李星瑤

摘要：古書(shū)難讀，很重要的原因是古書(shū)中的各種用字現(xiàn)象在演變過(guò)程中有著紛繁復(fù)雜的交錯(cuò)關(guān)系。在這里我們主要根據(jù)郭錫良、李玲璞主編的古代漢語(yǔ)教材中的文選為材料，分析古今字、通假字、異體字的區(qū)別，以便在今后的教學(xué)工作中提高學(xué)生辨識(shí)三者關(guān)系和閱讀古文的能力。

關(guān)鍵詞：古今字;通假字;異體字;區(qū)別;聯(lián)系

漢語(yǔ)的發(fā)展和社會(huì)用字習(xí)慣的部分移易，總對(duì)漢字的符號(hào)體系、記詞功能和書(shū)寫(xiě)形式等不斷進(jìn)行調(diào)整。調(diào)整的結(jié)果，既有代代因循、古今一致的一面（主導(dǎo)的一面），又有因時(shí)而異、前后相背的一面。這后者的歷史積存，就形成了古書(shū)中的種種不同于今的用字現(xiàn)象。其中最常見(jiàn)的就是古今字、通假字、異體字這三種用字現(xiàn)象，它們之間復(fù)雜的關(guān)系往往給我們的閱讀造成了極大的障礙，在閱讀古書(shū)時(shí)要怎樣區(qū)分三者呢？這就需要我們先搞清楚他們的關(guān)系。以下就是對(duì)三者做的一個(gè)簡(jiǎn)要分析和區(qū)分，希望能使我們對(duì)古書(shū)的閱讀有所幫助。

一、古今字、通假字、異體字的概念

（一）古今字

所謂古今字，就是同一詞在不同時(shí)代用不同的字來(lái)表示， 在前的叫“古字”，在后的叫“今字”。①如“悅"這個(gè)詞的本來(lái)寫(xiě)做“說(shuō)"，《說(shuō)文》： “說(shuō)，釋也”即用語(yǔ)言說(shuō)解，在被引中為喜悅、高興之義時(shí)，讀， 后來(lái)寫(xiě)做“悅”。段玉裁注：“說(shuō)釋即悅懌，說(shuō)悅、釋?xiě)怨沤褡?，許書(shū)無(wú)悅懌二字也。說(shuō)釋者，開(kāi)解之意，故為喜悅?！雹诳梢?jiàn)說(shuō)、悅二字有意義上的聯(lián)系?！蹲赢a(chǎn)說(shuō)范宣子輕幣》：“宣子說(shuō)，乃輕幣”。《九方皋方相馬》：“穆公不說(shuō)”。中的“說(shuō)”都是引中為高興之義。這里的“說(shuō)”與“悅”是古今字。古今字大多在形體上有某種聯(lián)系，在原字的形體基礎(chǔ)上或增加偏旁或改變偏旁，另造新字。常見(jiàn)的如：反—返 （《九方皋方相馬》）、責(zé)債（《黎丘丈人》）、羞—饈（《祭十二郎文》）等等。

古今字的形成原因主要有兩點(diǎn)：

1、同音假借由“六書(shū)”中“本無(wú)其字，依聲托事”的假借引起的。

A、為本來(lái)意義造字：

北一背 ?士無(wú)反北之心。（《齊策》）

“北”字的甲骨文像兩個(gè)人背對(duì)背，本義是背離，常用義背棄、背叛。所以后來(lái)的“背”字是為本義造字。、

B、為假借義造字：

辟—避 ?姜氏欲之，焉辟害。（《鄭伯克段于鄢》）

辟—闢 ?舉公義，辟私怨。（《尚賢》）

“辟”字，甲骨文象一跪坐之人受刑具之形。《說(shuō)文》：“辟，法也”。以上分別假借為了避免、排除的意思。

2、同源分化 詞義引申過(guò)程中出現(xiàn)的新字。

A、為本義造字：

奉—捧 ? 謹(jǐn)使臣良奉白璧一雙，再拜獻(xiàn)大王足下。（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）

