周密的《癸辛雜識》和《齊東野語》兩部筆記內(nèi)容廣泛，記載著眾說紛紜的歷史事件、美丑尊卑的歷史人物、山川都城的盛況美景，作者秉持保存國史的自覺意識，造就其筆記著述極高的史實價值。其中關(guān)乎賈似道和宋末三學諸生活動的記載與評述，正是文人透過文字表達反思和控訴、追憶心聲、深切眷戀家國的例證。

一、有關(guān)賈似道事的評述

周密《癸辛雜識》記載有關(guān)賈似道的事跡20余條，分別是《賈母飾終》《施行韓震》《三學之橫》《賈相制外戚抑北司戢學?！贰恫句洐?quán)臣》《馬相去國》《賈廖刊書》《賈廖碑帖》《道學》《魯港風禍》《襄陽始末》《機速房》《置士籍》等條，這些內(nèi)容與賈似道都有著直接或間接的關(guān)聯(lián)。例如，《三學之橫》介紹了“大全時極力與之（三學）為敵……諸生協(xié)力合黨以攻大全，大全終于得罪而去”，賈似道深知其中利害，“以術(shù)籠絡(luò)”太學生，“每重其恩數(shù)，豐其饋給，增撥學田，種種加厚，于是諸生啖其利而畏其威，雖目擊似道之罪，而噤不敢發(fā)一語”?！顿Z相制外戚抑北司戢學校》一條講述賈似道以“術(shù)”打擊外戚和宦官專權(quán)，周密雖對賈似道品行頗為憎惡，但仍感慨其“制外戚、抑北司、戢學校等事，亦是所不可及者，故不可以人而廢也”?！断尻柺寄穭t介紹在劉整投北，俞大忠父子為一己私利殺害楊政、馬忠，守臣呂文煥病逝，“朝廷雖屢督制府出師救援，而不克進，往往失利不一”等不利條件下，賈似道多次提出巡邊守襄的要求，但昏聵無能的宋度宗堅持“師相豈可一日輕去朝廷，雖跬步之近，不可舍去，請勿重陳”，在襄陽被圍危難之時，南宋朝廷和賈似道雖為解圍做出諸多努力，卻終只能眼睜睜地看著襄陽失陷。又如《施行韓震》《廖瑩中仰藥》《失誥碎帶》《魯港風禍》《簿錄權(quán)臣》則介紹丁家洲之戰(zhàn)失敗后賈似道的行跡，也見其謊報軍情、貪生怕死、獨攬大權(quán)的種種劣跡。而《賈廖刊書》和《賈廖碑帖》則表現(xiàn)出賈似道對文學的偏愛。

《齊東野語》記述有關(guān)賈似道的材料包括：《方巨山爭體統(tǒng)》《杭學游士聚散》《出師旗折》《賈相壽詞》《徐謂禮相術(shù)》《咸淳三事》《景定行公田》《景定彗星》《賈氏前兆》《明堂不乘輅》《賈氏園池》等10余條。《景定行公田》《景定彗星》較為詳實地記錄了推行公田法的過程，其契機是“賈師憲丞相欲行富國強兵之策”，又“可免和糴，可以軍餉，可以住造楮幣，可平物價，可安富室內(nèi)。一事行而五利興，實為無窮之利”。

賈似道推行公田法，“遂先以自己浙西萬畝為官田表倡”，帶頭投獻自己的土地，既而后續(xù)有其他官員、皇家宗族的配合，反對之聲銳減，可見其希望挽救社會危機、實現(xiàn)富國強兵的初衷。然在具體實施中，首先需明確公田法的回買對象，主要是“買逾限之田”，也就是指針對官戶的逾限之田，民戶的占田畝數(shù)是不限的，這與《宋季三朝政要》言“置官戶逾限之田，嚴歸并飛走之弊”記載相似，這應(yīng)是考慮到佃農(nóng)的利益。公田法的回買對象主要是占田大戶，即大官僚和大地主，其有“抑強嫉富之意”。不過，在具體實行過程中，難以按照限額的規(guī)定，“既而轉(zhuǎn)為派買之說，除二百畝已下免行派買外，余悉各買三分之一”。這樣回買的田產(chǎn)最低限額轉(zhuǎn)為百畝，不僅大地主，就連中小地主也包含在內(nèi)，這必然引起整個地主階級的抵制和反對。回買價格也發(fā)生了變化，原來的既定價格每畝從二百貫往下遞減，按地租的多少來定。然而到了回買實地時，“立價以租一石者償十八界四十楮，不及石者，價隨以減”，回買價格大為縮水，這使地主們更無積極性可言，從而使回買公田的進程愈加困難。正如宋理宗御筆云：“言事易，任事難，自古然也?！惫锓ㄍ菩衅陂g出現(xiàn)了諸多弊端，例如，雖然嚴格規(guī)定“每租一石，明減兩斗，不許多收斛面。約束雖嚴詳，而民之受害亦不少”，但是許多官吏以買田邀功，且將只能收租六、七斗的田畝虛報為一石，官府據(jù)此規(guī)定官租，強迫農(nóng)民交納，這使得農(nóng)民負擔更為繁重，可謂“其害尤慘”。

