謝非

2019年歷史全國(guó)卷I貫徹了立德樹(shù)人、全面發(fā)展的教育思想，考查了考生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)和綜合能力，突出了歷史解釋與時(shí)代價(jià)值的結(jié)合。高考引領(lǐng)教學(xué)，以考定教定學(xué)。新高考重視考查學(xué)生的必備品格和關(guān)鍵能力，注重素養(yǎng)滲透和核心價(jià)值觀的引領(lǐng)，每一道題都是以歷史解釋為出口，所以我們要構(gòu)建以歷史解釋為軸、關(guān)注價(jià)值引領(lǐng)的情思（歷史解釋是思、時(shí)代價(jià)值是情）課堂。

一、命題特色：突顯歷史解釋與時(shí)代價(jià)值的結(jié)合

（2019年全國(guó)I卷42題）閱讀材料，完成下列要求。

材料：凡讀本書(shū)請(qǐng)先具下列諸信念：

一、當(dāng)信任何一國(guó)之國(guó)民，尤其是自稱(chēng)知識(shí)在水平線以上之國(guó)民，對(duì)其本國(guó)已往歷史，應(yīng)該略有所知。

二、所謂對(duì)其本國(guó)已往歷史略有所知者，尤必附隨一種對(duì)其本國(guó)已往歷史之溫情與敬意。

三、所謂對(duì)其本國(guó)已往歷史有一種溫情與敬意者，至少不會(huì)對(duì)其本國(guó)已往歷史抱一種偏激的虛無(wú)主義，亦至少不會(huì)感到現(xiàn)在我們是站在已往歷史最高之頂點(diǎn)，而將我們當(dāng)身種種罪惡與弱點(diǎn)，一切諉卸于古人。

四、當(dāng)信每一國(guó)家必待其國(guó)民備具上列諸條件者比數(shù)漸多，其國(guó)家乃再有向前發(fā)展之希望。

——錢(qián)穆《國(guó)史大綱》（1940）

評(píng)析材料中的觀點(diǎn)（任意一點(diǎn)或整體），得出結(jié)論。（要求：結(jié)論不能重復(fù)材料中觀點(diǎn)，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰。）

歷史解釋與時(shí)代價(jià)值的結(jié)合

題目中“評(píng)析材料中的觀點(diǎn)（任意一點(diǎn)或整體），得出結(jié)論”考查了歷史解釋。歷史解釋的培養(yǎng)目標(biāo)之一是能夠客觀論述歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象，有理有據(jù)地表達(dá)自己的看法。根據(jù)題目要求，首先提煉出材料所蘊(yùn)含的觀點(diǎn)（即觀點(diǎn)是什么？），然后運(yùn)用史實(shí)作為證據(jù)對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)價(jià)分析（即為什么會(huì)有這一觀點(diǎn)？），最后得出結(jié)論（即對(duì)這一觀點(diǎn)有什么看法？）。

本題材料選自錢(qián)穆先生《國(guó)史大綱》開(kāi)篇之語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)對(duì)本國(guó)歷史要有溫情與敬意。錢(qián)穆是中國(guó)近代著名的國(guó)學(xué)大師、歷史學(xué)家。《國(guó)史大綱》是一部簡(jiǎn)要的中國(guó)通史。全書(shū)力求貫通，便于讀者明了治亂盛衰的原因和國(guó)家民族生命精神之所寄。本書(shū)作于1940年，當(dāng)時(shí)正是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)相持階段，是抗戰(zhàn)最艱苦的時(shí)候。民族危機(jī)面前，基于民族的自覺(jué)和自信，如何從中國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化中吸取營(yíng)養(yǎng)，加強(qiáng)民族的凝聚力，謀求民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的勝利，變得異常重要?！秶?guó)史大綱》正是寫(xiě)作于這一特殊歷史背景下。錢(qián)穆痛切警告：國(guó)人懶于探尋國(guó)史真諦，而勇于依據(jù)他人之說(shuō)，因而肆意破壞，輕言改革，則自食其惡果。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)中西文化演進(jìn)不同，不能簡(jiǎn)單地用西方歷史來(lái)套用中國(guó)歷史，必須肯定不同國(guó)家民族之間文化的特殊性、差異性，以及文化價(jià)值的相對(duì)性。本題既要求對(duì)材料進(jìn)行評(píng)析，又要學(xué)生尊重歷史真相、傳承優(yōu)秀文化、增強(qiáng)文化自信，完美體現(xiàn)了歷史解釋與時(shí)代價(jià)值的結(jié)合。

