高珊

摘要：新時期課程改革的方向朝縱深發(fā)展，學(xué)生的能力發(fā)展目標(biāo)被進一步提煉成學(xué)科核心素養(yǎng)，課程改革的指向性更明顯，語文教學(xué)要重視核心素養(yǎng)，思考教學(xué)環(huán)節(jié)中實施的方式。在語文課程中，學(xué)生的思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解，都是以語言的建構(gòu)與運用為基礎(chǔ)，并在學(xué)生個體語言經(jīng)驗發(fā)展過程中得以實現(xiàn)的，因此，語言的建構(gòu)與運用至關(guān)重要。學(xué)生寫作的前提是要先構(gòu)建自己的語言，進而將其表述為文字，如果學(xué)生在表述時思維散亂，那么教師就要根據(jù)他的表達意圖“憤而啟之，悱而發(fā)之”。這涉及到作文教學(xué)中容易被忽視，但必須要研究的重要對象，即學(xué)生作文語言表達的思維。

關(guān)鍵詞：潛在思維;深入閱讀;語言的建構(gòu)

我們先閱讀學(xué)生的原作，從中分析其潛在思維：

生而或微末，不似寒芒滿山無助地飄落，偏偏擇水而棲，也不服命運的雕琢。

白落梅說：“一個人的一生，就是一座多了年歲的城墻，用無數(shù)個青翠的日月堆切而成。日子是一磚一瓦，生命是一梁一柱。城墻里，因為生活，而充盈豐滿。”

從一開始，我們誰都不知道，這座城墻會建成什么樣，我們只是在腦海中勾勒自己想象中的未來的樣子?；蛏萑A，或平淡，或揚名，或顯赫，無論如何，我們都想自己的城墻能夠屹立。于是我們用著自己的方式在紅塵中行走，在人間尋覓，在凡塵積累，在世界這個大大的套子里摸爬滾打，在屬于自己的這座城墻上描繪著自己的經(jīng)歷，雕刻著時光的脈絡(luò)。以此證明：這世間，我來過。

學(xué)生一開始引用了一句歌詞，意在表明其對生命的觀點：生命是渺小的，一切經(jīng)歷更是微不足道。但我們不可消極被動，成為行尸走肉。應(yīng)緊緊抓住自己的命運，立足于一方小小的天地。這句話用在開頭有總括全段的作用，后面的內(nèi)容是對這句話的進一步解讀。

如果前面已經(jīng)將生命的特征形容成立足水邊的蒹葭，那么后文又使用另一比喻“生命之墻”，這看起來有堆砌之感，學(xué)生沒有介紹清楚兩者之間的關(guān)聯(lián)，使得比喻層次清晰，體現(xiàn)出連用比喻的邏輯嚴密性。思考之后，我們發(fā)現(xiàn)前者是對《詩經(jīng)》的引用，后者是現(xiàn)世作家的感觸，無論古今，人們總想要抓住自己的命運，那么就這一點來說生命的話題是一直持續(xù)的，無論你生活在怎么樣的環(huán)境中，都要活出真我來。當(dāng)下，我們要以怎樣的方式來對待它，也就值得思考。這樣想來，兩者是有一定的邏輯聯(lián)系的。為了介紹清楚思維的關(guān)聯(lián)，需要在第二段前面加上提示兩者邏輯過渡的句子。對于當(dāng)代的人來說，后面這個比喻更能說明生活的現(xiàn)狀?，F(xiàn)今城市里常?？匆妷?，以墻比人生有多個共性：一種規(guī)范化的秩序，一種固定的生活模式，一個生活圈子，一種意識的安全感。但學(xué)生沒有意識到這個比喻的意義是多角度的，就只沿用了兩句來幫助自己解讀生命的狀態(tài)，教師需要幫助學(xué)生訓(xùn)練解讀句子的思維，深入閱讀才能深化運用。

