林娟

在科技的進(jìn)步下，我國人民獲取到國際信息的機(jī)會(huì)越來越多，并且越來越多的人有機(jī)會(huì)和條件走出過門到其他國家進(jìn)行工作、學(xué)習(xí)以及旅游，同時(shí)在我國強(qiáng)大的生產(chǎn)力的帶動(dòng)下，也有許多國外的企業(yè)在我國成立分公司等，我國的國際人數(shù)快速上升，世界在認(rèn)識(shí)中國的同時(shí)，中國也在進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)世界。

隨著我國人民對西方文化的了解程度與水平越來越深入，我國許多舊社會(huì)傳統(tǒng)的觀念也在逐漸被摒棄，人民對于西方文化擁有非常好的興趣，許多家長希望自己的孩子接受西方文化的教育，因?yàn)槲鞣轿幕_實(shí)擁有著許多的先進(jìn)思想值得孩子學(xué)習(xí)，并且在教育水平上領(lǐng)先于中國。

隨著中西文化相互融合，我國的小學(xué)教育也受到了影響，在這樣的背景下，小學(xué)教育工作者應(yīng)當(dāng)分析中西文化融合對小學(xué)積極的影響，同時(shí)分析中西文化融合在小學(xué)教育中的重點(diǎn)與難點(diǎn)，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)我國傳統(tǒng)文化并且繼承傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的同時(shí)，大力在我國小學(xué)生教育中發(fā)展西方文化中的積極影響。

一、中西文化融合對我國小學(xué)教育積極的影響

中西文化融合對我國的小學(xué)教育具有重要的意義，其具有許多積極的影響，其中包括提升學(xué)生的國際化意識(shí)、提升學(xué)生的愛國情懷、創(chuàng)新學(xué)生的思維以及提升學(xué)生的動(dòng)手能力。

1.提升學(xué)生的國際化意識(shí)。

在中西方文化融合的背景下，學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)接觸到西方的文化，甚至有些學(xué)校會(huì)聘請西方國家的人作為外語教師對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生對于西方文化的了解程度也就更高，同時(shí)學(xué)生還可以通過互聯(lián)網(wǎng)了解到西方文化，因此學(xué)生從小便意識(shí)到什么是國內(nèi)什么是國外，具備了“國家”的意識(shí)，因此也會(huì)形成國際化的意識(shí)。

2.提升學(xué)生的愛國情懷。

中西方文化還可以提升學(xué)生的愛國情懷，因?yàn)閷W(xué)生具備了國際化的意識(shí)，所以學(xué)生也會(huì)更加關(guān)注自己的祖國，并且會(huì)對我國的國家政策等產(chǎn)生興趣，雖然小學(xué)階段的學(xué)生對于國家政策的理解仍不深入，但是我國的小學(xué)生的知識(shí)面已經(jīng)逐年上升，并且當(dāng)前的小學(xué)生的許多表現(xiàn)比多年前的小學(xué)生更加成熟，因此中西方文化融合所帶來的巨大的信息量，可以被小學(xué)生所接受，進(jìn)一步里阿杰祖國，并且意識(shí)到我國在國際中的地位，將提升我國國際地位目標(biāo)作為努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力之一。

3.增進(jìn)學(xué)生的平等觀念。

由于西方觀念中強(qiáng)調(diào)平等觀念，且我國的社會(huì)主義核心價(jià)值觀也十分重視平等與自由，但是在我國的歷史進(jìn)程中，并不能充分地體現(xiàn)出平等觀念。

小學(xué)生正處于各項(xiàng)技能與思想蓬勃發(fā)展的黃金階段，也是對其樹立正確觀念的關(guān)鍵階段，而中西文化背景下，小學(xué)生接觸了更多的西方文化，對于平等的了解也會(huì)更加深刻，因此在此背景下，可以提升我國小學(xué)生的平等觀念。

4.創(chuàng)新學(xué)生的思維。

小學(xué)生具有非常強(qiáng)大的想象能力，因?yàn)槠溥€沒有被許多條條框框所禁錮住思想，這是一種寶貴的能力，也正是西方社會(huì)很早就開始重視的能力，其在孩子上幼兒園期間便會(huì)重視對其創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，因此在中西方文化融合的背景下，我國小學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)工作也會(huì)受到充分的重視，因此學(xué)生擁有更多的機(jī)會(huì)訓(xùn)練自己的創(chuàng)新思維能力。