“奉”《說(shuō)文》：“奉，承也。從手從艸，豐聲?！奔措p手承托?！芭酢薄掇o源》：“兩手承物曰捧”，③所以后起字“捧”表示的是其本義。

B、為引中義造字：

說(shuō)—悅 ?穆公不說(shuō)（《九方皋相馬》）

屬—囑 ?使人屬孟嘗君，原寄食門(mén)下。（《馮諼客孟嘗君》）

“說(shuō)”《說(shuō)文》：“說(shuō)，釋也”在引申為高興、喜悅之義時(shí)寫(xiě)作“悅”。“屬”《說(shuō)文》：“屬，連也?！痹谝隇椤皣谕小⒍凇敝x時(shí)，寫(xiě)作“囑”。

（二）通假字

通假字也叫通借、假借，同音借用。古書(shū)中以音同或音近的字代替本子的現(xiàn)象。通假字的產(chǎn)生是書(shū)寫(xiě)者只考慮語(yǔ)音因素而不考慮形體因素而造成的。凡文獻(xiàn)中的用字，如果它所記錄的詞不是該字的本義或引中義，這個(gè)字就是通假字。例如“莊公寤生，驚姜氏”（《鄭伯克段于鄢》）中的“寤"本應(yīng)用牾，牾訓(xùn)逆，牾生即逆生。

通過(guò)眾多文獻(xiàn)的考證，通假字可分為兩類：

1、本無(wú)其字的通假字，是說(shuō)在文字發(fā)明以后，語(yǔ)言中已經(jīng)產(chǎn)生了某個(gè)詞語(yǔ)只不過(guò)還沒(méi)有為該詞造個(gè)字。于是，就借用另一個(gè)讀音與該語(yǔ)詞相同的字來(lái)書(shū)寫(xiě)。如：“直”，本義是指不彎曲。《送薛存義序》“今受其直息其事者，天下皆然?！敝械摹爸薄蓖ā爸怠氨硎境杲?、俸祿之義。而當(dāng)時(shí)沒(méi)為表示酬金的“值”造字，所以只好借用讀音相同的“直”字來(lái)代替。

2、本有其字而不用的通假，就與上述情況有所不同。是古人用字寫(xiě)詞時(shí)本有其字而不用，卻用一個(gè)音同音近的字來(lái)代替的現(xiàn)象，也叫古音通假。如：“陽(yáng)貨欲見(jiàn)孔子。孔子不見(jiàn)，歸孔子豚。孔子時(shí)其亡也，而往拜之?！保ā蛾?yáng)貨》）其中有兩個(gè)通假字，一是“歸”通饋贈(zèng)的饋。二是“時(shí)“通窺伺的伺。

（三）異體字

異體字，是指在任何情況下都可以互相替換使用的一組字。這組字除字形不同以外，讀音、意義完全相同。例如：《鄭伯克段于鄢》“不義不暱，厚將崩”“這的“暱”可換為“呢”親近的意思，“不義不暱“指多行不義，別人就不會(huì)親近的。

造成異休字的原因大致有以下幾種：

1、聲符變換而產(chǎn)生的一組異休字：

桮—杯 ?沛公不勝桮杓（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）

俛—俯 ?韓厥俛定其右（《鞌之戰(zhàn)》）

蜯—蚌 ?民食果蓏蜯蛤（《五蠧》）

猨—猿 ?四曰猨，五日鳥(niǎo)（《華陀傳》

2、變換形符或義符而產(chǎn)生的組異體字：

睹—覩 ?明者覩未萌（《班超傳》）

徧—遍 ?券徧合，起（《馮諼客孟嘗君》

谿—溪 ?入深林，窮迥谿（《始得西山宴游記》）

3、形符和聲符都不同的一組異體字：

跡—蹟獸蹄鳥(niǎo)蹟之道交于中國(guó)（《孟了·滕文公上》）④

4、形旁、聲旁相同，而偏旁位置不同：鞌—鞍 師陳于鞌（《鞌之戰(zhàn)》

5、隸變產(chǎn)生的異體字：竝一並 ?兄弟竝為郎（《蘇武傳》）

二、古今字和通假字的辨析

（一）古今字和通假字的本質(zhì)區(qū)別

從理論上說(shuō)，古今字和通假字兩者的性質(zhì)有明顯的區(qū)別：一是古今字在意義上有聯(lián)系，今字一般只承擔(dān)古字的一個(gè)義項(xiàng)。