再看原文，引用堆砌完畢，學(xué)生自己的話才開始說“我們不知道城墻會建成什么樣”，似乎合理化地銜接了上文對生命的比喻，但細想話語本身，我們真的誰都不能預(yù)見自己的城墻要建成什么樣嗎？沒有生活目標(biāo)，對未來沒有任何規(guī)劃的人才會是這樣。所以這句話是有邏輯錯誤的，首先過于絕對化，其次未來的不確定性被放大了，我們是可以在一定范圍掌控自己的命運的。這句話實際上應(yīng)強調(diào)城墻會因為某些因素改變，但我們會努力讓它建成我們想要的樣子。接著“勾勒著自己想象中未來的樣子”一句將城墻的比喻丟開了，前后內(nèi)容的銜接就出現(xiàn)了思維斷層，大概學(xué)生的思考沒有跟上前文的話題，而是套用別人的常用話語，導(dǎo)致了這種脫節(jié)，這是需要糾正的思維問題?！吧萑A、平淡、揚名、顯赫”用詞角度很混亂，有形容經(jīng)濟實力的，有形容精神狀態(tài)的，有形容名利觀念的，有形容社會影響的，這些詞用的角度不同，本該相對運用的詞也沒有跟上。這大約也和前面的思維斷層有關(guān)，更為困難的是怎樣把不同的生活方式用城墻這個比喻表達出來。“于是”一詞在語言上是過渡的，但在思維上根本銜接不上，前面強調(diào)我們想要站穩(wěn)腳跟，那么后面應(yīng)該接我們?nèi)绾斡媱澆⒁徊讲綄崿F(xiàn)自己的人生，但后面我們卻“行走”起來，我們承受著一切沖擊，堅持自己的方向，守住自己的本心卻只字未提，這就是話題的緊密銜接出現(xiàn)了問題，是學(xué)生思維的又一不足之處?！疤鬃印币辉~也用得突兀，學(xué)生學(xué)過《裝在套子里的人》一文，所以他沒有介紹引用背景就直接用上了，真是思維跳躍得厲害，而且“套子”一物是正負作用皆有的，與文段開始提到的生命應(yīng)該掌握在自己手中的話題也沒有直接關(guān)聯(lián)，同樣需要一定的邏輯過渡。如果學(xué)生對引用的話細細品味，還應(yīng)該認識到白落梅將生命比作墻，不光認識到了生命個體的不同，還體會到同一生命在不同時期對生命有著不同的認識和悔悟這一心理過程。生命的體驗尤為珍貴：對待這座墻，童年的我們在玩積木，有些無心且隨意;少年的我們愛涂鴉，帶有些許情緒化;青年的我們試規(guī)劃，有些遺憾在滋長;中年的我們常修葺，剛補上又有了新狀況;老年的我們涂清漆，只想在心累的時候歇一歇。我們在教學(xué)生進行作文構(gòu)思時要讓他們養(yǎng)成嚴密思考的習(xí)慣，并且在表述時體現(xiàn)出文句間的關(guān)聯(lián)，不可浮華于修辭，不可沉醉于引用，更不可驕傲于淺層的理解。

老師只能提醒學(xué)生對思考的內(nèi)容進一步加工，并且要求他補上自己的思維漏洞，盡量將文段的邏輯過程呈現(xiàn)出來，改文如下：

生而或微末，不似寒芒滿山無助地飄落，偏偏擇水而棲，也不服命運的雕琢。

如果說古風(fēng)歌曲里，唱出了古人憂郁命運的無法掌控，那么被城市禁錮的當(dāng)代人會不會害怕自己被圈養(yǎng)得失去自我？白落梅說：“一個人的一生，就是一座多了年歲的城墻，用無數(shù)個青翠的日月堆砌而成。日子是一磚一瓦，生命是一梁一柱?！边@城墻，堆砌了人們的經(jīng)歷，拼接起人們的情感，更風(fēng)化了人們的記憶。我們始終在腦海里想象著自己這座城墻建成的樣子。其風(fēng)格或金碧輝煌，或樸素平實，或別有韻味，或殘敗破舊，或“天然去雕飾”……可無論如何這座城墻都屬于我們自己。有時，我們不得不將它曝曬在那日頭當(dāng)空之下，也有時讓那無情的風(fēng)雨將它侵蝕。但我們會修補好裂痕，洗刷掉塵泥，在自己建造的這座城墻上描繪，描繪美麗的風(fēng)景;在自己修葺的城墻上雕刻，雕刻時光的脈搏。人間經(jīng)世事，紅塵歷滄桑，最后回首望，原來這就是我一生的模樣！

也許這段改文差強人意，但比起學(xué)生先前所寫，在邏輯上更清晰了，學(xué)生獲得了思維的提升。教師要研究學(xué)生作文語言表達中的思維，才能更好的幫助其準(zhǔn)確表達意思，思維的過程是誰都無法代勞的，因此我們平時的訓(xùn)練需要注重分析學(xué)生的思維。

參考文獻

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