二、能力導(dǎo)向：歷史解釋與時(shí)代價(jià)值結(jié)合的考查是高考的方向

（一）試題分析

解答本題關(guān)鍵在于對(duì)四則材料有清晰準(zhǔn)確的解析，對(duì)歷史解釋的充分理解和把握，對(duì)材料時(shí)代價(jià)值的充分領(lǐng)會(huì)。溫情是親近、熱愛(ài)，敬意是尊敬。材料中四個(gè)信念的邏輯關(guān)系是：國(guó)家向前發(fā)展的希望在合格的國(guó)民，合格的國(guó)民要對(duì)本國(guó)歷史略有所知，要對(duì)本國(guó)歷史略有所知，就要有溫情與敬意暨親近熱愛(ài)歷史、敬畏歷史。惟有如此，才能杜絕偏激的虛無(wú)主義、狂妄自大和推卸責(zé)任。唯有對(duì)歷史懷有“溫情與敬意”，才能認(rèn)同偉大祖國(guó)、認(rèn)同中華民族、認(rèn)同中華文化。

【解題思路步驟】

1.提煉主題——對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同/自信

2.選取角度：

整體思維：對(duì)本國(guó)歷史懷有溫情與敬意→對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與自信

具體思維：

①反對(duì)歷史虛無(wú)主義→用辯證唯物主義看待中國(guó)歷史

②反對(duì)推諉責(zé)任于古人→知識(shí)分子在民族危難時(shí)刻的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)

③“國(guó)家發(fā)展之希望”→對(duì)民族文化的認(rèn)同與自信是國(guó)家民族發(fā)展的基礎(chǔ)

3.選取角度——可總可分，分者，依自身知識(shí)、能力水平按“避生就熟”、“揚(yáng)長(zhǎng)避短”原則取舍。

4.形成論題（“結(jié)論”）——注意要要表明態(tài)度。

5.匹配史實(shí)——首選中國(guó)古代政治史和思想史內(nèi)容

【示例】角度選擇明確，論題表達(dá)正確即已成功大半，史實(shí)匹配不難，故僅列舉結(jié)論示例。

結(jié)論1：弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化要認(rèn)同中國(guó)歷史傳統(tǒng)

結(jié)論2：增強(qiáng)民族自信心需要增強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的自信

6.論證表達(dá)——“結(jié)論——評(píng)析——（回扣）”是表達(dá)基本模式，“回扣”時(shí)要“升價(jià)值”，在歷史解釋的基礎(chǔ)上突顯時(shí)代價(jià)值，升華時(shí)代價(jià)值。

綜觀近幾年的42題：重在創(chuàng)新，年年變化;要在審題，提取信息;難在闡述，持論有據(jù);成在方法，答案多元。今年試題歷史解釋與時(shí)代價(jià)值的有效結(jié)合，更是極大體現(xiàn)了歷史學(xué)科的學(xué)科價(jià)值和育人功能。

（二）能力導(dǎo)向：重視歷史解釋與時(shí)代價(jià)值的結(jié)合

本題重視對(duì)歷史解釋與時(shí)代價(jià)值結(jié)合的考查，突出了歷史的鏡鑒性、時(shí)代性和學(xué)科特色。

1.重視對(duì)以歷史解釋為核心，運(yùn)用史學(xué)研究新材料（舊材料新用法）創(chuàng)設(shè)新情景的考查。

本題選取了成書(shū)于1940年（抗日戰(zhàn)爭(zhēng)相持階段）的《國(guó)史大綱》開(kāi)篇之語(yǔ)四則材料，要求學(xué)生評(píng)析材料中的觀點(diǎn)（任意一點(diǎn)或整體），得出結(jié)論。體現(xiàn)了歷史解釋與時(shí)代價(jià)值的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)國(guó)人應(yīng)該從中華優(yōu)秀的文化與歷史中汲取力量，突顯了民族自豪感和自信心。

2.重視學(xué)生問(wèn)題中心，論從史出能力的考查。

本題要求學(xué)生評(píng)析材料中的觀點(diǎn)（任意一點(diǎn)或整體），得出結(jié)論。要求結(jié)論不能重復(fù)材料中觀點(diǎn)，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰。突出了對(duì)學(xué)生問(wèn)題中心，論從史出能力的考查。

3.試題貼近時(shí)代，反映現(xiàn)實(shí)，突顯核心時(shí)代價(jià)值。

本題作者的憂患之情躍然紙上，對(duì)當(dāng)時(shí)學(xué)生積極抗戰(zhàn)，增強(qiáng)民族凝聚力起了積極作用。現(xiàn)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、物質(zhì)豐富，然而哈韓哈日、認(rèn)為外國(guó)的東西都是好的，盲目媚外的社會(huì)風(fēng)氣較濃。對(duì)于本國(guó)歷史、傳統(tǒng)文化反而重視不夠。用1940年的歷史著作鏡鑒今日之社會(huì)，號(hào)召學(xué)生從歷史與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取精神養(yǎng)料，增強(qiáng)文化自信，時(shí)代價(jià)值作用顯著。