有的今字只是表示古字的本義。例如：

然—燃，“見(jiàn)火然，皆當(dāng)鳴鼓大呼”（《班超傳》）?！叭弧薄墩f(shuō)文》：“然，燒也”?！叭弧北患俳枳鳌斑@樣”和“然而”，而后起字“燃”表示了“然”的本義。

文—紋，“畫(huà)以五彩龍文”（《田單列傳》）?！拔摹奔坠俏南笕苏娑?，而胸腹刺有花紋，乃華夏先民紋身習(xí)俗的反映。⑤《說(shuō)文》：“文，錯(cuò)畫(huà)也?！庇脼槲牟傻葹橐炅x，紋身之紋為其本義。

有的今字只是表示古字的引申義，如：

道—導(dǎo)，（《鞌之戰(zhàn)》）?！墩f(shuō)文》：“道，所行道也，從辵從首。一達(dá)謂之道?！痹诒疚?臧宣叔逆晉師，且道之”中的“道”引申為引導(dǎo)，帶路，后寫(xiě)做“導(dǎo)”?！墩f(shuō)文》：“導(dǎo)，導(dǎo)引也，從寸道聲。”“導(dǎo)”表示“道”的引申義。

陳—陣，（《鞌之戰(zhàn)》?！墩f(shuō)文》：“陳文，列也。”在《季氏將伐顓臾》中：“陳力就列，不能者止?！币隇榕帕袘?zhàn)陣，擺開(kāi)陣勢(shì)。本文“師陳于鞌。”又為名詞，戰(zhàn)陣。這個(gè)意義后來(lái)寫(xiě)作陣”。

有的今字還表示古字的假借義，如：

塗—途，（《田單列傳》）?！墩f(shuō)文》：“塗，泥也?！奔幢玖x指泥土。假借為道路，本文“齊人走，爭(zhēng)塗”中的“塗”就是指道路的意思，后這一意 義寫(xiě)作“途”，表示其假借義。

而通假字和本字在意義上無(wú)必然聯(lián)系，各表—詞之義。如：

蚤一早，“蚤作夜思”《送薛存義序》）?！霸椤?，《說(shuō)文》：“蚤，嚙人跳蚤?！?“早”，

《說(shuō)文》：“早，晨也?！倍咧皇亲x音相同，意義完全不同。

萌—氓，“四鄙之萌人閘之”（《尚賢》）?！懊取薄墩f(shuō)文》：“萌，草芽”：“氓”《說(shuō)文》 ：“氓，民也?！币饬x上完全沒(méi)有聯(lián)系。

二是分類標(biāo)準(zhǔn)不同，古今字是從歷時(shí)角度即產(chǎn)生時(shí)代的先后來(lái)劃分的，古字和今字并不同時(shí)存在，因此今字的產(chǎn)生標(biāo)志著漢字的發(fā)展和漢字?jǐn)?shù)量的增加。而通假字和本字是從共時(shí)角度即不管產(chǎn)生時(shí)代的先后，只就同時(shí)存在的兩字替換使用而言的，因?yàn)橥僮种械谋咀趾徒枳质且粚?duì)相對(duì)的概念，失去任何方，也就不存在通假的問(wèn)題。

