亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        基于網(wǎng)絡(luò)文本的峨眉山游客宗教文化體驗(yàn)研究

        2019-09-10 20:43:54張智倩趙亮
        新教育論壇 2019年30期
        關(guān)鍵詞:峨眉山

        張智倩 趙亮

        摘要:以我國(guó)四大佛教名山之一的四川峨眉山為例,通過(guò)旅游網(wǎng)站選出的34篇網(wǎng)絡(luò)文本,運(yùn)用內(nèi)容分析法,對(duì)游客的宗教文化體驗(yàn)進(jìn)行研究分析,并提出針對(duì)性建議。

        關(guān)鍵詞:宗教旅游;文化體驗(yàn);峨眉山

        1.引言

        宗教是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的文化現(xiàn)象。[1]隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展我國(guó)的宗教文化旅游資源也越來(lái)越豐富。據(jù)統(tǒng)計(jì),在國(guó)務(wù)院公布的我國(guó)第一批180處重點(diǎn)文物保護(hù)單位,宗教名勝占80處。第一、二批84個(gè)國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)中,涉及宗教的有53個(gè),占63%。[2]其中,佛教文化一枝獨(dú)秀,具有鮮明的特色極具有文化內(nèi)涵,吸引了來(lái)自世界各地的游客,已經(jīng)成為我國(guó)旅游業(yè)的重要組成部分。本文以佛教圣地四川峨眉山為例,通過(guò)搜集網(wǎng)絡(luò)文本游記,了解游客對(duì)佛教圣地峨眉山旅游的感受來(lái)分析旅游者的宗教文化感知體驗(yàn),對(duì)不同類型游客在宗教文化旅游中的感受與影響因素進(jìn)行研究。

        2.研究設(shè)計(jì)

        2.1研究方法

        本文運(yùn)用內(nèi)容分析的質(zhì)性研究方法。該方法在旅游形象、旅游感知、旅游概念、旅游意象方面都有所應(yīng)用,是一種對(duì)內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)、客觀、量化分析的研究方法,并且能夠?qū)?nèi)容做出分析。

        本文對(duì)網(wǎng)絡(luò)文本內(nèi)容的信息進(jìn)行提煉,分析旅游者對(duì)佛教圣地的旅游感知體驗(yàn):旅游者對(duì)佛教旅游圣地感興趣的方面和旅游者的感知體驗(yàn)影響因素。

        2.2分析對(duì)象

        四川峨眉山是中國(guó)四大佛教名山之一,擁有著深厚的文化底蘊(yùn),佛教文化氛圍尤為濃厚是國(guó)家的5A級(jí)旅游風(fēng)景名勝區(qū),聯(lián)合國(guó)教科文組織將其評(píng)為“世界自然與文化雙重遺產(chǎn)”。佛教文化歷史悠久與浙江普陀山,山西五臺(tái)山,安徽九華山齊名,擁有“峨眉天下秀”、“仙山佛國(guó)”、“天下名山”的美譽(yù)。峨眉山旅游者人數(shù)眾多,網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于峨眉山旅游的游記也較多,所以峨眉山是非常適合作為游客佛教圣地旅游感知體驗(yàn)研究的對(duì)象。

        3.結(jié)果研究

        3.1游客對(duì)峨眉山佛教圣地的興趣所在

        宗教旅游地游客的動(dòng)機(jī)包括精神、世俗、環(huán)境、文化和受教育程度等。[3]本文經(jīng)過(guò)研究發(fā)現(xiàn)游客對(duì)峨眉山佛教圣地的很多地方都比較感興趣,但由于年齡段不同,性別不同,職業(yè)不同,受教育程度不同,來(lái)峨眉山旅游游客感興趣的方面也不盡相同。大致可分為自然風(fēng)光,動(dòng)物喂養(yǎng),文化氛圍,佛教建筑等四大類。

        按照年齡段的不同,游客感興趣的方面也會(huì)不一樣。少年階段的人群對(duì)動(dòng)物喂養(yǎng)感興趣。二十歲到四十歲的中青年人偏愛(ài)峨眉山的自然風(fēng)光,四十歲至六十歲的人群對(duì)自然風(fēng)光、文化氛圍和佛教建筑都比較感興趣。二十到四十歲的中青年人是文娛世界的享受者,他們更注重心靈的放松與景色的吸引度。而四十歲至六十歲的中年人群是精神世界的享受者,他們更希望自己的精神世界能夠達(dá)到一定的高度。

        按照游客職位的不同對(duì)峨眉山的興趣也不同。學(xué)者和老師對(duì)佛教文化格外的感興趣,喜歡學(xué)習(xí)關(guān)于佛教的文化內(nèi)容。普通的百姓游客更加側(cè)重于自然景觀的欣賞,對(duì)于佛教文化不注重于深層次的理解。

