梅桑榆

在心靈雞湯泛濫之今日，看微信或上網(wǎng)，就會(huì)有大量的養(yǎng)生、健康、勵(lì)志之類的文字充塞你的眼球，教訓(xùn)也、指導(dǎo)也、說(shuō)教也……總之，你如果照作者的意思做，就會(huì)長(zhǎng)命三千歲，或出人頭地，成為當(dāng)今牛人之一。

我之人生三境界，既非此類心靈雞湯，也非馬斯洛的人生三種逐次的需求，而是我奉行了多年的宗旨，乃我人生快樂(lè)、心理平衡之根本。

我之人生三境界，乃時(shí)時(shí)并存于心。因時(shí)時(shí)并存于心，故如《心經(jīng)》所言：“心無(wú)掛礙，無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖?！辈坏珶o(wú)有恐怖，而且可以長(zhǎng)葆安樂(lè)。今將其寫出，聊博眾友一笑。

我之第一重境界：“坐在書(shū)桌前，則至高無(wú)上?！贝苏Z(yǔ)恐令讀者笑：“你明明在萬(wàn)人之下，還說(shuō)什么至高無(wú)上，真阿Q復(fù)生也。”不妨聽(tīng)我道來(lái)。我自1997年離開(kāi)單位，成為自由人。此前與此后，重點(diǎn)皆一直為讀書(shū)寫作。置身于書(shū)房，得享坐擁書(shū)城之樂(lè)，捧讀詩(shī)書(shū)，則如鄧石如所言：“開(kāi)卷神游千載上，垂簾心在萬(wàn)山中?！奔热簧裼斡谇лd之上，當(dāng)然要縱覽歷史，俯瞰帝王將相。楊慎詞云：“古今多少事，都付笑談中。”俱往矣，古今牛人之成敗興衰，不過(guò)而今茶余飯后笑談之資也。關(guān)起門來(lái)，則心在萬(wàn)山之中，世俗的榮耀，人間的繁華，皆與我無(wú)關(guān)。如馮子振詩(shī)云：“任他桃李爭(zhēng)歡賞，不為繁華易素心。”思考之際，下筆之時(shí)，不因人物之尊卑而障目，在我眼中，帝王與乞丐，人格無(wú)高下貴賤之辨，言行則有是非善惡之考。故自稱“至高無(wú)上”，并非狂言。

我之第二重境界：“離開(kāi)書(shū)桌，即是凡人。”離開(kāi)書(shū)桌，走出書(shū)房，我便是一凡夫俗子。既是俗骨凡胎，則吃喝拉撒睡，與大眾無(wú)異。柴米油鹽醬醋茶，雖有老婆操持，但我要合計(jì)每月的開(kāi)銷，以免入不敷出。與家人和朋友聊天，從不咬文嚼字，說(shuō)話通俗易懂，從不故作高深。誰(shuí)言談?dòng)哪覟橹恼?，誰(shuí)段子說(shuō)得精彩，我為之大笑。既是凡人，何必裝模作樣？誰(shuí)邀我做客，我也樂(lè)意前往，吃喝、碰杯、唱卡拉，從不拒絕謙讓。蘇東坡說(shuō)他“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒”，蓋表示其不卑不亢，無(wú)論高低貴賤皆可奉陪也。我雖無(wú)蘇子之才，待人也如是。見(jiàn)大人物，我不卑下，見(jiàn)小人物，我不倨傲。雖是凡夫，卻從不自輕自賤。古語(yǔ)云：“君以富貴驕仆，而仆以貧賤驕君。”我既不富貴，也不貧賤，無(wú)何驕人之處，也幾無(wú)求人之處，故待人惟求平等，生活只以凡夫自視，誠(chéng)可樂(lè)也。

我之第三重境界，即“走出家門，便是草民”，既為草民，則凡事勿求特權(quán)。出門之時(shí)，步行有馬路，有便道；乘車有出租，有公交。如需乘高鐵、坐飛機(jī)，掏出鈔票與身份證即可辦到。萬(wàn)千民眾如此，自己何必獨(dú)特？欲進(jìn)餐館，滿街都是，欲上公廁，只需認(rèn)準(zhǔn)WC標(biāo)志。這世界雖有權(quán)貴的會(huì)所、土豪的銷金窟，但大部分地方是平民的世界，難道不夠我等樂(lè)逍遙？蘇軾有詩(shī)云：“惟有王城最堪隱，萬(wàn)人如海一身藏。”其實(shí)，只要不與人爭(zhēng)名奪利，除了王城，中小城市與鄉(xiāng)鎮(zhèn)，皆堪隱之地。我既非影視歌星、也非常上電視之高官顯要，隱入人群之中，無(wú)人問(wèn)我姓甚名誰(shuí)，無(wú)人關(guān)心我向何處去，行于所當(dāng)行，止于所當(dāng)止，又哪來(lái)的煩惱？楊絳先生曾希望自己有一件“隱身衣”，穿上它可以擺脫羈束，到處游歷。其實(shí)哪里要什么隱身衣？只要把自己當(dāng)作一個(gè)卑微的人，便如同披上了一副鎧甲，或者說(shuō)心靈的鎧甲，披上這副鎧甲，你就不會(huì)計(jì)較他人的冷臉白眼，與種種被忽視的待遇。楊絳又云：“唯有身處卑微的人，最有機(jī)緣看到世態(tài)人情的真面目，而不是面對(duì)觀眾的藝術(shù)表演?！狈诺蜕矶危砸唤椴菝竦拿婺砍霈F(xiàn)，別說(shuō)看什么人情世故，上餐館點(diǎn)便宜的菜喝便宜的酒不怕人笑話，去市場(chǎng)購(gòu)物都好跟賣主砍價(jià)。

請(qǐng)問(wèn)，能有此三種境界，豈能不悠然自得，常陶然而樂(lè)，豈有心態(tài)不平衡之理？