（二）古今字和通假字的交叉現(xiàn)象

正如上文所說(shuō)，古今字在演變過(guò)程中，一些今字 是取代了古字的假借義，所以古今字與通假字自然有交叉的一點(diǎn)。最為典型的就如：“辟”字，《說(shuō)文》：“辟，法也”。即刑、刑法?！敖嫌?，焉辟害”（《鄭伯克段于鄢》）中的“辟”是避開(kāi)的意思，后來(lái)寫(xiě)作“避”，可稱為古今字。在先秦古書(shū)中用“辟”表示避開(kāi)的意義，這個(gè)意義不是“辟”字的本義或引中義，所以“辟”又是本無(wú)其字的假借字。又如：何—荷，在負(fù)荷的意義上古用“何”，今用“荷”，可以稱為古今字。但荷字的負(fù)荷意義不是他的本義或引申義，所以又是本有其字的通假字。⑥

三、異體字和通假字的區(qū)別

異休字是指讀音、意義完全相同而形體不同的字，即一字多形。在古代，不同地域不同的人都可以造字，一個(gè)字造出兩個(gè)或更多的字來(lái)表達(dá)是難免的，它和通假字有時(shí)可以互相通用，但二者有本質(zhì)區(qū)別： （1） 通假字實(shí)際上是古人在寫(xiě)作中出現(xiàn)的別字;異體字則是一個(gè)字的多種書(shū)寫(xiě)形式。 （2） 通假字的本字和借字間無(wú)任何意義聯(lián)系，在一定情況下才可通用：異體字之間意義完全相同，可任意通用。

我們需要注意的是，1、有些字表示的是不同的詞，雖然文獻(xiàn)中?；煊茫皇钱愺w字。如：修—脩“講信脩睦”（《大同》）音同，在修長(zhǎng)、修飾、修行、修業(yè)、修理等意義上可以通用，似乎是異體字。但兩者的本義不同，“修”從彡，本義為修飾，“脩”從肉，本義為乾肉。在表示乾肉的意義時(shí)只能寫(xiě)做“脩”。可見(jiàn)“修脩”是通假關(guān)系，不是異體關(guān)系。2、有些字表示的詞有同源關(guān)系，使用上也有交叉，但不是異體字。如：“游”和“遊”《始得西山宴游》），兩字也是音同，在有關(guān)陸地上活動(dòng)的，兩字可通用，似乎是異休字，但在有關(guān)水中的活動(dòng)上，只能用"游”。 因?yàn)椤坝巍钡谋玖x是在水上漂浮，“遊”的本義是行走。所以他們也不是異體字，而是通假字。

四、古今字和異體字的辨析

（一）古今字和異體字的本質(zhì)區(qū)別

1、兩者的性質(zhì)不同，古今字是文字在發(fā)展過(guò)程中所產(chǎn)生的古今異字現(xiàn)象，今字的產(chǎn)生一是在意義上分擔(dān)古字中的一個(gè)意義，二是在形體上區(qū)別與古字。而異體字則主要是在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中產(chǎn)生的混亂現(xiàn)象。⑦

2、意義上的差別，在意義上，古今字只有部分的不同，而不是完全相同。在多數(shù)情況下古字可以替換今字，而今字不能替換古字。今字只能替換所分擔(dān)意義的古字。如：知—智，在表示知識(shí)、智慧的意義上是古近字，古書(shū)多以知為智，又或以智為知。如：“以賢勇知”（《大同》），“智”字做“知”。又如“且天之亡秦，天愚智皆知之”《項(xiàng)羽本紀(jì)》中的“智"可以用“知"替換，但“知"字絕不能全用“智”字替換。而異體字則可以在任何語(yǔ)言環(huán)境中替換，不受任何限制。

3、在形體上的差別，可以從前文兩者的概念中得知，絕大多數(shù)古今字，今字是利用古字為基礎(chǔ)，增加或改變偏旁而成。在繼承古字形體的同時(shí)，和古字有所區(qū)別。而異體字是隨意改變形符、聲符、偏旁位置或隸變?cè)斐傻?，根本不考慮有所繼承。