        3.2影響游客游覽峨眉山佛教圣地的感知因素

        狄爾泰認(rèn)為旅游感知體驗(yàn)是主體的內(nèi)感,是心境與過(guò)程的內(nèi)在意識(shí)。旅游感知體驗(yàn)作用于游客的期盼,景觀偏好[4]。本研究提煉出游客對(duì)峨眉山宗教文化感知的高頻詞匯。峨眉山游客感知體驗(yàn)高頻詞匯的前40名為峨眉山、金頂、佛祖、普賢、拜佛、佛教、云海、風(fēng)景、宗教、祈福、佛光、瀑布、環(huán)境、寺院、溪水、高興、圣地、虔誠(chéng)、清澈、霧氣繚繞、金光、藍(lán)藍(lán)、孩子、信仰、佛頂、有趣、叩拜、大殿、愜意、吸引、仙境、秀麗、下雨、神圣、一路、靈魂、放松、吃齋、濃霧、佛燈。通過(guò)對(duì)高頻詞匯的整合分析可以發(fā)現(xiàn)旅游者對(duì)峨眉山佛教建筑景觀和佛教文化等的感知使游客心情產(chǎn)生變化。通過(guò)分析可以看出峨眉山的佛教建筑影響游客的感知。峨眉山泛著金光的金頂建筑,各具風(fēng)采的寺廟建筑高大雄偉具有印度色彩。藍(lán)藍(lán)的天空,潺潺的溪水,飛流的瀑布,美麗的自然風(fēng)光,使游客心情愉悅,身心放松是影響游客旅游感知體驗(yàn)的因素之一。對(duì)于佛教信徒和對(duì)佛有崇拜之情的游客來(lái)說(shuō),佛教文化對(duì)游客的感知體驗(yàn)和吸引力很大:以虔誠(chéng)的心叩拜佛祖、祈福,在寺院吃齋飯使游客忘卻世俗的煩惱,靈魂得到升華。同時(shí)游客的期盼也對(duì)感知體驗(yàn)產(chǎn)生影響,峨眉山景色滿足游客的期盼,就會(huì)對(duì)游客感知體驗(yàn)產(chǎn)生積極的影響。反之沒(méi)有達(dá)到期盼,就會(huì)產(chǎn)生消極的影響。同時(shí)旅游同伴的行為——親人關(guān)系、同事朋友關(guān)系和戀人關(guān)系等的行為,給游客帶來(lái)的感知體驗(yàn)也是不同的。往往游客虔誠(chéng)的心受孩子,朋友,戀人,配偶的影響比較大,他們能體會(huì)到到信仰的力量,在佛教圣地更能感受到內(nèi)心的安靜和學(xué)會(huì)感恩周圍的一切。

        4.總結(jié)與建議

        本文以佛教圣地四川峨眉山為例,研究游客的宗教文化感知體驗(yàn)。運(yùn)用內(nèi)容分析法對(duì)旅游網(wǎng)站的34篇網(wǎng)絡(luò)文本游記進(jìn)行分析。對(duì)佛教旅游圣地的發(fā)展規(guī)劃具有推動(dòng)作用,并幫助塑造佛教旅游圣地的完美宗教旅游文化形象。

        通過(guò)對(duì)文本內(nèi)容的分析發(fā)現(xiàn),游客對(duì)峨眉山的興趣表現(xiàn)在自然風(fēng)光、動(dòng)物喂養(yǎng)、文化氛圍和佛教建筑中。按照年齡、性別、職業(yè)、受教育程度等的不同感興趣的側(cè)重點(diǎn)也不同,中老年群體尤對(duì)佛教文化氛圍和佛教建筑感興趣,年輕人則側(cè)重于自然風(fēng)光和動(dòng)物喂養(yǎng)。游客對(duì)峨眉山的感知體驗(yàn)受游客對(duì)佛教旅游圣地的期盼,目的地景觀,風(fēng)景,佛教建筑,佛教文化和同伴的行為影響,既受主觀因素影響又受客觀因素的影響。根據(jù)分析發(fā)現(xiàn)游客對(duì)峨眉山大多為積極的感知體驗(yàn),大部分游客在峨眉山會(huì)有放松,愜意,心靈得到凈化,高興的感覺(jué),很少有消極的旅游感知體驗(yàn)。整體來(lái)說(shuō)峨眉山留給游客的映像很好。佛教圣地的旅游能夠提高游客對(duì)佛教的認(rèn)識(shí),加強(qiáng)對(duì)佛教文化的認(rèn)同,對(duì)游客的思想和行為有積極的影響。