《景定彗星》條中記載，景定五年七月，“彗見東方柳宿，光芒煊赫，昭示天變”，這是災(zāi)難的預(yù)兆。為平息天災(zāi)人怒，宋理宗要求群臣上書，因公田法得罪了很多大臣，侵犯了他們的利益，群臣借此紛紛上書直言公田法弊端，要求懲處賈似道并廢除公田法。面對群臣的反對呼聲以及賈似道的上書請辭，宋理宗表明公田法給朝廷帶來了巨大收益，緩解了許多難題的態(tài)度，言“上可以免朝廷造楮幣之費，下可以免浙右和糴之擾，公私兼濟，今業(yè)已成矣，一歲之軍餉，皆仰給于此”?？梢姡锓ǖ膶嵤┰谝欢ǔ潭壬媳Ｕ狭塑婐A供給，而且對減少和糴數(shù)量和楮幣發(fā)行起到了一定作用。公田法的實行損害了貴族、官僚和地主的利益，遭到了他們強烈反對，在賈似道身敗名裂以后，這項政策措施就被作為他的一大罪狀載入史冊。

《賈相壽詞》則反映了文人集團對賈似道極盡阿諛諂媚?！顿Z氏園池》是對賈似道生活居住場所的細致描寫?！冻鰩熎煺邸贰缎熘^禮相術(shù)》《賈氏前兆》等條也可見周密對賈似道此人品行行徑的憎惡與憤恨，是否事實已無可考證。

賈似道腐敗、專權(quán)的奸臣形象是毋庸置疑的，但人們應(yīng)更全面周詳?shù)卣J識和解讀歷史人物，摒棄個人偏見，甄別文人作家主觀評斷的偏差。周密的兩部筆記對了解賈似道打擊宦官和外戚，實行公田法，防守襄陽等事件有著重要的參考價值。

二、關(guān)于宋末“三學”的記述

（一）《癸辛雜識》有關(guān)“三學”的記述

《癸辛雜識》中與三學諸生有關(guān)的記載有：《三學之橫》《學舍燕集》《開慶六士》《道學》《余晦》《馬光祖》《史嵩之始末》《史嵩之致仕》《置士籍》等。

南宋三學，分別是太學、武學、宗學，它們是宋代中央三大學府，其參與政治的意識極強。例如，《三學之橫》一條記載，他們合力聲討史嵩之、丁大全等權(quán)臣，“雖一時權(quán)相知史高之、丁大全，不恤行之，亦未入之何也。大全時極力與之為敵，重修丙辰監(jiān)令，榜之三學，時則方大猷實有力焉。其后諸生協(xié)力合黨以攻大全，大全終于得罪而去”。

反對史嵩之起復(fù)，是南宋重要的政治事件之一，其中三學連連上書，展現(xiàn)其重要的政治地位與群體力量?！端渭救酚浭觯镜v四年，“史嵩之丁父彌忠憂，詔起復(fù)右丞相兼樞密使、永國公，令學士院降制……太學生黃愷伯、金九萬、孫翼鳳、何子舉等百四十四人上書”，“武學生翁日善六十七人上書言史嵩之”，“京學生劉時舉、王元野、黃道等九十四人上書”。從史料中可見反對史嵩之起復(fù)的成員之多，規(guī)模之大，語言文辭之激烈，這在宋代歷史上也是少見的。周密筆記《癸辛雜識·史嵩之始末》也有記載：“淳祐初年，嵩之獨運化權(quán)。癸卯，長至雷，三學上書攻之;明年，徐霖伏闕上書，疏其罪。是歲仲冬，嵩之父彌忠殂于家，不即奔喪，公論沸騰。未幾，御筆史嵩之復(fù)起右丞相，于是三學復(fù)上書，將作監(jiān)徐元杰、少監(jiān)史季溫、右史韓詳皆有疏，言其不可。于是范鐘拜左，杜范拜右，盡逐史嵩之之黨……”

然而，三學諸生中也有才能、名節(jié)不符其實之人，如有“六君子”之稱的“陳宜中、曾唯、黃鏞、劉黻、陳宗、林則祖，皆宜甲辰歲史嵩之起復(fù)上書，倡為期之論”，因反對史嵩之起復(fù)而名噪一時，這卻成為仕途亨通的手段，“同聲合黨，孰敢攖其鋒”，一旦有人論其“虛名之弊”，便群起而攻之，而“北兵大入，則如黃、如曾數(shù)公，皆相繼賣降”。周密感慨道：“開慶六君子，至元三搭頭，宋之云亡，皆此輩有以致之?！?/p>

