語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“高中語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，弘揚和培養(yǎng)民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度……”高中學(xué)生正處于人生態(tài)度形成的關(guān)鍵階段，以德育教育與傳統(tǒng)文化結(jié)合帶入課堂為目標(biāo)，讓德育教育走下“神壇”，通過文言文以及詩歌這種學(xué)生喜聞樂見的形式把德育教育內(nèi)容以“潤物細(xì)無聲”的形式傳達(dá)進(jìn)每一位學(xué)生心底。

一是結(jié)合語文教材對學(xué)生進(jìn)行德育熏陶

全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語文課程的育人功能。因此在教學(xué)過程中，教師要充分利用語文課堂對學(xué)生進(jìn)行德育熏陶。

事其親者，不擇地而安之，孝之至也。孝，意謂子背著父母，意即子能承其親，并能順其意。故其本意作“善事父母者”，此之謂孝。孝是李密為侍奉祖母向皇帝奉上的《陳情表》，是歸有光在《項脊軒志》中懷念祖母與母親，是史鐵生在母親去世后為母親寫下的《我與地壇》。孝感天地、親嘗湯藥、戲彩娛親等都是我們耳熟能詳?shù)捏w現(xiàn)孝道故事;烏鴉反哺羊羔跪乳亦讓我們感動?！对娊?jīng)·蓼莪》寫道：“父兮生我！母兮鞠我！拊我畜我，長我育我;顧我復(fù)我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極！”。三jing中的“敬”便可以體現(xiàn)出孝?？鬃釉凇墩撜Z》里說過：今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？就像孔子說的，不知道敬，與犬馬有什么區(qū)別？在家首先要尊敬父母，懂感恩，認(rèn)識到父母工作的辛苦，認(rèn)識到學(xué)習(xí)機(jī)會的珍貴;作為子女，如何行孝，是我們每個人不可不知的。孝時常與順組詞，那么孝的另一層含義就是順。就是在家做好子女，在校做好學(xué)生，讓父母寬慰，使他們的辛勤沒有白費，這就是古人所謂的“光耀門楣”，“孝行”至此就更加圓滿?！靶ⅲ税傩兄?。眾善之初也?！睂W(xué)校“六德六能”中的懂感恩要求每個學(xué)生學(xué)會感恩他人，而感恩父母就是孝。孝不分老少、富貴貧賤，是人人可行可做的。及時把握行孝的機(jī)會，切莫等到“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的悲痛，至此追悔已遲。讓學(xué)生在對古人的學(xué)習(xí)中加深對父母的感激之情，從而達(dá)到順，達(dá)到孝。

少年智則國智。梁啟超在《少年中國說》中將國家的命運與民族的興衰聯(lián)系在一起，而高中階段的教育對青少年的發(fā)展至關(guān)重要。作為教師，教給學(xué)生“智”這個字固然重要，更重要的是學(xué)生能夠理解并且運用在學(xué)習(xí)生活中。千百年后曹沖稱象的故事依然作為美談，面對大象這個“龐然大物”，在所有人束手無策的時候，只有當(dāng)時年紀(jì)尚輕的曹沖想出稱大象的辦法?！妒勒f新語》中“戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，汗不敢出”鐘會完美應(yīng)對魏文帝曹丕的問題并且流傳至今。年僅七歲的黃婉巧對幫助祖父回答魏太后的問話。小小年紀(jì)的他們再次證明：少年智則國智?！墩Z文新課標(biāo)》強(qiáng)調(diào)語文教育的人文性，何為人文？文明以止，人文也。目標(biāo)到達(dá)經(jīng)天緯地照臨四海，即為人文。素質(zhì)教育借鑒有大量的傳統(tǒng)文化，在教師素質(zhì)、教材素質(zhì)、教育思想理論等方面無處不含傳統(tǒng)文化。智者，心之府也。通過對古人事例的理解來學(xué)習(xí)古人，以學(xué)校三jing為核心，外恭內(nèi)敬，不受外在滋擾而堅守初生本色、秉持初心，在積極向上的課堂氛圍中成長進(jìn)步。