        佛教文化對(duì)人的精神世界具有促進(jìn)作用,針對(duì)游客旅游前的期盼,和游客對(duì)佛教文化和佛教建筑的興趣,峨眉山佛教圣地應(yīng)該開(kāi)展一些與佛教相關(guān)的活動(dòng),例如高僧講經(jīng)并與游客互動(dòng),因?yàn)橛慰蛯?duì)高僧的講經(jīng)有著深厚的興趣和崇拜之情,也有利于游客更加的了解佛教文化和佛家的理論,加深對(duì)佛教的認(rèn)同和理解。佛教建筑應(yīng)該更加注重修復(fù)和保護(hù),峨眉山的佛教建筑獨(dú)具特色,吸引了各地的游客前來(lái)參觀,擁有濃厚的佛教特色,使游客們能夠?qū)Ψ鸾痰臍v史有所了解,所以景區(qū)需要對(duì)佛教建筑群有所完善,突出特色加大保護(hù)的力度。針對(duì)部分游客對(duì)峨眉山的自然景觀感興趣,景區(qū)應(yīng)該對(duì)峨眉山的生態(tài)環(huán)境加以保護(hù),防止游客對(duì)景區(qū)的自然景觀進(jìn)行破壞,突出景觀的魅力;生態(tài)猴區(qū)的猴子被稱為靈猴,這些猴子精靈,頑皮,見(jiàn)人不驚,給游客帶來(lái)了很大的樂(lè)趣,因此更應(yīng)該注重自然生態(tài)猴區(qū)的保護(hù)。

        參考文獻(xiàn):

        [1]蔣婷,張朝枝.世俗與神圣的交集:禪修旅游體驗(yàn)的核心[J]旅游論壇,2019,12(2):14-19.

        [2]劉靜艷,靖金靜.宗教旅游體驗(yàn)對(duì)游客行為行為意向的影響研究——游客心境的中介作用[J]旅游科學(xué),2015,29(3):36-47.

        [3]程紹文,李艷,張曉梅,李照紅.宗教文化旅游對(duì)游客的影響研究——以武當(dāng)山道教文化旅游為例[J]地理學(xué)科,2017,37(10):1569-1576.

        [4]楊洋,蔡溢,殷紅梅.扎根理論下“90后”旅游者行為TGM模型構(gòu)建與分析[J]旅游學(xué)刊。2015,30(02):52-60.

        基金項(xiàng)目:遼寧科技大學(xué)2019年校級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目《旅游者環(huán)境責(zé)任行為維度結(jié)構(gòu)與影響因素研究》,項(xiàng)目編號(hào)201910146343。

        作者簡(jiǎn)介:

        張智倩(1997-),女,遼寧科技大學(xué)工商管理學(xué)院旅游管理16級(jí)學(xué)生。

        趙亮(1977—),男,遼寧阜新人,博士研究生,副教授,碩士生導(dǎo)師,研究方向?yàn)槁糜误w驗(yàn)與旅游者行為。

        猜你喜歡
        峨眉山
        文化遺蹤——峨眉山—樂(lè)山大佛
        峨眉山國(guó)際康養(yǎng)展示中心
        峨眉山月歌
        峨眉山下
        文苑(2020年5期)2020-06-16 03:18:24
        花語(yǔ)
        林栩/詩(shī)畫(四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)峨眉山指畫)
        勇登峨眉山
        峨眉山月歌
        黃河之聲(2017年18期)2017-11-14 01:45:06
        峨眉山游記
        缸魚(外一首)
        9久久婷婷国产综合精品性色 | 又大又粗欧美黑人aaaaa片| 国产精成人品| 乱中年女人伦av一区二区| 色偷偷av亚洲男人的天堂| 99爱这里只有精品| 国产精品制服一区二区| 人妻经典中文字幕av| 日韩精品专区av无码| 比比资源先锋影音网| 国产高潮精品久久AV无码| 成人在线视频自拍偷拍| 肥老熟女性强欲五十路| 亚州国产av一区二区三区伊在| 色综合久久88色综合天天| 中国一级毛片在线观看| 亚洲精品尤物av在线网站| 不卡av网站一区二区三区| 国产成人精品久久一区二区三区| 91视频香蕉| 99久久这里只精品国产免费| 黄片免费观看视频播放| 伊人久久精品无码二区麻豆 | 国产91熟女高潮一曲区| 日本二一三区免费在线| 免费人成在线观看视频播放| 欧美日韩一区二区三区色综合| 久久午夜一区二区三区| 亚洲熟妇无码av在线播放 | 亚洲AV无码资源在线观看| 日韩精品成人一区二区三区| 日本添下边视频全过程| 久久久久国产精品熟女影院| 久久青草国产免费观看| 中文字幕人妻日韩精品 | 亚洲av手机在线网站| 日本三级欧美三级人妇视频黑白配| 亚洲日韩图片专区小说专区| 中文字幕日本五十路熟女| 少妇高潮av久久久久久| 国产亚洲av手机在线观看|