5.提升學(xué)生的動(dòng)手能力。

在中西方文化融合的背景下，小學(xué)生的動(dòng)手能力也會(huì)得到明顯的提升，這是由于西方文化中倡導(dǎo)從小就需要孩子做自己能做的事情，但是在我國傳統(tǒng)的文化中，總有“孩子還小，這個(gè)太危險(xiǎn)”等等的思想，導(dǎo)致學(xué)生喪失了許多動(dòng)手的機(jī)會(huì)，但是在西方文化的滲透下，學(xué)校也越來越重視對學(xué)生動(dòng)手能力以及解決問題能力的培養(yǎng)，學(xué)生擁有了更多自己動(dòng)手解決問題的機(jī)會(huì)，其動(dòng)手能力也會(huì)在實(shí)踐中不斷地提升。

二、中西文化融合背景下小學(xué)教育的重點(diǎn)

在中西文化融合的背景下，小學(xué)教育可以受到其許多積極的影響，在利用其積極影響的同時(shí)，需要重視對學(xué)生平等觀念、創(chuàng)新能力、批判性思維、動(dòng)手能力以及獨(dú)立能力的培養(yǎng)，這是中西文化融合背景下小學(xué)教育的重中之重，因?yàn)槲鞣轿幕刑岢降取?chuàng)新、批判、動(dòng)手、獨(dú)立，這些是我國傳統(tǒng)的小學(xué)教育體系中所缺失的東西，因此小學(xué)的教育者充分地利用西方文化與中國文化融合的背景，培養(yǎng)學(xué)生平等、創(chuàng)新、批判、動(dòng)手、獨(dú)立能力。

1.平等觀念。

平等觀念是我國當(dāng)前所面臨的巨大的挑戰(zhàn)，因?yàn)樵谖覈呐f社會(huì)中，存在著嚴(yán)重的男女不平等與社會(huì)階層等問題，尤其是男女平等問題，雖然當(dāng)前我國社會(huì)對于男女不平等的觀念與行為已經(jīng)明顯改善，但是仍然存在著許多男女不平的痕跡。

例如，許多家庭教導(dǎo)女孩子應(yīng)當(dāng)從小做一些“賢惠”的事情，如果女孩子提出向要做一些具有冒險(xiǎn)行為的事情，家長就會(huì)跟女孩子講這是不對的，但是卻允許男孩子做這些事情，并且，也存在著一些男孩子喜歡縫紉等事情，就會(huì)被家長認(rèn)為這是不對的，甚至將社會(huì)的分工分為管理就應(yīng)當(dāng)由男孩子做，護(hù)士等職業(yè)就應(yīng)當(dāng)由女孩子做，這是非常嚴(yán)重的性別不平等以及性別歧視問題。但是在西方的文化中，并不會(huì)要求女孩子一定要做個(gè)“賢妻良母”，也并沒有要求男孩子一定要做“頂梁柱”，女孩子同樣也可以擔(dān)任管理崗位，男孩子同樣也可以選擇在家中作為“家庭主夫”，這并不是羞恥的事情，只要根據(jù)自己的特長與希望分工明確即可。

西方文化中這種平等的觀念對我國的文化產(chǎn)生著強(qiáng)烈的沖擊，但是這樣的觀念才是真正能夠?qū)崿F(xiàn)平等的觀念，因此在我國的小學(xué)教育中應(yīng)當(dāng)進(jìn)行重點(diǎn)教育，從小樹立學(xué)生平等觀念。

2.創(chuàng)新能力。

學(xué)生的創(chuàng)新能力也是小學(xué)教育在中西文化融合背景下需要重點(diǎn)進(jìn)行培養(yǎng)的任務(wù)，因?yàn)樵谖覈鴤鹘y(tǒng)的教育當(dāng)中，學(xué)生通常處于被動(dòng)接受知識(shí)的位置，教師作為傳播知識(shí)的人，學(xué)生在這個(gè)過程中甚至喪失了自主自考的能力，學(xué)習(xí)的效率也非常低。但是在西方文化中，倡導(dǎo)對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，并且保持與尊重每一個(gè)人的創(chuàng)新思維，而在我國，存在著一個(gè)可悲的現(xiàn)實(shí)問題，即我國小學(xué)生如果使用自己創(chuàng)造性的思維提出一些打破常規(guī)的言論時(shí)，會(huì)被“老一輩”當(dāng)做年幼無知笑話，并且將自己的老經(jīng)驗(yàn)傳授給孩子，雖然有些經(jīng)驗(yàn)確實(shí)有用，但是這樣的做法卻將孩子的創(chuàng)造性思維直接扼殺掉，孩子會(huì)擔(dān)心自己做出與眾不同的事情。