三、教學(xué)對(duì)接：構(gòu)建以歷史解釋與時(shí)代價(jià)值結(jié)合為特色的情思課堂

情思課堂，情是情感、情緒、時(shí)代價(jià)值，思是歷史解釋、思維、思想，情景課堂簡(jiǎn)言之就是主題引領(lǐng)、情景體驗(yàn)、問(wèn)題探究、深度評(píng)價(jià)的以歷史解釋為軸、關(guān)注價(jià)值引領(lǐng)的情景體驗(yàn)式課堂。

（一）構(gòu)建以歷史解釋為核心、運(yùn)用史學(xué)研究新材料創(chuàng)設(shè)新情景的情思課堂

高考試題重視運(yùn)用新材料、新情景對(duì)學(xué)生學(xué)科能力的考查。筆者在高三復(fù)習(xí)“清末新政”時(shí)，給學(xué)生呈現(xiàn)了如下材料：

第一組

迫于形勢(shì)，清政府相繼打出“新政”和“預(yù)備立憲”的幌子。

——人教版必修一教材

通過(guò)實(shí)行新政，對(duì)外取悅洋人，對(duì)內(nèi)籠絡(luò)人心，挽救清朝危機(jī)，繼續(xù)維持其專(zhuān)制統(tǒng)治…這些舉措雖有一定的進(jìn)步意義，但從總體上，仍未跳出中體西用的窠白，沒(méi)有涉及政治制的變革。

——人教版選修二教材

清末新政是一場(chǎng)半封建半殖民地性質(zhì)的假維新、偽變法。

——林增平、肖致治等主編《辛亥革命史》

第二組

清末新政由一批曾仇視改革或與改革為敵的人物完成了一場(chǎng)帶有革命內(nèi)容的改革。解釋這一時(shí)期“新政”的意義，不僅在于指出假維新，更重要的是在于從假維新中剝繹出真改革。

——陳旭麓《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》

作為早期現(xiàn)代化的終結(jié)點(diǎn)，清末新政也表明了現(xiàn)代化潮流的不可抗拒性，歷史終于走到了這一步。它以自身覆滅為代價(jià)，為造應(yīng)開(kāi)放的新形勢(shì)而培植了現(xiàn)代化的動(dòng)力，為中國(guó)人全面擁抱現(xiàn)代化創(chuàng)造了比之以前更好的條件。

——忻平《清末新政與中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程》

清末新政是清朝晚期清政府自救的一場(chǎng)改革，人教版必修一13課作為辛亥革命的背景出現(xiàn)。課本認(rèn)為其為幌子。對(duì)于新政，有人認(rèn)為是“騙局”“偽變法”，也有人認(rèn)為是“真改革”，是推動(dòng)中國(guó)近代化的動(dòng)力。

使用多則史料從不同的立場(chǎng)、角度加以描述，用這種對(duì)立的觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生思考“人們對(duì)新政的看法為什么會(huì)有如此大的反差？“你怎么看待清末新政？”等問(wèn)題。引導(dǎo)學(xué)生多角度地去思考問(wèn)題，并能夠站在今天的高度賦予歷史新的認(rèn)識(shí)。以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生歷史解釋的能力，深化學(xué)生對(duì)歷史事件的理解。繼續(xù)把學(xué)生思維引向深處：“你能確定身邊發(fā)生過(guò)與上述情況類(lèi)似的事件嗎？”引導(dǎo)學(xué)生要有質(zhì)疑的精神，以培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋和情景體驗(yàn)。

（二）構(gòu)建問(wèn)題中心、論從史出的情思課堂

課堂教學(xué)要以問(wèn)題為中心，學(xué)生回答問(wèn)題要論從史出、史論結(jié)合，要有情景的體驗(yàn)和思維的碰撞，思想的火花。在講到人教版必修二工業(yè)革命一課工業(yè)革命發(fā)生的背景時(shí)，可以這樣創(chuàng)設(shè)情境、設(shè)計(jì)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生思考：

