何文珍，東北林業(yè)大學(xué)2014級社會工作專業(yè)本科生，現(xiàn)已被香港中文大學(xué)可持續(xù)旅游社會科學(xué)碩士錄取。“南京市鄉(xiāng)約古村鎮(zhèn)保護與發(fā)展中心”的創(chuàng)立者，“鄉(xiāng)約——中國青年學(xué)生古村公益普查”活動總發(fā)起人，“黑龍江省哈爾濱市古村之友志愿者”牽頭人，獲得中國社會工作專業(yè)最高榮譽“林護中國杰出社會工作學(xué)生獎提名獎”、首屆中國古村大會優(yōu)秀志愿者、黑龍江綠色發(fā)展論壇優(yōu)秀志愿者、綠色中國發(fā)展論壇優(yōu)秀志愿者等榮譽。

《奧夫特爾丁根》中對“我們究竟去哪里？”這個問題的回答是“永遠在還鄉(xiāng)”。

2019年3月15日，在香港中文大學(xué)未圓湖畔，一群香港中文大學(xué)的碩士成立了未圓湖文化中心。湖取名“未圓”，“未圓”蘊含“仍未圓滿，須繼續(xù)力求圓滿”之意，呼應(yīng)崇基校訓(xùn)“止于至善”以圓滿為永恒理想之自強不息精神。

緣起：被浪漫化的鄉(xiāng)愁

我的家鄉(xiāng)在安徽安慶，中國戲曲之鄉(xiāng)。很小的時候，在傳統(tǒng)戲曲黃梅戲的感染之下，我常常感動于戲曲中那些富于節(jié)奏感的韻文和念白。記憶中的故鄉(xiāng)是傍晚一群人圍在草坪上，沒有戲臺，在一顆古樹下，一桌、一椅、一二胡，就這樣一場戲開始了。有人靠著柱子，閉著眼睛，微微地搖晃著腦袋，聚精會神地欣賞那唱戲者的歌唱，遇到一聲韻味十足的唱，便像是搔著了癢處一般，人們從丹田里吼出一聲“好”;有的人凝神危坐，沉入其中，嘴角露出喜悅，場外還有賣冰糖葫蘆、酸梅湯、板糖的貨郎。曲終人散之后，晚霞映照著人們的愉悅，混著泥土的氣息，被晚霞染紅的大地，一派田園詩象，我感慨于那種傳統(tǒng)的藝術(shù)給人們帶來的精神滿足。

一年級的時候，我被父母接到城里讀書，從小學(xué)到高中我最期待的就是春游和秋游。那時候，老師經(jīng)常帶領(lǐng)我們?nèi)ヒ恍┕糯骞沛?zhèn)，安慶周邊的古鎮(zhèn)、遠一些的皖南古村落、景德鎮(zhèn)、白居易《琵琶行》中的浮梁古鎮(zhèn)……跟著老師采風(fēng)，在鄉(xiāng)野中感受自然。稍微大些的時候，我開始能夠慢慢觀察到這些如詩如畫、古色古香的江南，在這些和諧的自然秩序，親密的人際關(guān)系之外，其實也充滿了很多潛在的危機，比如空心村以驚人的速度蔓延，農(nóng)業(yè)人口流失，留守老人、留守兒童屢屢遭受困境甚至不幸，大量耕地撂荒……

萌芽：對古村落議題的初淺嘗試

上大學(xué)之后，我遠離了家鄉(xiāng)，來到了兩千多公里外的哈爾濱，而那時的我是都市的，是虛無縹緲的，更是無根的。來到一個陌生的城市，學(xué)著一些當時自認為無用的社科知識，和大多數(shù)學(xué)生一樣，迷茫不知去向。

大二的一天，我和幾個朋友在哈爾濱老道外中華巴洛克文化保護區(qū)游玩，了解到這里正逐漸走向衰落，各種特色文化流失，老道外的圈樓在火災(zāi)、拆遷中被大量拆毀，令我們惋惜與痛心。老城的旅游化本是一件善事，但是重新修建的道外既讓人看不到這座城市的變遷，也尋不到懷舊的感覺。這讓我想起了我從前游覽過的南方的很多古村落，同樣對文化的搶救不聞不問，重點依舊局限在物質(zhì)環(huán)境方面，又耗大量精力設(shè)法讓其“美化”，使用的方法便是“美容”，對于古村落的表面付出太多，而往往忽略古村落最本真的“美”。

我便慢慢覺得，我們大學(xué)生也可以做點什么，但是我又不知道如何去做。直到有一天，我在學(xué)校圖書館發(fā)現(xiàn)了一本曹衛(wèi)東先生的《德國青年運動》。上個世紀初，15位德國的青年在大二學(xué)生霍夫曼的帶領(lǐng)下，漫游在德國的鄉(xiāng)野，穿過城市與村莊，這群自辟為“候鳥”的青年白天采集民歌，夜晚在田間彈唱，他們開始尋找德意志的鄉(xiāng)愁，遠離故鄉(xiāng)，重新尋找自己的故鄉(xiāng)。