在西方的文化中與眾不同確實(shí)值得驕傲的事情，因此孩子可以自由發(fā)揮自己的想象力與創(chuàng)造能力，從而創(chuàng)造出無限的可能，因此學(xué)校需要重視對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

3.批判性思維。

學(xué)生的批判性思維也需要得到充分的重視并加強(qiáng)培養(yǎng)。在我國傳統(tǒng)的觀念里，教師說的永遠(yuǎn)是對的，學(xué)生如果反駁教師就是在挑戰(zhàn)真理，因此學(xué)生對于教師所講授的內(nèi)容深信不疑，并不具備批判性的思維，但是批判性思維對于學(xué)生未來的發(fā)展非常重要，可以幫助學(xué)生在思考問題的時(shí)候，思考地更加全面，從而知道自己改做什么、怎么做以及何時(shí)做。在西方的教育中，一直重視對學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生提出不一樣的言論，因?yàn)橹挥懈矣谂胁拍苋〉眠M(jìn)步。

4.動(dòng)手能力。

學(xué)生的動(dòng)手能力也是需要小學(xué)重點(diǎn)培養(yǎng)的能力。傳統(tǒng)的中國文化中，家長對于孩子過度保護(hù)，導(dǎo)致孩子喪失了動(dòng)手能力，但是在西方的文化教育中，孩子需要盡自己所能做自己可以做的事情，因此孩子在這個(gè)環(huán)境中不斷地得到鍛煉，其動(dòng)手能力與解決問題的能力均會(huì)明顯提升。

5.獨(dú)立能力。

獨(dú)立能力關(guān)系到學(xué)生未來能否自己生活以及獨(dú)立解決問題甚至是否有能力幫助他人，但是由于我國傳統(tǒng)的教育觀點(diǎn)中認(rèn)為學(xué)生在上學(xué)的時(shí)候就應(yīng)當(dāng)將精力全部投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中，其他事情全部由家長幫忙解決，導(dǎo)致學(xué)生在步入社會(huì)的時(shí)候只有一肚子的知識(shí)，成為了徹頭徹尾的“書呆子”。在西方文化中，家長對孩子的獨(dú)立能力非常重視，甚至在孩子十八歲之后，會(huì)與孩子分開生活，盡管如此孩子也擁有了養(yǎng)活自己甚至供養(yǎng)自己讀大學(xué)的能力，因此為了我國學(xué)生的未來，也應(yīng)當(dāng)重視培養(yǎng)小學(xué)生的獨(dú)立能力。

三、中西文化融合背景下小學(xué)教育的難點(diǎn)

中西文化融合的背景下，已經(jīng)識(shí)別出了小學(xué)教育的重點(diǎn)，還需要識(shí)別出落實(shí)這些重點(diǎn)所面臨的難點(diǎn)，并且提出具體的解決對策。需要面對的難點(diǎn)為社會(huì)中未根除的陳舊觀念影響學(xué)生的平等掛念、培養(yǎng)創(chuàng)新能力的途徑不成熟、教師也不具備足夠的批判性思維、尋找訓(xùn)練學(xué)生動(dòng)手能力的機(jī)會(huì)以及如何培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立能力，對于這些難點(diǎn)的解決對策，要求教師依據(jù)形式不斷地開拓創(chuàng)新教學(xué)方法，在日常教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的平等、創(chuàng)新、批判、動(dòng)手、獨(dú)立能力。

1.社會(huì)中未根除的陳舊觀念影響學(xué)生的平等觀念。

學(xué)校在對學(xué)生進(jìn)行平等觀念教學(xué)的時(shí)候，學(xué)生在學(xué)校會(huì)學(xué)習(xí)到正確的平等觀念，但是由于我國的社會(huì)中仍然殘留著不平等觀念，因此人們會(huì)受到潛移默化的影響，導(dǎo)致學(xué)生也會(huì)受到來自家庭與社會(huì)潛移默化的影響，為學(xué)校進(jìn)行平等觀念教育產(chǎn)生了巨大的阻礙，因?yàn)橐坏┮环N觀念形成之后，再想改變就變得十分困難。