（二）古今對(duì)異體字的不同應(yīng)用構(gòu)成古今字

古今對(duì)異休字的不同應(yīng)用構(gòu)成古今字。異體字本是音義全同、記詞功能也一樣，只是構(gòu)形有異的字，但是隨著漢語(yǔ)和社會(huì)用字的發(fā)展變化，一部分 異體字也會(huì)發(fā)生變化。不同時(shí)代對(duì)異體字的不同應(yīng)用也往往會(huì)構(gòu)成古今字。一般情況是由于詞義的分化而導(dǎo)致兩個(gè)異體的記詞職務(wù)有了分工，由某一休專門(mén)承擔(dān)記錄發(fā)化出來(lái)的某一義項(xiàng)，而另一體則承擔(dān)記錄其余義項(xiàng)。于是這兩個(gè)異體便在不同時(shí)代的某一義項(xiàng)上構(gòu)成了古今字。例如“?！选北臼且粚?duì)異體字，本義是“下帬”，即今所謂衣裳的裳?！俺！背肀玖x外，還被借用為表示經(jīng)常、曾經(jīng)等。于是在詞義分化的前后不同的時(shí)代，在衣裳這個(gè)義項(xiàng)上常與裳便成了古今字。⑧

五、總結(jié)

通過(guò)上文對(duì)三者具體的分析，我們可以對(duì)三者的關(guān)系簡(jiǎn)單總結(jié)為三點(diǎn)：

1、古今字與通假字：兩者有交叉現(xiàn)象，但看問(wèn)題的角度不同。古今字立足于時(shí)代的不同和用法的分工;通假字則立足于文獻(xiàn)中文字所表示的意義跟本義是否有關(guān)。

2、異體字與通假字：異體字與通假字都具有通用功能，兩者最根本的區(qū)別在于本義是否相同。本義相同的是異體字，本義不同的則是通假字。并且，一般而言， 異體字的通用是無(wú)條件的，通假字的通用是有條件的。

3、異體字與古今字：異體字與古今字中的一部分都具有 本義相同的現(xiàn)象。兩者的根本區(qū)別在于用法是否有分工，用法沒(méi)有分工的是異休字，用法有分工的是古今字。

一般文中術(shù)語(yǔ)：

通假字：通某。

古今字：后來(lái)寫(xiě)作某，某的古體。

異體字：同某，亦作某。

作表格加以比較：

注釋：

①見(jiàn)《古代漢語(yǔ)》第164頁(yè) ?郭錫良、李玲璞 語(yǔ)文出版社1999年12月

②轉(zhuǎn)引自《漢字學(xué)》第213頁(yè) 劉志成 天地出版社2001年7月

③“捧”〈辭源>二冊(cè)第1075頁(yè) 商務(wù)印書(shū)館 1915年9月

④《孟了？譯注》第124頁(yè) 楊伯峻 中華書(shū)局出版 1960年1月

⑤轉(zhuǎn)引自《文字學(xué)》第198頁(yè) 劉志成 天地出版社2001年7月

⑥《古代漢語(yǔ)》第165頁(yè) ?引用第二章第三節(jié)古今字”中的例了 ?郭錫良、 李玲璞語(yǔ)文出版社1999年12月

⑦轉(zhuǎn)引自《古今字》第150頁(yè) 洪成玉 語(yǔ)文出版社1995年出版

⑧“常一裳”例是引用于網(wǎng)絡(luò)文章“論通假字、古今字、異休字”語(yǔ)文論壇

參考文獻(xiàn)：

[1]王力、岑麒祥《古代漢語(yǔ)常用字典》商務(wù)印書(shū)館 2005年7月4日

[2]郭錫良、李玲璞《古代漢語(yǔ)》 語(yǔ)文出版社1999年12月

[3]許慎《說(shuō) 文解字》中華 書(shū)局出版1963年12月

[4]《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中國(guó)社 會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所1980年出版

[5]洪成玉《古今字》語(yǔ)文出版社1995年出版

（四川省水利干部學(xué)校 ?四川省成都市 ?610072）