jìn)入清華大學(xué)求知問(wèn)道。在梁家河，習(xí)近平由于表現(xiàn)突出，沒(méi)多久就成了村里的青年積極分子，他與當(dāng)?shù)厍嗄耆罕娡酝⊥瑒趧?dòng)，主動(dòng)融入青年群眾，團(tuán)結(jié)青年群眾，深入青年群眾的生活，明白青年群眾的需要，帶領(lǐng)村里的青年群眾學(xué)習(xí)新知識(shí)、新方法，身體力行的感染和影響著青年群眾，在與青年群眾的互動(dòng)和交流中建立了深厚感情，不僅增長(zhǎng)了自己的本領(lǐng)，而且?guī)ьI(lǐng)青年群眾干成了一番事業(yè)。習(xí)近平的這些豐富獨(dú)特優(yōu)勢(shì)的親身經(jīng)歷，使得他對(duì)青年教育的重要性、必要性和重要意義深有認(rèn)識(shí)和感悟，這些青年工作初體驗(yàn)為后來(lái)青年教育思想的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)，梁家河的七年知青歲月因此也成為其青年教育思想的萌芽時(shí)期。

（二）在治國(guó)理政中得以形成、豐富和發(fā)展

習(xí)近平青年教育思想的形成、豐富和發(fā)展，要從黨的十八大以來(lái)談起。在成為黨的總書(shū)記和國(guó)家主席后，在領(lǐng)導(dǎo)和推進(jìn)青年工作與青年事業(yè)的實(shí)踐中，習(xí)近平總書(shū)記通過(guò)各種場(chǎng)合、方式，找準(zhǔn)青年教育的切入點(diǎn)、結(jié)合點(diǎn)、著力點(diǎn)，對(duì)青年教育的目標(biāo)內(nèi)容、原則要求和方法路徑作出了科學(xué)的闡釋?zhuān)纬闪藘?nèi)涵豐富、特色鮮明、思想深邃的青年教育思想。在這個(gè)過(guò)程中，習(xí)近平總書(shū)記踩著前人思想的肩膀，持續(xù)提出自己關(guān)于青年教育的思考，使這個(gè)思想逐漸成熟，并散發(fā)出迷人的芬芳，更進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義政黨青年思想。

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[13] 習(xí)近平.在中國(guó)政法大學(xué)考察時(shí)的講話(huà)[N].人民日?qǐng)?bào)，2017-05-04，（1）.

基金項(xiàng)目：福建省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心2018年一般項(xiàng)目“習(xí)近平關(guān)于青年教育工作重要論述研究”（2018ZTD13）

作者簡(jiǎn)介：謝東?。?985- ），男，福建長(zhǎng)汀人，福建商學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師，碩士，研究方向?yàn)榍嗄晁枷胝谓逃?黃禮鏘（1985- ），男，福建永春人，福建商學(xué)院講師，碩士，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?闕壽林（1984- ），男，福建上杭人，福建農(nóng)林大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>