2.培養(yǎng)創(chuàng)新能力的途徑不成熟。

我國的小學(xué)教育雖然已經(jīng)提倡培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，但是培養(yǎng)方法與方式仍然處于研究的階段，各方面皆不成熟，因此導(dǎo)致小學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力時(shí)難以體現(xiàn)出理想的效果，培養(yǎng)小學(xué)生創(chuàng)新能力的途徑仍然需要進(jìn)一步研究。

3.教師也不具備足夠的批判性思維。

培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維首先需要教師具備足夠的批判性思維，但是我國當(dāng)前的教師均未進(jìn)行過批判性思維能力的訓(xùn)練，因此對于批判性思維的了解程度并不高，自己的水平不到位便難以正確地教導(dǎo)學(xué)生，因此首先需要提升教師的批判性思維能力。

4.尋找訓(xùn)練學(xué)生動(dòng)手能力的機(jī)會(huì)。

我國的小學(xué)生便已經(jīng)面臨著沉重的課業(yè)壓力，而鼓勵(lì)學(xué)生自己動(dòng)手解決問題，通常需要花費(fèi)更多的時(shí)間與精力，因此導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間延長，學(xué)生的休息娛樂時(shí)間減少，因此需要尋找更多高效且有趣的動(dòng)能機(jī)會(huì)，在提升學(xué)生動(dòng)手能力的同時(shí)，不耽誤學(xué)生文化知識(shí)的學(xué)習(xí)。

5.如何培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立能力。

如何培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立能力是當(dāng)前小學(xué)教育巨大的難點(diǎn)，許多學(xué)生的父母會(huì)承辦學(xué)生除了學(xué)習(xí)以外的所有事情，因此學(xué)生嚴(yán)重缺少課堂以外的鍛煉獨(dú)立能力的機(jī)會(huì)。學(xué)校需要與家長進(jìn)行溝通，提升家長培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立能力的意識(shí)。

中西文化融合對我國的小學(xué)教育具有重要的意義，其可以幫助提升學(xué)生的國際化意識(shí)，有助于學(xué)生未來步入社會(huì)之后能夠更好地適應(yīng)國際化市場的需求，還可以提升學(xué)生的愛國情懷，通過中西文化更加深刻地認(rèn)識(shí)祖國，意識(shí)到祖國的重要性，同時(shí)還可以增進(jìn)學(xué)生的平等觀念，因?yàn)槲覈膶W(xué)生受到為根除的一些不良的傳統(tǒng)思想的影響，其平等觀念并不扎實(shí)，但是西方文化重視平等，因此可以提升學(xué)生的額平等觀念，再者，中西文化融合背景還可以幫助創(chuàng)新學(xué)生的思維，因?yàn)槲鞣轿幕袑W(xué)生創(chuàng)造力的挖掘，最后其還可以提升學(xué)生的動(dòng)手能力，因?yàn)樵谖鞣降奈幕?，許多事情強(qiáng)調(diào)親力親為，因此學(xué)生需要自己處理各種事情，其解決問題的能力與動(dòng)手能力均可以得到提升。

在中西文化融合的背景下，小學(xué)教育可以受到其許多積極的影響，在利用其積極影響的同時(shí)，需要重視對學(xué)生平等觀念、創(chuàng)新能力、批判性思維、動(dòng)手能力以及獨(dú)立能力的培養(yǎng)，這是中西文化融合背景下小學(xué)教育的重中之重，因?yàn)槲鞣轿幕刑岢降?、?chuàng)新、批判、動(dòng)手、獨(dú)立，這些是我國傳統(tǒng)的小學(xué)教育體系中所缺失的東西，因此小學(xué)的教育者充分地利用西方文化與中國文化融合的背景，培養(yǎng)學(xué)生平等、創(chuàng)新、批判、動(dòng)手、獨(dú)立能力。

中西文化融合的背景下，已經(jīng)識(shí)別出了小學(xué)教育的重點(diǎn)，還需要識(shí)別出落實(shí)這些重點(diǎn)所面臨的難點(diǎn)，并且提出具體的解決對策。

需要面對的難點(diǎn)為社會(huì)中未根除的陳舊觀念影響學(xué)生的平等掛念、培養(yǎng)創(chuàng)新能力的途徑不成熟、教師也不具備足夠的批判性思維、尋找訓(xùn)練學(xué)生動(dòng)手能力的機(jī)會(huì)以及如何培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立能力，對于這些難點(diǎn)的解決對策，要求教師依據(jù)形式不斷地開拓創(chuàng)新教學(xué)方法，在日常教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的平等、創(chuàng)新、批判、動(dòng)手、獨(dú)立能力。

（責(zé)編? 唐琳娜）