人而無信不知其可。人的言論應(yīng)當(dāng)是誠實的。語文教學(xué)中，誠信的例子數(shù)不勝數(shù)。秦朝商鞅的“南門立木”，以及曾子殺豬，《戰(zhàn)國策》中的千金買骨，都是一諾千金的典范，之所以能夠流傳千古就是因為符合傳統(tǒng)文化中對于信的理解。在日常的學(xué)習(xí)生活中，信則分為兩個方面：第一是誠信，第二是信心。誠信，即言必信，行必果。信心，即天生我材必有用的信念。如果說雄鷹想要沖破蒼穹，自信便是它的翅膀;如果說一顆流星想要在夜空中熠熠生輝，自信便是它在瞬間綻放美麗的符號;如果說你想要到達(dá)成功的彼岸，自信，就一定是你手中的船槳。學(xué)生在接受傳統(tǒng)文化教育，成為一個誠實守信的人的同時也要對未來充滿信心。學(xué)生在“講誠信”的同時也能夠“擔(dān)責(zé)任”。

二通過多種形式讓學(xué)生深化對德育教育的理解

語文教育中的德育滲透是一個系統(tǒng)的工程，是一個對學(xué)生在進(jìn)行語言文字學(xué)習(xí)同時進(jìn)行心靈凈化的過程。它與教師的引導(dǎo)有密切關(guān)系，與學(xué)生的學(xué)習(xí)實踐也密不可分。對于德育教育的理解滲透通過作文、演講等形式。

首先是教師一定注意言傳身教。首先教師對于德育教育的內(nèi)容爛熟于心。葉圣陶先生說：“身教最為貴，知行不可分”。教師接受本學(xué)科內(nèi)容并且將德育教育很好地理解，就能夠?qū)⒗碚撧D(zhuǎn)化為實際，成為學(xué)生學(xué)習(xí)效仿的榜樣。教師時常在課堂上給學(xué)生普及傳統(tǒng)文化的事例，讓學(xué)生摘抄背誦有關(guān)“仁義禮智信”的名人名言都可以將德育教育融入日常課堂中。

其次作文教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分。作文訓(xùn)練是語文知識和能力的綜合訓(xùn)練，是學(xué)生文字表達(dá)能力和思想水平的綜合體現(xiàn)。高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)一直是強(qiáng)調(diào)作品的思想內(nèi)容、立意，做到思想健康、立意深刻，所以在作文教學(xué)中自然應(yīng)當(dāng)重視德育教育。在寫作中，我們要引導(dǎo)學(xué)生奮發(fā)向上，使他們的思想健康發(fā)展。文為心聲。作文教學(xué)中有正確的世界觀、價值觀，培養(yǎng)高尚的審美情趣，充分發(fā)揮作文教學(xué)的特殊功能。

最后通過演講的形式深入德育教育。學(xué)生在作文的基礎(chǔ)上將所寫的內(nèi)容演講出來，學(xué)生再讀自己寫的文章的時候，是又一次接受德育教育的過程。通過演講的形式又可以將學(xué)生所理解的德育教育傳達(dá)給接受能力相當(dāng)?shù)钠渌麑W(xué)生，真正把德育送進(jìn)學(xué)生心底。

在課堂教學(xué)以及訓(xùn)練中，我利用古文經(jīng)典篇目，弘揚傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生把目光投向社會，把關(guān)注的意識投向?qū)W生更容易接受的古人，從而樹立正確的人生觀與價值觀。教學(xué)中，讓學(xué)生走進(jìn)屈原、陸游、杜甫，理解什么是愛國;走近蘇軾理解什么是豁達(dá);走近李白，理解什么是豪放……對那些傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的古詩文篇目，就傾心傾力，感同心教，有意識讓學(xué)生從中受到震撼、感染和熏陶，久而久之，潛移默化，學(xué)生就可能形成一種強(qiáng)大動力，最終積淀為積極健康的價值觀和人生觀，真正實現(xiàn)德育教育走進(jìn)語文課堂，走進(jìn)學(xué)生心底。

作者簡介：張莉（1993.5-），女，漢族，山東泰安人，泰山學(xué)院文學(xué)學(xué)士，泰山國際學(xué)校語文教師。

基金項目：2019年度山東省青年教師教育教學(xué)研究課題《德育教育在課堂教學(xué)中的運用》 （課題編號：19SDJ174）。