假如你在當(dāng)時(shí)是一個(gè)老板要開(kāi)辦工廠，需要具備哪些條件？

學(xué)生就會(huì)從資金、技術(shù)、勞動(dòng)力、市場(chǎng)、社會(huì)環(huán)境、政府政策等方面去回答，效果較好。

（三）構(gòu)建聚焦時(shí)代、情景造境，體現(xiàn)核心時(shí)代價(jià)值的課堂

教材在更新、考試在改革，歷史命題也在不斷穩(wěn)中求新。這就要求我們要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時(shí)代變化、生活現(xiàn)實(shí)，聚焦時(shí)政熱點(diǎn)、黨政大會(huì)的方針與政策，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用自己所學(xué)知識(shí)獨(dú)立、理性、辯證地解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，以古觀今，突顯核心時(shí)代價(jià)值。以人教版必修一《美國(guó)聯(lián)邦政府的建立》為例。

1.情境造境：體驗(yàn)1787年憲法制定的過(guò)程

角色1——民主派：中央政府權(quán)力太大，會(huì)壓制人民的自由，侵犯人民的權(quán)利，會(huì)產(chǎn)生暴政。我反對(duì)中央集權(quán)，要求最大限度地保持各州的權(quán)力。

角色2——保守派：中央政府政府應(yīng)該對(duì)地方政府行使絕對(duì)的控制權(quán)，強(qiáng)化中央政府的絕對(duì)權(quán)威，只有這樣才“會(huì)實(shí)現(xiàn)國(guó)家政權(quán)的穩(wěn)定，建立更好的秩序和各州之間的關(guān)系和諧?！?/p>

角色3——大州代表：主張應(yīng)該加強(qiáng)中央政府的權(quán)力，同時(shí)各州國(guó)會(huì)代表人數(shù)應(yīng)與該州人口成正比例。

角色4——小州代表：反對(duì)中央權(quán)力加強(qiáng)，因?yàn)橐粋€(gè)強(qiáng)大的中央政府有可能會(huì)使大州通過(guò)中央政府來(lái)壓迫我們小州。堅(jiān)決反對(duì)大州所謂各州國(guó)會(huì)代表人數(shù)應(yīng)與該州人口成正比例的主張，要求各州代表名額應(yīng)該相等。

角色5——南方州代表：認(rèn)為如果中央權(quán)力太大，將會(huì)為北方商人所利用，把不利于我們的政策強(qiáng)加于我們。黑奴人口應(yīng)該計(jì)算在內(nèi)，但在納稅時(shí)黑奴就不應(yīng)該計(jì)算在人口之內(nèi)，反對(duì)國(guó)會(huì)有征收關(guān)稅的權(quán)力。如果達(dá)不成協(xié)議，那我們就退出邦聯(lián)。

角色6——北方州代表：反對(duì)南方州代表的主張，應(yīng)該加強(qiáng)中央政府的權(quán)力。在納稅時(shí)黑人應(yīng)計(jì)算在人口之內(nèi)，但產(chǎn)生代表時(shí)則黑人則不應(yīng)該計(jì)算在人口之內(nèi)。強(qiáng)烈要求禁止輸入奴隸。

角色7——君主制派：認(rèn)為就應(yīng)該建立君主制，擁戴華盛頓將軍為美利堅(jiān)國(guó)王。[1]

通過(guò)活動(dòng)，開(kāi)展情境體驗(yàn)學(xué)習(xí)，落實(shí)新課程“學(xué)生主體”的理念要求。

2.突顯核心時(shí)代價(jià)值：鑒古通今感悟歷史

思考：要實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”，我們可以從哪些方面借鑒美國(guó)人的政治智慧？

我們從中可以借鑒美國(guó)人的政治智慧，包括權(quán)力制衡、法治精神、理性精神、實(shí)用主義精神、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新等。美國(guó)在獨(dú)立后對(duì)自己國(guó)家政體的選擇是由美國(guó)自身的實(shí)際情況決定的。只有適應(yīng)國(guó)情的制度才是最好的制度。

通過(guò)感悟歷史，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到世界政治文明的漸進(jìn)性與多元性特點(diǎn)，以此堅(jiān)定“四個(gè)自信”，使得學(xué)生對(duì)本課的學(xué)習(xí)有更高的情感認(rèn)知升華，從而落實(shí)核心素養(yǎng)的最高要求即培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷。

2019年高考?xì)v史全國(guó)卷I第42題，在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。試題設(shè)計(jì)突出了歷史解釋與時(shí)代價(jià)值的結(jié)合，重視鏡鑒性，體現(xiàn)學(xué)科性，明確方向性，對(duì)今后的中學(xué)歷史教學(xué)意義重大。我們要抓住機(jī)遇，構(gòu)建以歷史解釋為軸、關(guān)注價(jià)值引領(lǐng)的情景體驗(yàn)式課堂，以期在教學(xué)、備考中有所斬獲。

【注釋】

[1]吳于廑、齊世榮主編：《世界史·近代史編（上卷·第二版）》，北京：高等教育出版社，2001年，第303-307頁(yè)。