當我讀到：候鳥們，是誰賜予你們，在陸上，在海上，自由駕馭翅膀的學(xué)問？我熱淚盈眶，這仿佛說出了我內(nèi)心想說又說不出的話語，仿佛是一場穿越時空的相遇。于是，我開始通過參加志愿者活動，以此來增加對于中國鄉(xiāng)村的了解，尋找“何以安置鄉(xiāng)愁”的答案。在陸陸續(xù)續(xù)的一些活動中，我遇到了古村之友這個公益組織，2016年的3月，我寫了一封文字稚嫩的信給古村之友。在信中，我闡述了青年學(xué)生在保護古村落領(lǐng)域的重要性以及意義所在，并給出了我的建議。

就這樣，我作為大學(xué)生代表參加了在北京臥佛山莊舉行的中國古村之友成立大會。會上，我學(xué)到了很多課本上沒學(xué)到的知識，感動于原來這個世界上有這么多志同道合的人在做同一件事，我遇到了南方很多大學(xué)的老師，我不斷向他們請教大學(xué)生可以做什么？我們可以向何處去？

發(fā)展：用文字和影像留住你我的鄉(xiāng)愁

我很清楚，把傳承文化的重擔壓在青年學(xué)生身上，確乎也還為時尚早。我也明白，我們無法站在推土機前，保護所有的古村落，無法使遠離家鄉(xiāng)的游子腳步停下，但是我們可以通過漫游的形式，用自己手中的筆和相機記錄這些逐漸消逝的文化，記錄你我的鄉(xiāng)愁。于是，在南方幾位老師的支持與幫助下，我們共同注冊了“南京市鄉(xiāng)約古村鎮(zhèn)保護與發(fā)展中心”，回學(xué)校后便將我的想法告訴了我的同學(xué)們，2016年春天，我們發(fā)起了“鄉(xiāng)約——青年古村公益普查游學(xué)”活動?；顒娱_展后，我們發(fā)現(xiàn)古村的老人逐漸逝去，但是這些老人的記憶卻是一個民族變遷的見證，由于身處東北，古村落較少，從2016年冬天開始，我們便開始組織學(xué)生做東北少數(shù)民族的口述歷史。

此后兩年時間里，我們先后組織了安徽西溪南村，黑龍江牡丹江橫道河子古鎮(zhèn)，大興安嶺白銀納、塔河、十八站、黑河、呼瑪?shù)榷鮽惔鹤寰劬拥兀瑩徇h、八岔、街津口、同江等赫哲族聚居地的普查活動和口述歷史記錄活動，組織或參與了黑龍江省近乎所有與“古村”相關(guān)的議題和活動。

展望：做青年與鄉(xiāng)村的紐帶

鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展是我一直關(guān)注的問題，因此我申請修讀了香港中文大學(xué)的可持續(xù)旅游碩士研究生，并在2019年和一群志同道合的青年成立了“未圓湖文化”。

這是一個在香港中文大學(xué)校友基金會（ACF）官方認證下的社會企業(yè)，立志幫助青年走進中國少數(shù)民族鄉(xiāng)村地區(qū)，筑夢民族鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的社會企業(yè)。通過民族鄉(xiāng)村研學(xué)旅行（Travel For Change）、少數(shù)民族口述史記錄（Oral History Of Ethnic Minorities In China）、鄉(xiāng)土文化營造營（Rural Culture Development Camp）等項目，致力于做青年與少數(shù)民族之間的紐帶，推動青年參與中國少數(shù)民族地區(qū)的鄉(xiāng)村共建。

結(jié)語：去感知中國的鄉(xiāng)村

我從來沒有想過能夠給鄉(xiāng)村帶來什么巨大的改變，因為改變總是或多或少帶著一種居高臨下的心態(tài)以及一種不可名狀的優(yōu)越感，而且你和我，我們都沒有任何資格去定義，說中國的鄉(xiāng)村應(yīng)該什么樣，百姓的生活應(yīng)該怎么樣，他們有他們自己生活的邏輯，他們有他們的生活方式和生活美學(xué)，我們也無需去打擾他們的生活。但我們或許可以在這個年紀去認識身邊的文化，或許可以作為“他者”來反思自己，在鄉(xiāng)野中游走，看看土地的樣子，聞聞泥土的氣息，足矣。

我們都是大地母親的孩子，都應(yīng)該懂得回饋、感恩、成長。走在鄉(xiāng)間的小路上，除了塵土的氣息，更能感受到一種歸人的踏實感，一股淳樸的干勁兒，這種感覺也只有踩在這片堅實的土地上，才會有真真切切的體會。