三學在宋末之際有著驕橫、狹隘、囂張、不可一世的特點，只要侵犯其利益，小則辱罵責打，大則逼迫官員離職免職。例如，《余晦》記載：“上癢世人與市人有競，以不能奉學舍之意。既而齋生有斃于齋中者，遂命總轄輩入齋看驗，遂肆諸生之怒。時祭酒蔡杭入奏，三學捲堂伏闕上書，直攻晦為仆。及晦轎出，將白堂，則諸生攔截于路，欲行打辱，于是晦即絕江以避之，遂以理少罷職。”余晦為自己辯護，竟然差點遭到學生打罵，最后只能以罷職了事。《馬光祖》言及“光祖尹京，又創(chuàng)為一議，應(yīng)學舍詞訟，須先經(jīng)本監(jiān)用印保明，方許經(jīng)有司。學舍尤怒之”。馬光祖深感不安，力求外任，只為自保。從諸事中皆見三學之人狹隘的心胸，囂張之氣焰。

宋季世風衰落直接影響到學校風氣，學舍燕集必點妓，還專有一群為學生召妓送帖為生之人，召妓之事在南宋末蔚然成風，正可謂是“此事不知起于何時，極于無義，乃所以起多事之端也”。

周密清楚意識到“道學”在宋季儼然成為學生沽名釣譽的工具，對他們的道德、責任感產(chǎn)生巨大負面影響，“號為賢者，則可以釣聲名，致?lián)崾?，而士子場屋之文，必須引用以為文，則可以擢巍科，為名士……”，最終落得“萬事不理，喪身亡國”的結(jié)局。

（二）《齊東野語》有關(guān)“三學”的記述

《齊東野語》中與三學有關(guān)的記述有：《杭學游士聚散》《洪君疇》《咸淳三事》《景定彗星》《巴陵本末》《慶元開慶六士》等。

三學諸生高談闊論，造成極大聲勢，在賈似道專權(quán)時期似乎是唯一能與之抗衡的社會力量。例如，《景定彗星》記載：“景定五年，彗星出見。賈右相第一疏乞罷免，以塞災(zāi)咎，五疏皆不允?！苯栌伤卫碜谙略t求言之機，眾臣紛紛上書指責賈似道實行公田法，使得東南民力竭矣，“耕夫失業(yè)以流離，田主無辜而拘系，此彗妖之所以示變也”，“自是三學京癢，投匭上書者日至。太學生吳綺、許求之等書有云：‘今彗之示變，已渝旬浹月，陛下恐懼修省，靡所不至，而天怒猶未回，非陛下不知省悟也，抑誤陛下者，未有所思也?！也⒓笆胁啊⒐镏υ啤薄牟牧现锌梢?，三學諸生直接有力地抨擊了賈似道在政治上的失誤，但又無法針對時弊提出主張，改變國之現(xiàn)狀。

賈似道深知三學的作用與價值，他們是黨爭輿論的重要工具，入相以來一直對其采取懷柔籠絡(luò)的政策，并大加利誘。例如，《咸淳三事》條記載，時局動蕩，國之將亡，賈似道仍欲優(yōu)學舍收買人心，“以校尉告身、錢帛等俾京癢擬試……于是群四方之士試者紛然。時襄、郢已失，江、淮日以遽告，有無名子作詩，揭之試所云‘鼙鼓驚天動地，九州赤子哭哀哀。廟堂不問平戎策，多把金錢媚秀才’”。周密在筆記中陳述評論的正是不顧國家安危，只為沽名釣譽的“三學”諸生。

“三學”之人也有心系國事之人，卻鮮少考慮整體全局，所引發(fā)的學生運動有時收效甚微。例如，《洪君疇》一條中，寶祐年間，洪君疇彈劾宦官董宋臣、盧允升，而被“徑出江干待罪”。三學上書乞留，太學生林自養(yǎng)受賄詆毀謝方叔、洪君疇，“于是學舍鳴鼓攻之，上書以聲林自養(yǎng)之罪”，最后只落得謝方叔罷免，洪君疇去國，林自養(yǎng)盡除學籍，而董宋臣、盧允升二珰毫毛未傷的結(jié)果。

南宋后期，三學的主要活動仍具有積極意義，他們大多關(guān)心國家、國事，并有效地約束了權(quán)臣史彌遠、史嵩之、丁大全等人對朝廷、朝綱的壟斷。在賈似道執(zhí)政期間，雖“以術(shù)籠絡(luò)”，“于是諸生喚其利而畏其威，雖目擊賈似道之罪，而噤不敢發(fā)一語”，但三學諸生中還是有人不斷書，以指責其為政的弊端，在一定程度上約束了賈似道的專權(quán)專政。

三、結(jié)語

周密身處國勢日衰之時，歷經(jīng)南渡，直至宋亡后，其始終秉持保存國史的自覺意識。因現(xiàn)存南宋末期史實材料匱乏，只有細讀探析僅存材料，今人才能梳理出南宋社會各個層面的大致輪廓。

（興義民族師范學院文學與傳媒學院）

作者簡介：尚艷（1981-），女，重慶酉陽人，碩士，副教授，研究方向：中國古代文學（唐宋方向）。